周東梅

（江蘇省沭陽(yáng)縣懷文中學(xué)）

文本問(wèn)題的呈現(xiàn)往往有兩種形式，一種為顯性的問(wèn)題，一種為隱性的問(wèn)題。顯性的問(wèn)題一般都比較簡(jiǎn)單，主要包括理解文中的字詞或者文章的結(jié)構(gòu)，以及文章所講述的內(nèi)容，這些問(wèn)題學(xué)生都基本能夠回答出來(lái)。但隱性問(wèn)題對(duì)于一些學(xué)生就存在一定的難度，它多數(shù)隱含在文章的字里行間，或者存在某種象征性的意義，不能夠從文章的表面看出來(lái)。這就要求教師在教學(xué)時(shí)能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度解讀，理解構(gòu)思等方面預(yù)埋的伏筆。

一、深度解讀文本，引導(dǎo)破解文本難點(diǎn)

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，學(xué)生理解顯性的問(wèn)題并不困難，一般都能把握文本的重點(diǎn)內(nèi)容，感悟到文中的美妙之處。但對(duì)于較為隱性的問(wèn)題，要想破解其中的難點(diǎn)就不是那么容易了，從歷年的教學(xué)來(lái)看，這是閱讀教學(xué)中最為薄弱的環(huán)節(jié)。破解這一難點(diǎn)的唯一方法就是深度解讀文本，理解作者的感悟以及他們的思想境界，從作者的思想情趣和待人處世的境界入手，從文本信息和作者的身世及寫作背景入手來(lái)綜合分析。如，以《蘭亭集序》為例，文章描繪了蘭亭的景致和與王羲之等人集會(huì)的樂(lè)趣，提出了自己的主張，整篇文章情感低回惆悵，悲傷情調(diào)濃厚。作者的生死觀是較難理解的內(nèi)容。透徹理解作者的生死觀，以及由樂(lè)到痛再到悲傷的情感變化，就必須從作者的思想境界以及時(shí)代背景出發(fā)。東晉的社會(huì)名流人士對(duì)老莊都比較崇拜，很多人不務(wù)實(shí)際，而作者本人雖然心態(tài)坦然淡薄，但與其他文人不同的是作者本人對(duì)生命的意識(shí)已經(jīng)有所覺(jué)醒，再?gòu)奈谋镜膬?nèi)容來(lái)看，悲與樂(lè)之間體現(xiàn)出對(duì)生命的張揚(yáng)意趣和自由奔放的個(gè)性。綜合以上幾點(diǎn)，從深度解讀文本，就可以理解作者的生死觀以及情感的變化。

二、開展深度解讀，符合文本的客觀實(shí)際

深度解讀，應(yīng)該從和文本的整體價(jià)值取向以及作者想要表達(dá)的情感出發(fā)，并保持一致性，符合人物的成長(zhǎng)過(guò)程，包括身份和地位的變化以及人物性格的發(fā)展都必須符合一定的規(guī)律。如，以《林教頭風(fēng)雪山神廟》為例，選段寫到林沖報(bào)仇雪恨之后喝酒的細(xì)節(jié)，林沖穿白布衫，吃冷酒。問(wèn)題的關(guān)鍵之處在于“白”和“冷”字，細(xì)細(xì)品味絕對(duì)是意味深厚。撇開字面從深度上理解，“白”即是白衣和白丁，似乎表明從此以后林沖將不會(huì)再有官袍披身，將重新走上一條與以往吃俸祿為朝廷做事的決然不同的道路。再分析“冷”字，與“冷酒”相對(duì)應(yīng)的是“熱酒”，在草料場(chǎng)，讓林沖得到安慰的只有一碗熱酒?，F(xiàn)在在喝冷酒，似乎讓我們聯(lián)想到這一路走來(lái)，積攢半生的事業(yè)以及家庭和友情都已經(jīng)不復(fù)存在，在被人趕盡殺絕的途中，熱血男兒在大雪中孑然一身，英雄似乎走到了窮途末路。這樣深層次的分析，也只是讀者的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)，看似符合文本的發(fā)展規(guī)律，但也未必，依然容許不同的觀點(diǎn)存在。

三、運(yùn)用課堂對(duì)話，深度解讀文本內(nèi)容

深度解讀文本的另一條途徑就是運(yùn)用課堂的對(duì)話。在閱讀教學(xué)中的對(duì)話是建立在對(duì)文本閱讀的基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有了閱讀就沒(méi)有對(duì)話的基礎(chǔ)，沒(méi)有深層次的閱讀，就談不上對(duì)文本內(nèi)容的深刻理解。當(dāng)然這里所說(shuō)的對(duì)話，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)話，而是對(duì)文本深層次的理解，是從不同的角度，在多方參與下完成的對(duì)文本的解讀。如果讀得少，甚至產(chǎn)生誤讀的話，在理解上就會(huì)產(chǎn)生偏差，甚至錯(cuò)誤，而造成比較嚴(yán)重的缺憾。在一次優(yōu)課展示活動(dòng)中，課堂上師生解讀《聲聲慢》時(shí)，但過(guò)程中只有師生間的探討，各自發(fā)表自己的觀點(diǎn)，竟然沒(méi)有聽到老師或?qū)W生對(duì)文本進(jìn)行朗讀，聽不到朗讀聲的課堂還在對(duì)文本進(jìn)行品味，進(jìn)行對(duì)話，很明顯會(huì)給人以呆板生硬的感覺(jué)，更不會(huì)得到更深層次的對(duì)話。再如，《假如生活欺騙了你》這首詩(shī)，老師在講讀時(shí)，如果讀得少讀得不深入，就會(huì)顯得淺顯。因此，我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行充分閱讀，通過(guò)閱讀得出自己個(gè)性化的解讀，要比讓學(xué)生一開始就在文中找詞語(yǔ)、找句子的效果好得多。

四、引導(dǎo)學(xué)生誦讀，切實(shí)體會(huì)文本力量

古人曰：“書讀百遍，其義自見?！币恢钡浆F(xiàn)在依然有著較大現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，讓我們?cè)陂喿x中切身體會(huì)到文本的巨大力量?，F(xiàn)代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法多樣，用傳統(tǒng)的教學(xué)方法來(lái)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行解讀很難讓學(xué)生深層次地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。只有通過(guò)多次閱讀，才能讓學(xué)生獲得感悟，體會(huì)作者想要表達(dá)的情感。當(dāng)然閱讀的方式也有很多，如果我們?cè)诮虒W(xué)中能充分利用多媒體技術(shù)，通過(guò)圖片、視頻以及色彩的變化來(lái)提高學(xué)生的閱讀興趣，將會(huì)起到更加明顯的教學(xué)效果，學(xué)生在這種情境中會(huì)頓生感悟獲得對(duì)文本的深層次理解。不同風(fēng)格的詩(shī)歌解讀的方式也不盡相同，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)歌可以按情感的表達(dá)進(jìn)行順序解讀，而現(xiàn)代主義的詩(shī)歌則需要從整體上進(jìn)行把握并細(xì)讀品味，才能讓學(xué)生獲得感悟并提高興趣，提升寫作的能力。如詩(shī)歌《再別康橋》和《鄉(xiāng)愁》等都大致押韻，讀起來(lái)有韻律感，比較適合朗讀，并在朗讀中獲得美的享受。另外很多詩(shī)歌意境和情感，在讀的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)在潛移默化中獲得感染，這也是別樣的驚喜。

當(dāng)然，對(duì)文本的深度解讀也不是隨心所欲的。我們必須尊重作者，尊重文本，盡量從作者的本來(lái)意愿出發(fā)進(jìn)行解讀，符合文本的客觀規(guī)律。但也不能被作者的意愿所束縛，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽的預(yù)想，給語(yǔ)文課堂帶來(lái)活力，開拓學(xué)生的思維，讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生思想遨游的瀚海。

［1］王躍春.簡(jiǎn)析語(yǔ)文文本解讀的文化性［J］.文學(xué)教育：中，2010（04）.

［2］蔡勝求.文本解讀是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)［J］.語(yǔ)文教學(xué)與研究，2013（08）.