劉 佳

（中國地質(zhì)大學(xué) 計算機學(xué)院，湖北 武漢430074）

高校共青團思想引領(lǐng)不等同于機械地思想“灌輸”，教育發(fā)生于引導(dǎo)的過程之中，青年學(xué)生對先進思想的理解、接受和實踐轉(zhuǎn)化不是通過從外部單向度的思想輸入實現(xiàn)的，有效對話、故事分享、參與討論等思想引領(lǐng)形式是增強高校共青團思想教育實效性和針對性的有效方法。正如團的十七大報告指出：“寓引導(dǎo)于教育之中，探索創(chuàng)新基層團組織開展經(jīng)常性思想引導(dǎo)的有效機制。”[1]44實踐創(chuàng)新必須建立在方法論自覺之上。敘事學(xué)方法為創(chuàng)新高校共青團思想引領(lǐng)范式，豐富高校共青團思想引領(lǐng)研究的方法體系提供了有益借鑒。

一、高校共青團思想引領(lǐng)的傳統(tǒng)研究路向與特點

高校共青團思想引領(lǐng)是高校團組織充分整合共青團的政治資源、組織資源、隊伍資源、教育優(yōu)勢，構(gòu)建并完善與大學(xué)生群體特點相適應(yīng)、與高校人才培養(yǎng)目標(biāo)相銜接、與大學(xué)生成長規(guī)律和社會人才需求相契合的思想政治教育體制機制。其核心是引導(dǎo)青年學(xué)生堅持愛國主義、社會主義的高度統(tǒng)一，切實把民族精神和時代精神、個人成就和社會責(zé)任、人生理想和國家愿景結(jié)合起來。近年來，國內(nèi)學(xué)界對高校共青團思想引領(lǐng)理論與實踐問題進行了多維研究，取得一系列成果，并呈現(xiàn)“總體研究成果顯著，專題研究有所突破，方法論研究亟待加強”的特點。

（一）高校共青團思想引領(lǐng)的總體式研究

在高校共青團思想引領(lǐng)實踐基礎(chǔ)上緊密結(jié)合黨中央關(guān)于高校思想政治教育、大學(xué)生黨建、高校宣傳思想文化工作的最新部署和要求，對高校共青團思想引領(lǐng)理論體系進行宏大敘事研究。如我國青年學(xué)創(chuàng)始人黃志堅在總結(jié)共青團思想引領(lǐng)深厚歷史，結(jié)合當(dāng)前時代熱點基礎(chǔ)上，指出了新時期共青團思想引領(lǐng)的中心任務(wù)是培育和踐行社會主義核心價值觀，他將青年核心價值觀的三大核心精神因子定位為“愛國、向上、奉獻”[2]，并提出共青團思想引領(lǐng)的6條路徑：層級循序漸進、拓展網(wǎng)絡(luò)渠道、教育融入服務(wù)、引領(lǐng)落實實踐、寓教于文于樂、堅持榜樣引領(lǐng)[3]。也有學(xué)者認(rèn)為，“中國夢”“時尚文化”“品德文化”等“社會熱詞”對高校共青團思想引領(lǐng)的意蘊挖掘、工作設(shè)計、載體建設(shè)等影響深刻，是創(chuàng)新高校共青團思想引領(lǐng)的時代元素。還有一些學(xué)者對高校共青團思想引領(lǐng)的具體實踐進行了理論總結(jié)和升華。

盡管這些成果對于深化高校共青團思想引領(lǐng)的理論探討具有重要意義，但這些思考僅僅是把“高校共青團思想引領(lǐng)”作為一個相對獨立的、靜止的、宏大的實踐范疇和理論體系加以審視，割裂了高校共青團思想引領(lǐng)的理論分析與實踐范式、文件政治與價值意蘊、歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實矛盾的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，忽視了高校共青團思想引領(lǐng)實踐過程中雙主體，即共青團——青年的互動機制和青年思想建設(shè)的理論邏輯。

（二）高校共青團思想引領(lǐng)的專題研究

相較于共青團思想引領(lǐng)的宏大敘事與整體研究，也有學(xué)者試圖從專題研究的微觀視閾對這一問題展開探討。例如，在“新媒體與高校共青團思想引領(lǐng)研究”專題下，學(xué)界認(rèn)為高校共青團應(yīng)抓住新媒體時代對青年思想建設(shè)工作的新機遇，努力凝聚青年思想共識，積極培育青年意見領(lǐng)袖，搶占共青團思想引領(lǐng)的網(wǎng)絡(luò)空間[4]。在“共青團活動與高校共青團思想引領(lǐng)”專題下，學(xué)界認(rèn)為團的活動對高校學(xué)生思想引領(lǐng)方面存在效果不佳、方法不當(dāng)、影響力有限等問題，要加強共青團活動的頂層設(shè)計，豐富教育內(nèi)涵，創(chuàng)新以“團的活動”為紐帶的共青團思想引領(lǐng)路徑與方法[5]。在“高校管理體制與共青團思想引領(lǐng)”專題下，學(xué)界認(rèn)為高校管理體制和教育改革的深化對高校共青團思想引領(lǐng)帶來挑戰(zhàn)，高校共青團要善于通過理念的重構(gòu)、內(nèi)容的創(chuàng)新、模式的突破、方法的改進創(chuàng)新高校思想引領(lǐng)方式方法[6]。

這些成果多維地展現(xiàn)了高校共青團思想引領(lǐng)在高校教育教學(xué)、人才培養(yǎng)、思政教育、媒體建設(shè)等方面的促進作用，但這種微觀的專題研究并未徹底澄清高校共青團的思想輸出是通過何種內(nèi)在邏輯與運行機制為青年學(xué)生建構(gòu)起意義世界，也未能深入探討高校共青團思想輸出的有效性和可接受性程度。從本質(zhì)上看，這是一種“重視‘媒介——環(huán)境’研究、忽視兩者互動機制研究”的不可持續(xù)的研究理路。

（三）高校共青團思想引領(lǐng)方法論研究

以社會科學(xué)方法論特別是交叉學(xué)科方法研究高校共青團思想引領(lǐng)范式的論著十分欠缺，與“敘事學(xué)”方法有關(guān)的理論文章呈現(xiàn)空白。以“共青團思想引領(lǐng)方法”為關(guān)鍵詞在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫檢索發(fā)現(xiàn)，與此相關(guān)的學(xué)術(shù)論文只有20余篇，幾乎很少發(fā)表在CSSCI來源期刊，與“敘事學(xué)”方法相關(guān)的理論文章更是為零。已有研究成果中所提及的所謂“方法”是一種政策工具意義上的實踐理念和實踐方法，與社會科學(xué)方法論意義上的“方法”具有本質(zhì)不同。社會科學(xué)方法論意義上的“方法”是指知識整合與創(chuàng)造的內(nèi)在邏輯與作用機理，是對具體方法的高度凝練和原則概括。這就要求我們努力跳出“具體方法”的“小圈子”，從文本詮釋、載體設(shè)計、理念重構(gòu)等具體方法回歸至高校共青團思想引領(lǐng)方法論的“本體”，以一種社會科學(xué)方法論的視野和多種社會學(xué)科方法交叉運用的勇氣深化本論題的理論研究和方法論研究。

二、敘事學(xué)方法與高校共青團思想引領(lǐng)范式轉(zhuǎn)化研究的耦合關(guān)系

用敘事學(xué)方法研究高校共青團思想引領(lǐng)，這不是為博得學(xué)界眼球而對敘事學(xué)方法的簡單復(fù)制，從理論維度和實踐維度來看，敘事學(xué)方法與高校共青團思想引領(lǐng)范式轉(zhuǎn)化具有內(nèi)在一致性，兩者是研究方法與研究對象、理論體系與實踐體系的耦合關(guān)系。一旦將敘事學(xué)研究方法引入高校共青團思想引領(lǐng)的理論研究視野之中，必將產(chǎn)生重大的理論研究價值和實踐應(yīng)用價值。

第一，有助于深化高校共青團在社會主義核心價值觀青年話語體系構(gòu)建中的主體性功能研究。《中共中央關(guān)于加強和改進黨的群團工作的意見》強調(diào)：“要推動群團組織團結(jié)動員群眾圍繞中心任務(wù)建功立業(yè)，自覺培育和踐行社會主義核心價值觀?！痹诟咝Ｇ嗄陮W(xué)生中培育和弘揚社會主義核心價值觀，構(gòu)建具有青年特色、青春氣息的社會主義核心價值觀青年話語體系是高校共青團思想引領(lǐng)的核心。高校共青團作為引導(dǎo)青年學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀的社會主體，在聯(lián)通青年學(xué)生多元化的思想世界和以社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容的意識形態(tài)體系的“自我——他我”的動態(tài)過程中，發(fā)揮著青年學(xué)生思想建設(shè)的橋梁紐帶作用。高校共青團是社會主義核心價值觀青年話語體系建設(shè)的組織主體、實施主體、保障主體，這就要求我們深入研究高校共青團在社會主義核心價值觀青年話語體系構(gòu)建中的角色定位、功能作用、組織結(jié)構(gòu)、載體設(shè)計等問題，探討如何最大限度發(fā)揮高校共青團思想建設(shè)的主體性功能。

第二，有助于創(chuàng)新共青團理論研究方法，探索學(xué)科交叉背景下共青團思想引領(lǐng)研究方法的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換?？v觀已有的研究成果，歷史研究、知識研究、政策研究和經(jīng)驗研究是該論域的主要研究方法和研究路向。理論的現(xiàn)代性解讀和演繹需要建立在占有大量的現(xiàn)實資料和方法論的高度自覺基礎(chǔ)之上。深化共青團思想引領(lǐng)方法研究，就要在多元學(xué)科體系相互融合、多種知識要素彼此滲透的知識創(chuàng)新和學(xué)科交叉背景下，探索認(rèn)知學(xué)、敘事學(xué)、社會學(xué)、組織行為學(xué)等多學(xué)科方法與共青團思想引領(lǐng)理論體系交叉、協(xié)同、融合的新理路，而這正是本課題研究的方法論價值。

第三，有助于加強和改進高校意識形態(tài)建設(shè)，增強青年學(xué)生對中國特色社會主義的“三個自信”。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》指出：“做好高校宣傳思想工作，加強高校意識形態(tài)陣地建設(shè)，是一項戰(zhàn)略工程、固本工程、鑄魂工程”。處于社會轉(zhuǎn)型時期的當(dāng)代中國，多元文化思潮相互滌蕩、多重社會利益訴求相互交織、多種市場經(jīng)濟主體相繼形成，新思想、新觀念、新文化對高校青年學(xué)生思想體系、價值體系、情感體系、知識體系產(chǎn)生不同程度的影響，加強和改進高校意識形態(tài)建設(shè)工作任重道遠(yuǎn)。共青團在高校意識形態(tài)建設(shè)中責(zé)無旁貸，這要求高校共青團在思想引領(lǐng)實踐中，積極探索兼顧共青團組織特點和青年學(xué)生群體特點的思想引領(lǐng)方式方法，將敘事學(xué)方法引入高校共青團思想引領(lǐng)工作之中，有助于創(chuàng)新共青團思想引領(lǐng)的思維方式、實踐范式和工作機制，用青年話語講述“青春好故事”，用青年聲音傳遞“青春正能量”，構(gòu)建起以青年學(xué)生為主要受眾對象，以共青團組織為核心，專兼職思政教師、高校黨政部門、基層團學(xué)組織廣泛參與的具有共青團特色的開放式高校意識形態(tài)建設(shè)“共同體”。

三、基于敘事學(xué)方法的高校共青團思想引領(lǐng)重點研究領(lǐng)域

敘事學(xué)方法既是文學(xué)作品和文藝批評的重要方法，同時也廣泛應(yīng)用于教育學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)研究之中。敘事學(xué)方法是一種質(zhì)性方法，它通過研究對象的敘事來描述其個人生活中的重要事件，并將其以故事的形式展現(xiàn)出來，其中蘊含著敘事者個人的實踐經(jīng)驗及其實施情形。通過對敘事者所構(gòu)建的故事場景的研究分析，運用解釋學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的理論反思，梳理、統(tǒng)整、構(gòu)建各項經(jīng)驗的性質(zhì)和意義。筆者認(rèn)為，用敘事學(xué)方法作為高校共青團思想引領(lǐng)范式轉(zhuǎn)換研究的方法論原則，必須以中國共青團思想引領(lǐng)的歷史傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨對高校意識形態(tài)建設(shè)的新部署、新要求為歷史背景和現(xiàn)實依據(jù)，重點在以下幾個方面展開研究。

（一）高校共青團思想引領(lǐng)的敘事學(xué)視角分析

在本體論層面上把高校共青團思想引領(lǐng)作為一個多層次、實踐性的“敘事活動”進行整體研究。丹托指出：“敘事的主要任務(wù)就是為導(dǎo)致最后結(jié)果的行為劃分階段，為開始與結(jié)束皆為重點的變化作解釋的描述劃分階段”。同樣，作為一種特殊的敘事實踐活動，高校共青團思想引領(lǐng)的主要任務(wù)就是為實現(xiàn)社會主義核心價值觀青年化、大眾化的思想建設(shè)目標(biāo)劃分階段，并對每一個階段進行有效的敘述和動員，使青年學(xué)生在思想體系的解構(gòu)、敘述、動員、激勵中實現(xiàn)與政治權(quán)威主體——政黨的良性互動。我們可以從高校共青團思想引領(lǐng)的敘事學(xué)意義出發(fā)，研究思想體系的“文本特征”（政治性與意識形態(tài)性）與“讀者建構(gòu)”（思想引領(lǐng)的受眾對象——青年學(xué)生）的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，探討敘事與描述活動在青年學(xué)生思想體系構(gòu)建和政治觀念培育中的作用機理，并由此考察高校共青團思想引領(lǐng)的文化功能和敘事學(xué)意義。

（二）高校共青團與青年學(xué)生“思想會話”的歷史嬗變研究

在歷史與現(xiàn)實中保持張力，是促成高校共青團思想引領(lǐng)范式轉(zhuǎn)換的重要前提。研究者要遵循馬克思主義唯物史觀原則，圍繞建國以來特別是改革開放以來高校共青團思想引領(lǐng)的指導(dǎo)思想、實踐機制、具體方法、成功經(jīng)驗給予具有原則高度和理論深度的概括和凝練，在中國共青團歷史、中共黨史、中國高等教育史的宏大背景下，探討高校共青團如何與青年學(xué)生構(gòu)建起思想對話的“會話模式”，并對這一“會話模式”的含義、品質(zhì)與特征展開探討?！八枷霑挕睔v史嬗變的研究本質(zhì)上是對高校共青團敘事活動“社會歷史語境”的研究，主要涉及性別、階級、文化結(jié)構(gòu)、價值觀、理想信念等與社會身份相關(guān)的社會意識形態(tài)關(guān)系。尤其需要強調(diào)一點，高校共青團“思想會話”的敘事語境與社會歷史語境是高度統(tǒng)一的，前者關(guān)注于敘事的話語形式與結(jié)構(gòu)，后者關(guān)注于社會歷史環(huán)境對高校共青團思想引領(lǐng)話語體系的變遷動因。

（三）作為方法論的敘事學(xué)邏輯體系與理論架構(gòu)研究

以知識建構(gòu)和知識創(chuàng)新為理論旨?xì)w，在歷史與現(xiàn)實中定位敘事學(xué)方法在高校共青團思想引領(lǐng)研究中的理論坐標(biāo)。要厘清敘事學(xué)研究方法的東西方界說、理論淵源、語境與讀者、認(rèn)知模式、敘事風(fēng)格與話語、敘事空間等關(guān)鍵性理論問題，研究分析運用敘事學(xué)方法研究高校共青團思想引領(lǐng)實踐的理論可能性和現(xiàn)實有效性，構(gòu)建兩者深度融合的邏輯體系與理論架構(gòu)。例如，敘事學(xué)理論體系與敘事學(xué)的學(xué)科定位；“讀者建構(gòu)”與“文本特征”的概念流變及其在高校共青團與青年“思想會話”中的理論應(yīng)用和意義詮釋；高校共青團思想引領(lǐng)“會話模式”的話語風(fēng)格、話語邏輯、媒介選擇、空間敘事行為等關(guān)鍵理論界說；高校共青團思想引領(lǐng)“會話模式”的特色與方法論意義等。

（四）敘事學(xué)方法與高校共青團思想引領(lǐng)實踐協(xié)同融合的體制機制設(shè)計研究

理論的時代魅力和現(xiàn)實解釋力只有扎根豐厚的社會實踐土壤中才能綻放出艷麗的花朵。要在實踐活動層面上把高校共青團思想引領(lǐng)作為“敘事實踐”活動進行審視和把握，深入研究這一實踐活動的主體特征、敘事空間、敘事話語（語態(tài)與時態(tài)）、青年故事（或思想）建構(gòu)的邏輯與方法、語言媒介與非語言媒介（圖片、影音、團的活動等）的運用策略等，為理論研究開辟出廣闊的實踐空間。例如，高校共青團敘述者身份的結(jié)構(gòu)與功能；“思想會話”的設(shè)計原則與情景選擇；“思想會話”的載體建設(shè)和模式推演；當(dāng)前高校共青團“思想會話”的實踐經(jīng)驗和現(xiàn)實困境；“思想會話”方法在高校共青團思想引領(lǐng)中的應(yīng)用范圍與條件等。

（五）敘事學(xué)方法對“思想掌握青年”的借鑒價值與現(xiàn)實意義研究

堅持由“特殊——一般”的思維方式，擴展課題研究的適用范圍和領(lǐng)域，運用馬克思主義價值分析方法深入研究敘事學(xué)方法對高校共青團思想引領(lǐng)實踐、高校大學(xué)生思想道德建設(shè)實踐、高校意識形態(tài)建設(shè)實踐等的借鑒價值和當(dāng)代意義。如敘事學(xué)方法中“敘事層次理論”對高校共青團層次化思想引領(lǐng)體系設(shè)計的借鑒價值；敘事學(xué)方法中的“會話模式理論”對高校共青團思想引領(lǐng)雙主體的互動參與機制構(gòu)建的借鑒價值；敘事學(xué)研究方法對于加強和改進高校思想政治教育工作，構(gòu)建青年組織廣泛參與的思想政治教育工作體系的借鑒價值等。

需要進一步指出的是，用敘事學(xué)方法研究高校共青團思想引領(lǐng)范式轉(zhuǎn)化是一個較為嶄新的研究向度，社會科學(xué)研究方法的交叉運用決定了該論題研究具有不小難度。在研究過程中，要重點破解兩個問題：一是如何在跨學(xué)科背景下準(zhǔn)確把握敘事學(xué)方法在高校共青團思想引領(lǐng)理論研究中的學(xué)術(shù)邊界和適用范圍，并對敘事學(xué)方法的應(yīng)用原則進行抽象概括；二是如何凝練出敘事學(xué)方法對高校共青團思想引領(lǐng)的理論意義和實踐意義，并將其拓展至大學(xué)生思想建設(shè)的廣闊實踐領(lǐng)域中，改進和創(chuàng)新新形勢下的高校意識形態(tài)建設(shè)工作。對上述兩個問題的成果解決必將推動此論題研究取得新的重要成果。

[1]團十七大文件起草組.共青團十七大報告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)讀本[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2013.

[2]黃志堅.新時期共青團思想引領(lǐng)的路徑與方法[J].中國青年研究，2010（12）.

[3]黃志堅.新時期共青團思想引領(lǐng)的職能與重心[J].中國青年政治學(xué)院學(xué)報，2011（1）.

[4]王健.論微博對高校共青團思想引領(lǐng)的影響[J].湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報：人文社科版，2013（7）.

[5]云文東.高校共青團開展思想引領(lǐng)工作要“求同存異”[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇：理論，2014（7）.

[6]馮培.高等教育改革與共青團思想教育[J].思想教育研究，1994（3）.