劉 翠，吳 堅

(華南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，廣東 廣州510631)

耶魯—新加坡國立大學(xué)學(xué)院(Yale-NUS College，以下簡稱“耶魯—國大學(xué)院”)是新加坡乃至亞洲的第一所特色文理學(xué)院(Liberal Arts College)，由兩所世界名?！敶髮W(xué)和新加坡國立大學(xué)于2011 年在新加坡合作建立，2013 年開始招收第一批學(xué)生。該學(xué)院承載培養(yǎng)世界級領(lǐng)袖以及合格公民的目標(biāo)，為來自全球各地的學(xué)生提供博雅教育——即通識教育，它為亞洲的高等教育模式注入了新鮮的血液，被認(rèn)為是“及時且富有遠見的計劃”［1］。

一 耶魯—國大學(xué)院的成立緣起

文理學(xué)院是實施通識教育的一種重要方式，其雛形源于早期英國牛津和劍橋大學(xué)的學(xué)院模式，并在美國開花結(jié)果。作為美國高等教育體制中的璀璨明珠，它吸引了新加坡乃至世界的目光。而新加坡作為走在教育國際化前端的國家，在新加坡國立大學(xué)的實力推動之下，順應(yīng)亞洲人文教育的興起和發(fā)展，聯(lián)合耶魯大學(xué)成立了亞洲第一所文理學(xué)院。

(一)人文教育在亞洲的復(fù)蘇崛起

人文教育在本質(zhì)上是尊重人的主體性，以人文精神為核心的教育，是通識教育的重要內(nèi)容。在世界歷史進程中人文教育幾經(jīng)起伏，從古代的中心地位到中世紀(jì)的沒落，由文藝復(fù)興的興盛至工業(yè)社會的隱退。盡管人文教育在亞洲地位的改變并非一朝一夕之事，但許多跡象已表明亞洲人文教育又已悄然復(fù)蘇并逐步崛起，越來越多的亞洲政府、民間團體以及商界的領(lǐng)導(dǎo)者確信更廣泛的通識教育才更可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神以及跨學(xué)科分析能力的公民。例如，早在2000 年，我國北京大學(xué)就在本科階段引入廣泛涉及人文領(lǐng)域的通選課;2004 年，日本早稻田大學(xué)成立國際自由教育研究學(xué)院;2007 年，韓國首爾大學(xué)和延世大學(xué)引進文科課程，這些都是人文教育的摸索和實踐［2］。此外，新加坡政府也表明有必要放棄過去那種死記硬背的教育模式而采用一種更加靈活且具有分析力的思維模式，這對長時間不被優(yōu)秀學(xué)生重視的藝術(shù)和人文學(xué)科而言是一個全新的開始。為此，新加坡國立大學(xué)于2001 年7 月在優(yōu)秀學(xué)子中推行“博學(xué)計劃”，為人文教育的發(fā)展提供重要路徑，而2011 年耶魯—國大學(xué)院的應(yīng)運而生則意味著新加坡人文教育將走上一個新的臺階。

(二)高等教育國際化的有力推動

全球化背景對高等教育國際化起到催化劑的作用，同時也向高等教育國際化提出重大挑戰(zhàn)。適應(yīng)時代的要求、加強國際合作與交流、推進通識教育國際化、躋身成為世界級的大學(xué)是新加坡政府和教育界已達成的廣泛共識。為此，他們一直在不懈努力。比如，積極利用國內(nèi)的教育資源吸引留學(xué)生。到1990 年代初，新加坡兩所國立大學(xué)外籍學(xué)生的比例已達15%到17%，4 所理工學(xué)院的外籍學(xué)生比例也達10%［3］。1997 年成立了新加坡國際學(xué)術(shù)咨詢團，以協(xié)助新加坡國立大學(xué)與南洋理工大學(xué)成為世界級優(yōu)秀大學(xué)。2001 年，新加坡與庫克大學(xué)合辦新加坡庫克大學(xué)，擴大高等教育國際化范圍以及影響力。而“培養(yǎng)世界公民，遵循自由的交流，尊重文化多元性”是耶魯—國大學(xué)院崇尚博雅教育的重要目標(biāo)之一，故成立耶魯—國大學(xué)院是新加坡政府立足國際培養(yǎng)，加大新加坡通識教育國際化的又一有力舉措。

(三)新加坡國立大學(xué)的實力支撐

新加坡國立大學(xué)所具備的合作實力是耶魯—國大學(xué)院成立不可或缺的重要因素。首先，新加坡國立大學(xué)是一所具有全球視野的世界一流大學(xué)，作為新加坡最高學(xué)府以及亞洲最高學(xué)府，它有著雄厚的學(xué)術(shù)實力，其課程、教學(xué)以及創(chuàng)業(yè)等許多方面在全球出類拔萃，且新加坡與亞洲其他國家相較是最接近西方社會的，因此，博雅教育的開展在新加坡有著相對肥沃的土壤。其次，新加坡與國外一流大學(xué)合作的經(jīng)驗豐富，如杜克大學(xué)與新加坡國立大學(xué)合作成立了杜克—國大醫(yī)學(xué)研究院，新加坡大學(xué)的技術(shù)和設(shè)計專業(yè)發(fā)展受到了麻省理工學(xué)院和我國浙江大學(xué)的幫助等等［1］。此外，新加坡政府具有前瞻性，在教育領(lǐng)域一直設(shè)法走在前端。新加坡并未停留于通識教育長期以來的摸索改進，在看到美國文理學(xué)院的驕人成就以及意識到通識教育對未來的重要性后，敢于進行大膽嘗試，以期在未來的機遇和競爭中搶占先機。

二 通識教育的實施現(xiàn)狀與特點管窺

耶魯—國大學(xué)院雖深受美國耶魯大學(xué)的影響，但未全盤移植美國經(jīng)驗，而是在其基礎(chǔ)上融入新加坡的理解與智慧。它秉承“全人”教育理念，開設(shè)國際化且具亞洲特色的課程，實施住宿學(xué)院的管理制度，是亞洲甚至世界高等院校實施通識教育的典范。

(一)“全人教育”——通識教育的理念目標(biāo)

“全人教育”有深遠的理論淵源，在不同時代背景下呈現(xiàn)出不同特征?！叭私逃贝篌w可以分為以下3 個時期:一是“自由教育”時期，代表人物是柏拉圖、亞里士多德等人，他們主張教育是追求人的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)“自由人”的教育。二是19 世紀(jì)中葉到1960 年代，英國教育學(xué)家托馬斯·阿諾德等聲稱教育要培養(yǎng)具有紳士品格的基督教徒，永恒主義代表人物赫欽斯主張培養(yǎng)人作為人而非片面發(fā)展工具的教育目的，他們都是“全人教育”的倡導(dǎo)者。三是1960 年代以來，在人本主義、后現(xiàn)代主義、批判理論等哲學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展而成的以培養(yǎng)“完整的人”為目的的全人教育，如日本著名教育學(xué)家小原國芳所倡導(dǎo)的培養(yǎng)具有文化人格的全人。

秉承“全人教育”理念，不僅在當(dāng)今許多新加坡教育工作者中達成共識，而且這一理念已經(jīng)成為新加坡通識教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)思想。新加坡南洋理工大學(xué)主張實施全方位教育，其課程涵蓋人文、經(jīng)濟和科技等人類核心知識領(lǐng)域，以達到培養(yǎng)不僅擁有理工知識還富有人文素養(yǎng)的全面人才的目的。而新加坡管理大學(xué)作為一所管理大學(xué)，對人文素質(zhì)教育也提出了自己的目標(biāo)與要求，主張培養(yǎng)學(xué)生交流溝通、創(chuàng)新改革以及團隊合作等各個方面的能力。新加坡國立大學(xué)校長陳祝全教授在接受采訪時強調(diào)以“全人”培養(yǎng)為目的的通識教育的重要性，他指出:“獲取廣泛知識的教育不代表沒有價值，相反的，未來這類教育可能比?？平逃袃r值，因為隨著人們更容易獲取知識，現(xiàn)在重要的不是懂得多少知識，而是如何把這些知識串起來，從各種角度分析問題。”［4］這些都無不體現(xiàn)出新加坡對全人教育的重視與孜孜不倦的追求。耶魯—國大學(xué)院踐行的“全人教育”理念是新加坡經(jīng)驗的繼承與發(fā)展，在教育目標(biāo)上，耶魯—國大學(xué)院致力于為未來世界公民提供理想教育，培養(yǎng)具有全球視野、批判思維、強烈責(zé)任感的全面性人才，這與“全人教育”的倡導(dǎo)遙相呼應(yīng)。通識教育的目的是造就真正的“人”以及負責(zé)任的“公民”，在其觀念中“人”處于核心位置，而“全人教育”所倡導(dǎo)的培養(yǎng)“全面發(fā)展的，完整的人”正是通識教育的旨趣所在，故耶魯—國大學(xué)院的“全人教育”理念實際上表述了通識教育的訴求。

具有悠久歷史傳統(tǒng)的“全人教育”理念，是教育史上的永恒話題，也是通識教育的目標(biāo)取向。耶魯—國大學(xué)院力求實現(xiàn)“全人教育”理念與實踐的有效契合，以更加優(yōu)化新加坡高校通識教育結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)通識教育與專業(yè)教育的有效制衡，并進一步實現(xiàn)培養(yǎng)世界公民的目標(biāo)。

(二)“立足亞洲，放眼全球”——通識教育的課程設(shè)置

美國文理學(xué)院的博雅教育發(fā)軔于歐洲古典教育，自誕生之日起，便一直肩負著培養(yǎng)知識精英的職責(zé)，而富有社會責(zé)任感則是精英人才至關(guān)重要的品質(zhì)。作為亞洲第一所文理學(xué)院，耶魯—國大學(xué)院學(xué)生進行為期4 年的本科生教育，前兩年集中進行社會科學(xué)、人文學(xué)科以及數(shù)學(xué)與自然科學(xué)的跨學(xué)科通識課程學(xué)習(xí)，后兩年則主修人類學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等人文科學(xué)科目，進行深層次學(xué)習(xí)，其課程設(shè)計及實施亦欲呼應(yīng)“在本世紀(jì)，年輕人應(yīng)該學(xué)習(xí)什么知識方能成為負責(zé)任的公民”之問。

耶魯—國大學(xué)院正式的通識課程包括共同課程、選修課以及專業(yè)課，非正式通識課程則包括“第七周課程”和其它豐富多彩的課外活動。共同課程主要是涉及人文藝術(shù)以及科技領(lǐng)域的跨學(xué)科課程，包含哲學(xué)與政治思想、科學(xué)探索、數(shù)理推理、現(xiàn)代社會思想等10 門課程。課程主要以小型研討課的方式進行，研討人數(shù)不超過18 人。通識教師的多元國際背景以及深厚學(xué)術(shù)底蘊，是其順利開展的必備條件。研討過程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生了解亞洲和其他國家的人文特色，探索人類心理世界以及人類社會生活，強調(diào)學(xué)生積極思考，具備科學(xué)精神，在掌握社會所需的知識和信息后能認(rèn)真思考并形成自己正確的理解和判斷，懂得去關(guān)注生命，體驗社會生活，成為富有社會責(zé)任感的人。在第2 學(xué)年第1 學(xué)期始，學(xué)生可以自由選擇選修課程，選修課的內(nèi)容橫跨亞洲以及世界其他國家，如東南亞的歷史文化、大英帝國的興衰、美國的歷史文化等課程，并且還涉及心理學(xué)、歷史學(xué)、人文藝術(shù)等領(lǐng)域，幫助學(xué)生拓寬視野，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)。耶魯—國大學(xué)院的專業(yè)課程是為培養(yǎng)學(xué)生通識教育所必備的研究能力精心而設(shè)，是在具有“寬度”的共同課程基礎(chǔ)上進行的“深度”研究。學(xué)校共提供人類學(xué)、人文藝術(shù)、環(huán)境研究、全球事務(wù)等14 門專業(yè)課程，每門專業(yè)課都是根據(jù)課程內(nèi)容以及課程進行方式精心設(shè)計，學(xué)校會在學(xué)生進行專業(yè)選擇時安排教師顧問悉心指導(dǎo)，由此，學(xué)生有足夠的空間和靈活度挖掘所選專業(yè)的興趣點并不斷深入研究。此外，學(xué)院還有獨具特色的“第七周課程”，即每學(xué)期第7 周，學(xué)生可不用參加他們的常規(guī)課程和研討會，而是進行為期一個星期的實踐項目。實踐項目可選種類繁多，比如:去印度班達齊亞市探究被2004 年印度洋海嘯摧毀的城市;去希臘、巴厘島和馬來西亞或者其他一些國家領(lǐng)略世界不同民族風(fēng)情、社會習(xí)俗;或者留在新加坡研究農(nóng)民工社區(qū)和宗教多樣性以深入理解本土文化等等，這一周以學(xué)生實踐后的文稿展示或者表演結(jié)束［5］。當(dāng)然，除上述課程以外，豐富多彩的課外活動以及海外實習(xí)也是學(xué)校的特色所在，如學(xué)校會提高豐富的海外實習(xí)機會，學(xué)生4 年本科期間都有機會去國外實習(xí)，有些學(xué)生還可以去耶魯大學(xué)進行實習(xí)或者參加暑期項目等。這些活動有效擴展了通識教育外延，發(fā)揮了隱性通識課程的作用，使通識教育在學(xué)生心中的地位得到提升。

總體而言，耶魯—新加坡國大學(xué)院的課程設(shè)置既是亞洲的，也是世界的。通識課程的學(xué)習(xí)不僅使學(xué)生從歷史、哲學(xué)、數(shù)學(xué)等知識中汲取營養(yǎng)，還能幫助學(xué)生樹立多角度認(rèn)識亞洲、認(rèn)識世界的思維模式，克服狹隘的民族主義觀，并使學(xué)生在集體討論、獨立研究以及海外實習(xí)的環(huán)境中提高探究學(xué)習(xí)以及應(yīng)對復(fù)雜社會環(huán)境的能力。

(三)“住宿學(xué)院制”——通識教育的管理機制

住宿學(xué)院制是文理學(xué)院通識教育的重要管理方式，最早源于英國劍橋大學(xué)。1284 年，主教巴爾森收容一批學(xué)生住進圣彼得堡周邊的兩座房子，且制定了相關(guān)的管理制度，這便是首所住宿學(xué)院的雛形。與傳統(tǒng)學(xué)院與眾不同的是，住宿學(xué)院并不擔(dān)負教學(xué)責(zé)任，卻在僅提供居住和生活的義務(wù)中有意無意地實現(xiàn)了教學(xué)與生活的雙重目的。

學(xué)校300 名學(xué)生分布住在3 個住宿學(xué)院區(qū)，住宿區(qū)集“生活、學(xué)習(xí)、提高領(lǐng)導(dǎo)力”三大使命于一體。首先，每個住宿學(xué)院都是配備完善的“生活天地”，各自有自己的餐廳、公共場所、咖啡館、研究區(qū)、教室以及健身設(shè)備，這不是簡單住宿區(qū)，而是相當(dāng)于一個小型社區(qū)。學(xué)生不分男女混住在6 個單人間的套房中，形成許多小規(guī)模社區(qū)，每個社區(qū)會安排院長、副院長以及教師和學(xué)生們住在一起，所有的學(xué)生在一個多元的社區(qū)環(huán)境中與來自世界各地的人們共同生活。其次，住宿學(xué)院是師生的“學(xué)習(xí)樂園”，住宿學(xué)院竭力營造“家”一樣的良好氛圍，并成為正式課堂教育的有效延伸。在公共室、校外、餐廳，師生之間的熱烈討論情景比比皆是，師生扮演的角色可以相互轉(zhuǎn)化，思想觀念能得到適時革新，人文素養(yǎng)也在“潤物細無聲”中提升。能積極應(yīng)對復(fù)雜多元的環(huán)境是21 世紀(jì)必備的基本技能，住宿學(xué)院的設(shè)立初衷便富含此意并付諸實際。此外，它還是“領(lǐng)導(dǎo)者培養(yǎng)基地”，例如:加入學(xué)生會可提升領(lǐng)導(dǎo)能力，在多元社區(qū)學(xué)習(xí)和生活可鍛煉合作意識，建立學(xué)生團隊和創(chuàng)業(yè)公司可提高創(chuàng)新才干，獨立完成項目可錘煉獨立本領(lǐng)，參與田徑項目可培養(yǎng)團隊精神，表演話劇可增強自信心，自由辯論可提高演講秤諶，新聞撰寫可提升寫作水平等［5］。這些豐富多彩的團體活動，不僅開拓了學(xué)生的眼界，且有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感，為培養(yǎng)未來領(lǐng)導(dǎo)人提供了優(yōu)良場所。

作為耶魯大學(xué)、劍橋大學(xué)等世界名校的學(xué)生住宿模式，住宿學(xué)院制一直以來不僅是培養(yǎng)世界一流人才的隱性力量，也是通識教育實施的重要方式。其“育人”理念以及“人本”思想始終貫徹在管理過程中，不同文化背景的學(xué)生之間以及師生之間交流互動、思想彼此豐富，消除了宿舍與教室之間的隔閡，使通識教育成為學(xué)生日常生活中的一部分。這種“非形式教育”使學(xué)生能在多元群體中理解不同種族與宗教的文化多樣性，“縱談歷史之悠久，文教之積累，探索人我關(guān)系之復(fù)雜，社會問題之繁變”［6］，這都與通識教育的初衷并行不相悖。

三 對我國通識教育發(fā)展的啟示

通識教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的必由之路，是提高我國高等教育質(zhì)量的重要保證。而我國與新加坡同處亞洲東部，儒家思想根深蒂固，在文化背景上有諸多相似之處。由此，耶魯—國大學(xué)院在通識教育戰(zhàn)略思維、教師的招聘與任用、住宿模式的革新等方面對我國新世紀(jì)通識教育的改革與發(fā)展具有一定的參考意義。

(一)通識教育的全球戰(zhàn)略思維

全球化發(fā)展的趨勢是21 世紀(jì)的歷史主流。對通識教育領(lǐng)域而言，全球化發(fā)展要求各國在通識教育建設(shè)過程中具備全球戰(zhàn)略思維，不僅要注重提升國際化水平，也需警惕隨之誕生的“文化霸權(quán)”對非西方國家的隱性剝削和支配。耶魯—國大學(xué)院成立之初，新加坡教育部長黃永宏便表示:“不會原原本本地移植耶魯模式，而會選取適合亞洲和新加坡的元素，發(fā)展出適用于我們自己的模式?！保?］耶魯—國大學(xué)院致力于實施具有亞洲特色的通識教育，培養(yǎng)學(xué)生既具備從西方文化立場思考世界，也能從亞洲視角理解全球的能力，使之在西方學(xué)術(shù)典范的駕馭之下，非西方國家的高等教育亦能立足亞洲，走向世界。而我國通識教育在全球化背景的挑戰(zhàn)下，國際化水平偏低，而且基本上是傳遞西方價值理念。因而如何樹立通識教育的全球戰(zhàn)略目標(biāo)，在“全球化”與“本土化”的狂風(fēng)驟雨中不至于隨波逐流而是激流勇進，開拓現(xiàn)代大學(xué)在全球化時代的亞洲視域，在通識教育實施中有效傳遞中華民族優(yōu)秀文化，走具有中國特色的通識教育道路，是21 世紀(jì)以來我國大學(xué)通識教育需要思考的問題和努力的方向。

(二)一流教師的引入與任用

通識課程的有效開展雖然與課程設(shè)置、教學(xué)資源、學(xué)校管理、通識教師以及學(xué)生等等因素都息息相關(guān)，但其中最為基礎(chǔ)也最為關(guān)鍵的是通識教師。哈佛大學(xué)前校長德雷克·博克指出:“師資是成功推行通識教育的關(guān)鍵所在?！保?］在這方面，新加坡做得比較成功。耶魯—國大學(xué)院跨學(xué)科共同課程的教學(xué)、“第七周課程”活動的組織以及小型研討課的開展等，都要求通識教師不僅要教學(xué)水平高超，并且必須是博極古今、學(xué)貫中西的通才。耶魯—國大學(xué)院致力于吸引世界級的卓越通識教師，首批52 名通識教師便是在全球2000 多份申請中精挑細選而來的各個領(lǐng)域的佼佼者，這些教師背景來源多元化且國際化，除美國和新加坡的教師外，許多來自澳大利亞、馬來西亞、加拿大等國家，優(yōu)秀的教師團體是成功打造這所文理學(xué)院的重要因素。在我國，通識教師的師資力量整體水平落后一直影響著通識教育課程的實施質(zhì)量。盡管一流教師的引進與新加坡雄厚的經(jīng)濟實力密切相關(guān)，但在現(xiàn)有的條件之內(nèi)，加大世界上優(yōu)秀人才的引進和利用，優(yōu)化通識教師選拔方式，建立科學(xué)的評價制度以及良好的激勵機制，盡可能地提高我國通識教師的質(zhì)量，為我國的人才培養(yǎng)做出進一步努力是現(xiàn)行階段的重要任務(wù)。

(三)住宿管理的模式創(chuàng)新與厘革

住宿學(xué)院制度作為美國文理學(xué)院整體教育至關(guān)重要的一部分，是實現(xiàn)學(xué)校教育使命不可或缺的手段之一，也是其通識教育實施能出類拔萃的重要原因，被認(rèn)為是“大學(xué)生活的心臟”［9］。在新加坡，南洋理工大學(xué)、新加坡管理大學(xué)等主要是沿襲傳統(tǒng)單一功能的住宿模式，而耶魯—國大學(xué)院住宿制則是在新加坡的創(chuàng)新之舉，該學(xué)院極力營造積極的、富有支持性的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在住宿生活中學(xué)會人際溝通、理解不同文化、提升獨立能力。相較而言，盡管我國大學(xué)宿舍的硬件建設(shè)有較大進步，但我國高校住宿功能普遍單一化，大部分學(xué)校宿舍僅僅為學(xué)生提供一個住宿的地方，學(xué)生學(xué)習(xí)以及各種能力的培養(yǎng)，并未在住宿生活中體現(xiàn)。不過我國許多高校開設(shè)了通識教育專門學(xué)院，也施行類似耶魯—國大學(xué)院的住宿學(xué)院管理模式，如北京大學(xué)元培學(xué)院、中山大學(xué)博雅學(xué)院等等。這些學(xué)院主要是不同專業(yè)混住以達到相互學(xué)習(xí)的目的，但其實施效果有待提高，比如，師生之間學(xué)習(xí)生活的交流探討不足、住宿生活未成正式課堂有效延伸等，這些問題都亟待解決。故借鑒耶魯—國大學(xué)院住宿學(xué)院制，發(fā)揮宿舍多元功能，滲入“人本”思想，加強師生互動交流，重視宿舍文化建設(shè)，是我國現(xiàn)行通識教育住宿模式需要革新完善的地方。

［1］WIKIPEDIA.Yale-NUS College［EB/OL］.［2015-04-28］.http://en.wikipedia.org/wiki/Yale-NUS_College.

［2］The inaugural Curriculum Committee of Yale-NUS College. Yale-NUS College:A New Comm- unity of Learning［R］. New Haven:The inaugural Curriculum Committee of Yale-NUS College，2013.

［3］SELVARATNAM. Innovations in Higher Education:Singapore at the Competitive Edge［M］. Washington DC:the World Bank，1994:40-42.

［4］游潤恬，玉玨琪.耶魯—國大學(xué)院推介儀式 李顯龍總理:這里可成為博雅學(xué)院茁長的沃土［EB/OL］.［2011-04-12］. http://www.zaobao.com/lifestyle/education/news/story20110412-22760.

［5］Yale-NUS College. Curriculum Preview［EB/OL］.［2013-04-04］. http://www.yale-nus.edu.sg/wpcontent/uploads/2013/09/Yale-NUS-College-Curriculum-Report.pdf.

［6］梅貽琦.大學(xué)一解［J］.清華大學(xué)學(xué)報，1941:1-12.

［7］李慧玲.國大擬與耶魯合設(shè)通識教育學(xué)院［EB/OL］.［2010-09-14］.http://www.zaobao.com/lifestyle/education/news/story20100914-22890.

［8］德雷克·博克.回歸大學(xué)之道［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2012:80.

［9］Carleton College. Campus Life［EB/OL］.［2014-07-30］.http://apps.carleton.edu/life/.