羅美瓊

（廣東省梅州市梅縣區(qū)新城中心小學(xué)）

在全球諾貝爾獎(jiǎng)得主中，猶太人占的比例很大，以色列教育的一大特色就是鼓勵(lì)學(xué)生“不斷地問(wèn)問(wèn)題，挑戰(zhàn)真理”。古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！睂W(xué)生要善于在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出疑問(wèn)，這對(duì)于學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提高是非常重要的。因此，作為教師，我們要知道如何對(duì)學(xué)生的已有知識(shí)加以妥善利用，積極引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，鼓勵(lì)學(xué)生從“不會(huì)問(wèn)”“不敢問(wèn)”，到“善于問(wèn)”“敢于問(wèn)”“勤于問(wèn)”。教給學(xué)生科學(xué)合理的質(zhì)疑方法，也可讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自己尋找并總結(jié)出質(zhì)疑、解疑的思路和方法，通過(guò)自我探究真正獲得提高學(xué)習(xí)效率的途徑，找到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的綠色通道。

一、巧妙設(shè)疑，打通“不敢問(wèn)—勇于問(wèn)”的通道

教師的設(shè)疑關(guān)鍵在于“精”和“準(zhǔn)”，讓學(xué)生不但可以通過(guò)教師設(shè)置的“疑”問(wèn)解決知識(shí)，而且可以從教師設(shè)置的“疑”問(wèn)中學(xué)習(xí)到設(shè)疑的方法和技巧，使教師的設(shè)疑起到一箭雙雕的功效，使學(xué)生通過(guò)教師的示范和引導(dǎo)作用勇于邁開(kāi)自己質(zhì)疑的腳步。例如，在教學(xué)《將相和》這篇課文時(shí)，由于文章篇幅較長(zhǎng)，想讓學(xué)生更深入地領(lǐng)悟文章中人物所具有的品質(zhì)存在一定難度，因此我采用長(zhǎng)文短教的辦法，抓住關(guān)鍵問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)。用文中的關(guān)鍵語(yǔ)句“您要是強(qiáng)逼我，我的腦袋和璧就一塊兒撞碎在這柱子上！”給學(xué)生進(jìn)行設(shè)疑——“藺相如是想真撞還是假撞？”這個(gè)疑問(wèn)深深地觸動(dòng)了每個(gè)學(xué)生的神經(jīng)，激起了學(xué)生的熱烈討論和深刻分析。學(xué)生意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題不能簡(jiǎn)單地以“真撞”還是“假撞”來(lái)回答，“撞”與“不撞”關(guān)鍵要看秦王的態(tài)度，藺相如是想見(jiàn)機(jī)行事，從中學(xué)生不難體會(huì)到藺相如的機(jī)智和勇敢。隨后，教師又進(jìn)行了第二、第三次“設(shè)疑”——“藺相如是想跟秦王真拼還是假拼？”“藺相如到底是真怕廉頗還是假怕廉頗？”使學(xué)生從教師巧妙的“設(shè)疑”示范作用中學(xué)到了如何去設(shè)疑并解疑，提升了學(xué)生提問(wèn)的信心和勇氣，同時(shí)也激活了學(xué)生的思維，開(kāi)闊了學(xué)生的思路。

二、教給方法，打通“勇于問(wèn)—善于問(wèn)”的通道

教師要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，首先就要教給學(xué)生“質(zhì)疑”的方法。學(xué)生勇于提問(wèn)是一種好現(xiàn)象，但勇于提問(wèn)并不是說(shuō)學(xué)生隨口提個(gè)問(wèn)題就叫勇于提問(wèn)，關(guān)鍵是學(xué)生要懂得如何提問(wèn)，問(wèn)什么樣的問(wèn)題，就是要善于提問(wèn)。對(duì)此，教師可以從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)：（1）對(duì)不理解、不明白的地方質(zhì)疑；（2）對(duì)似懂非懂的問(wèn)題質(zhì)疑；（3）容易混淆、容易忽略的細(xì)節(jié)要質(zhì)疑。質(zhì)疑的這“三個(gè)層次”可以稱(chēng)作是：設(shè)問(wèn)性質(zhì)疑、推敲性質(zhì)疑和疑難性質(zhì)疑。

設(shè)問(wèn)性質(zhì)疑也可稱(chēng)作是自問(wèn)自答式的質(zhì)疑，這類(lèi)疑問(wèn)通常是學(xué)生自己就可以解決的。為了激發(fā)學(xué)生設(shè)問(wèn)性質(zhì)疑的積極性，我要求學(xué)生進(jìn)行新課預(yù)習(xí)質(zhì)疑學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上共同分享預(yù)習(xí)收獲，互相交流預(yù)習(xí)成果。

推敲性質(zhì)疑就是學(xué)生對(duì)所讀文章中自己不懂之處做出標(biāo)記，反復(fù)揣摩，以求理解掌握。但有些問(wèn)題會(huì)在學(xué)生自己多次努力嘗試之后仍無(wú)法得以解決而演變成為疑難性質(zhì)疑。如，在教學(xué)《永遠(yuǎn)的歌聲》一文時(shí)，有些學(xué)生對(duì)課文為什么以“永遠(yuǎn)的歌聲”為題似懂非懂，有些學(xué)生對(duì)人們?nèi)菀缀雎缘摹霸诖笕藗兊呢?zé)罵和追問(wèn)聲”質(zhì)疑：“為什么大人會(huì)對(duì)我們責(zé)罵和追問(wèn)？”……在尋疑而又找不到答案后提出的疑問(wèn)可能是大多數(shù)學(xué)生都遇到的具有共性的疑問(wèn)，是很有學(xué)習(xí)價(jià)值和意義的。另一方面，這也說(shuō)明了學(xué)生“自主讀書(shū)”的實(shí)踐活動(dòng)是非常有成效的。

三、釋疑有術(shù)，打通“善于問(wèn)—求真知”的通道

培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力是為了幫助學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，是提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的一種手段或方法。在課堂教學(xué)中，教師要盡自己所能對(duì)學(xué)生提出的一些疑問(wèn)給予合理的解答，當(dāng)然這也并不代表教師對(duì)于學(xué)生的提問(wèn)一定要做到有問(wèn)必答，有問(wèn)一定要馬上作答。有些學(xué)生會(huì)因自己課前預(yù)習(xí)不充分或不認(rèn)真而產(chǎn)生一些本可以自己解答卻不得不尋求教師幫助的問(wèn)題。對(duì)于這樣的問(wèn)題，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真看教科書(shū)，讓學(xué)生自己去尋求解答，養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。或者，教師也可以對(duì)學(xué)生的這類(lèi)問(wèn)題進(jìn)行“暫時(shí)性擱置”，允許學(xué)生先存疑，但同時(shí)要求學(xué)生在下面的學(xué)習(xí)中力求解疑。如，初讀完《老人與海》一文時(shí)，有學(xué)生質(zhì)疑：“為什么老人做夢(mèng)時(shí)總是夢(mèng)見(jiàn)獅子？”我是這樣引導(dǎo)學(xué)生的：“《老人與?！愤@個(gè)故事看似簡(jiǎn)單，實(shí)則內(nèi)涵豐富，文中逼真的事物具有深刻的象征意義，‘獅子’等具體的事物究竟代表了什么呢？同學(xué)們不妨去了解一下作者海明威的生平，再去深究老人的性格特點(diǎn)，可能答案就出來(lái)了?！蔽彝ㄟ^(guò)引導(dǎo)學(xué)生一步步去解疑，使學(xué)生不僅能體會(huì)到文章的寫(xiě)作藝術(shù)及其巨大魅力，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)了釋疑之道。

有時(shí)，課文學(xué)完之后學(xué)生還會(huì)產(chǎn)生另外一些疑問(wèn)或想法。例如，《老人與海》一文，學(xué)生根據(jù)結(jié)尾的句子質(zhì)疑：“老人辛辛苦苦才捕獲了馬林魚(yú)，為什么要把它雪白的脊骨隨隨便便地扔掉，而不是珍藏起來(lái)？”我便向?qū)W生推薦了《老人與?！愤@一原著。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更為重要。”隨著社會(huì)的進(jìn)步、教改的深入，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)、質(zhì)疑精神、質(zhì)疑能力，成為全面落實(shí)素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵。但愿“質(zhì)疑教學(xué)”能受到越來(lái)越多的人關(guān)注，并在教學(xué)中切實(shí)有效地開(kāi)展起來(lái)，真正幫助學(xué)生打開(kāi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的通道。

［1］徐龍海.對(duì)學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)［J］.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2010（11）.

［2］王淑英.論語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)［J］.寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（01）.