江蘇省丹陽市實(shí)驗(yàn)學(xué)校 石玉琴
古詩詞作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精粹和瑰寶,深藏歷代歌者的血肉傾訴和民族情感,承載著傳統(tǒng)文化精髓,一直都是語文教育的重要組成部分。中學(xué)生多讀古典詩詞,學(xué)會鑒賞,可以豐富自身情感,培養(yǎng)情操。但目前詩詞教學(xué)現(xiàn)狀仍舊堪憂,中考仍然是學(xué)校教育的引領(lǐng)者,這種現(xiàn)狀直接決定了初中古詩詞教學(xué)重視理性積累,輕視情感體驗(yàn)。筆者從語文教學(xué)實(shí)踐出發(fā),探尋出適合初中生身心發(fā)展特點(diǎn)的古詩詞鑒賞策略,即從時代背景入手鑒賞古詩詞。
每一首古典詩詞都承載著一個鮮活的生命,詩詞就是詩人生命的彰顯,而這些都和他們所處的歷史背景息息相關(guān)。筆者通過問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示,相對于詩歌本身,學(xué)生對詩人的身世、思想以及所處的時代背景等更為感興趣。如果教者在教學(xué)過程中介紹一些相關(guān)的知識,可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣。
灑脫不羈、豪邁奔逸的李白才可以寫出“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”的自信樂觀,愛國憂民的陸游才可以寫出“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢來”的雄渾悲慨,同為盛唐山水田園派詩人,孟浩然追求入世,語淡而意長;王維則追求淡然,語言空靈、畫面清新。作者的家庭環(huán)境、生活經(jīng)歷、性格品質(zhì)以及他所經(jīng)歷的時代,都會在他的詩詞創(chuàng)作中留下重重的一筆,所以教師在教學(xué)詩詞時適當(dāng)?shù)刂v解時代背景有利于學(xué)生更快、更準(zhǔn)地把握詩詞的內(nèi)涵。
詩人往往把自己豐富的情感寄托在詩詞簡單的意象中,或詠物,或?qū)懢?,或刻畫生活場景,或描摹人物情態(tài),不盡相同,讓讀者在感知、品讀詩詞語言的基礎(chǔ)上,通過想象的方式在詩詞的境界里遨游。作者在這一過程中把自己的人生經(jīng)歷和感情生活滲透在作品的意境中,正所謂“詩言志”。要想探知具體的“志”,那就得了解詩人的生平及生活的時代。
王維的“大漠孤煙直,長河落日圓”兩句,一直為世人所稱道,其筆力蒼勁,視野開闊,使得《使至塞上》整首詩意境雄闊,蒼涼悲壯,這種意境也幾乎是當(dāng)時邊塞詩的共同點(diǎn)。天寶時期邊境戰(zhàn)爭十分頻繁,這對國人影響深刻,尤其對邊塞詩人的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。楊炯、岑參、高適等都具有邊塞生活的親身經(jīng)歷,這一時期的邊塞詩創(chuàng)作極為豐富,詩人們常常以邊塞風(fēng)情為背景,用濃重的筆墨展現(xiàn)殺敵報(bào)國的雄心和開闊的胸襟氣度。
形象是詩詞的靈魂所在。在創(chuàng)作時,詩人們總是借助各種手法,把自己的意志、感情、愿望寄托在客觀物象上,形成各具特色的形象和耐人尋味的意境,以此來傳達(dá)特定的思想。如《歸園田居》描繪出一幅清新自然、安謐美好的農(nóng)村勞動生活畫面,蘊(yùn)含了作者陶淵明淡泊寧靜的思想。一般來說,古詩詞中形象包括了景物形象和人物形象。前者是指文章作者在詩中精心裁剪的客觀之物,如傲雪挺立的梅、觸發(fā)情思的鳳凰臺、發(fā)人深省的飛騎送荔枝等,通過這些客觀事物激發(fā)出作者深深思考,進(jìn)而迸發(fā)出情感思想。主體形象一般來說都是隱藏在客體形象中,是文章主人自己主觀意志的展現(xiàn)。
如學(xué)生初讀韓偓的《深院》中“深院下簾人晝寢,紅薔薇架碧芭蕉”兩句,體會詩人的感情時,有一學(xué)生說“人晝寢”體現(xiàn)了詩人安閑自適、悠閑自得的情懷,是啊,大白天睡大覺怎么不悠閑呢?可仔細(xì)一玩味,其實(shí)不然。出生在唐末的韓偓自命清高,不愿趨炎附勢而遭排擠,這樣的“深院”似乎成了詩人的一個“桃花源”。通過解讀背景資料,我們不再是看到了那美麗動人的景致,還看到了詩人一顆哀愁、苦悶的心。景物的熱鬧、色彩的濃烈,恰恰襯托了庭院的“人跡罕至”?!吧钤骸敝吧睢?,掩飾不住內(nèi)在的冷落的境界。
綜上所述,古典詩詞作為一種抒情藝術(shù),它以形感人,以情動人,在鮮明的感情色彩和突出的藝術(shù)形象中,飽含著作者強(qiáng)烈的愿望,表現(xiàn)出作者的胸懷志向。我們教者適時地滲透時代背景的介紹有利于提高學(xué)生對古詩詞的鑒賞力和審美力,可以為他們以后走向社會夯實(shí)文學(xué)素養(yǎng)的根基。