陳夢雯

2014年7月10日至8月3日，巴黎亞洲藝術(shù)博物館（Muséé Cernuschi，又名賽努奇博物館）為一位中國藝術(shù)家奉上了至高禮遇：集陶瓷、繪畫、雕塑創(chuàng)作于一身的白明，在此成功地舉辦了個展。41件陶瓷及繪畫作品，以最傳統(tǒng)卻又最當(dāng)代的姿態(tài)進(jìn)入世界的視野，在最嚴(yán)苛的藝術(shù)審視下接受世人的贊譽，這次展覽的部分展品甚至進(jìn)入了常設(shè)展廳，和最頂級的文物一起展出，這在博物館的歷史上也是唯一！白明個展引起法國文化藝術(shù)界的極大關(guān)注， 對于中法兩國的藝術(shù)、文化界而言意義重大，并被載入中法兩國政府聯(lián)合推出的《中法建交50周年重大活動畫冊》。2015年春季，法國專業(yè)藝術(shù)雜志Area這樣評價本次展覽：“2014年夏季，白明在賽努齊博物館的展覽，毋庸置疑是一次大事件！白明攜其油畫作品、雕塑作品和陶瓷作品在此展出，其藝術(shù)作品與博物館的珍貴館藏真正地相得益彰，完善地匹配?！笨梢娬褂[雖然時隔一年，但它帶來的思考卻遠(yuǎn)未停止。

中國藝術(shù)家白明引法國文化圈最熱話題

早在2014年春節(jié)，法國《費加羅報》（Figaro Scope）便把白明的陶瓷作品和楓丹白露宮中法國皇家珍藏的中國頂級文物一起介紹。而在展覽期間，世界報集團(tuán)的Telerama文化版、《觀點》周刊、法國《陶瓷》雜志、巴黎新聞網(wǎng)、法國藝術(shù)網(wǎng)、法國國立美院網(wǎng)站、畫廊與博物館官網(wǎng)、當(dāng)代藝術(shù)家網(wǎng)、展覽網(wǎng)、巴黎博物館網(wǎng)站、藝術(shù)廣場網(wǎng)站等數(shù)十家法國和西方媒體主動聯(lián)系主展方，在主頁上和宣傳冊上主推薦白明展覽，撰寫評論文章，甚至連大學(xué)生網(wǎng)站、法國航空公司、法國電信局的黃頁網(wǎng)站（Page Jaun）也都推薦了展覽。

法國主流媒體《新觀察家》（Nouvel Observateur ）雜志把白明個展列入“新觀察家之選”！而藝術(shù)類專業(yè)網(wǎng)站“藝術(shù)廣場”（LAgora des arts）不僅隆重地將“白明個展”作為排在當(dāng)年夏季第一個介紹的展覽，并把它選為2014年夏季展期最“一見傾心”（Coup de C?ur）的展覽，使得白明個展在網(wǎng)站推薦的里希特個展、德·斯塔埃爾個展、馬蒂斯個展、豐塔納個展和雷斯個展等展覽中脫穎而出。

Telerama給展覽的評論是：“白明的繪畫與陶藝展，給非常禮節(jié)性的中法建交五十周年帶來驚喜！白明屬于這樣的一代藝術(shù)家：他們重溫傳統(tǒng)的技法和密碼，卻將其超越，繼而朝向一個詩意的抽象。白明，火的藝術(shù)之大家！他守護(hù)了一些形式，卻可以自由地將這些形式超越，直至雕塑的方向！而在繪畫方面，他重新創(chuàng)造了祖先們留下的格局！此次展覽唯一的遺憾：時間太短，太短！”

從巴黎市區(qū)到凡爾賽，從地鐵站到城際列車站臺，從法國國慶日的凱旋門到香榭麗舍大街，從法國郵局發(fā)行的白明展覽紀(jì)念郵票到諸多社會名流發(fā)起成立“白明之友”社團(tuán)，德意志亞洲藝術(shù)博物館館長、聯(lián)合國教科文組織法國主席Jean Audouze先生和印度數(shù)碼財團(tuán)總裁Mike Soopramanien等諸多重要人士從外地趕來觀看展覽。毫無疑問，白明成為巴黎文化、時尚、藝術(shù)界最in的話題。

在展覽閉幕兩個月后的2014年10月，法國《藝術(shù)》（Magazine des arts）雜志封面特別用“白明：震撼！”作為閱讀提示，以五個整版的篇幅專門介紹在巴黎亞洲藝術(shù)博物館舉辦展覽的藝術(shù)家白明的作品，文章由雜志主編Fran?oise Surcouf親自主筆，他的評價富有東方禪味：“白明毫不猶豫地打破傳統(tǒng)，他解構(gòu)過去，是為了更好地新生。他的作品畫面新穎，器型超越實用性而轉(zhuǎn)為觀念性，靈感來自大自然，僅看作品名字就充滿哲學(xué)感。他探索的是這樣一條道路：傳統(tǒng)至極而新生，創(chuàng)新至極而傳統(tǒng)?！?/p>

而在2014年9月出版的《今日價值》（Valeurs actuelles）雜志中，作者Val é rie Collet這樣評價道：“行走在中國和西方國家之間的白明，迷戀歷史卻直指當(dāng)代。如今，他的藝術(shù)精妙地將東方與西方、傳統(tǒng)與當(dāng)代綜合，已經(jīng)成為今日的流派。”“白明的作品體量宏大，突破了純粹實用性的特征，成就了獨一無二的創(chuàng)作！這一切在西方人眼中區(qū)別于工坊式的創(chuàng)作，使他從傳統(tǒng)中脫穎而出。藝術(shù)家親自全程創(chuàng)作，作品中彰顯著現(xiàn)代力量的畫面，遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的山水或其他傳統(tǒng)造型，他在其所在的國度成為一個例外！”

為什么是白明？

此次展覽的媒體反應(yīng)，可以說讓人“非常意外”。在巴黎亞洲藝術(shù)博物館舉辦的“白明”個展同時被法國外交部、法國文化中心和中國文化部納入中法建交五十周年重點項目。眾所周知，習(xí)慣于質(zhì)疑的西方媒體一般不喜歡“錦上添花”，而是習(xí)慣于“批評”和“潑冷水”。這次法國媒體如此一直和持久地關(guān)注一位中國藝術(shù)家，而且各大媒體一致叫好，是近年少有的現(xiàn)象，這不得不讓人思索：為什么是白明？

眾所周知，巴黎亞洲藝術(shù)博物館是世界上最重要的亞洲藝術(shù)博物館之一。1896年，法國知名收藏家賽努奇將其收全部藏品饋贈給了法國巴黎國立博物館。1898年法國巴黎國立博物館將這批藏品設(shè)立專館收藏，即巴黎亞洲藝術(shù)博物館（賽努齊博物館）。歷史上，巴黎亞洲藝術(shù)博物館只舉辦最高規(guī)格的展覽，從不接受商業(yè)展覽。例如2000年臺北故宮頂級文物展、2003年三星堆文物展、2013年中國皇家青銅展等。該館對于藝術(shù)展覽的要求更加嚴(yán)格，2011年該館曾舉辦過留法中國藝術(shù)家（趙無極、朱德群、徐悲鴻、林風(fēng)眠等）群展，這些展覽都獲得了非凡的成功，引發(fā)了歐洲藝術(shù)界對中國藝術(shù)的濃厚興趣，產(chǎn)生了巨大的反響。博物館極具前瞻性，1946年趙無極還從未來過法國，博物館便慧眼識英雄，給他做了個展，趙無極本人于1948年來法國留學(xué)，并取得了極高的國際地位。巴黎亞洲藝術(shù)博物館還給張大千做過個展，產(chǎn)生了巨大的影響。然而近二十多年來，中國藝術(shù)家只有吳冠中在1993年在此舉辦過個展，如今，白明重續(xù)二十一年前中國藝術(shù)家和博物館的情緣。

法國《觀點》雜志的資深記者Caroline Puel的評價一語道破個中原因：“賽努齊博物館一直在尋找一位重塑傳統(tǒng)的中國當(dāng)代藝術(shù)家，這非白明莫屬，他重新發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造了火的藝術(shù)！觀眾們可以發(fā)現(xiàn)中國創(chuàng)作的多元化，從今日的載體，溯源到歷史的上游。”

而鳳凰衛(wèi)視《文化大觀園》主持人王魯湘的一席話，也說明了白明為何在諸多中國的當(dāng)代藝術(shù)家中脫穎而出，被巴黎亞洲藝術(shù)博物館選中：“白明的作品中，最主要的就是他的傳統(tǒng)性和他的當(dāng)代性的結(jié)合，如果沒有自己的傳統(tǒng)性，歐洲人覺得你是他的附庸；如果只有傳統(tǒng)性，沒有當(dāng)代性，我們沒有必要對話。但是光有這兩個，歐洲人也不覺得滿足，尤其對法國人來說，最好中間還有一個什么？高雅。一定要有一種高雅。作為一個有幾千年文明的國家的藝術(shù)家，如果缺少高雅，不會得到人家的尊重。我覺得白明之所以被賽努奇藝術(shù)博物館聚焦，被瞄準(zhǔn)的就是傳統(tǒng)性、當(dāng)代性、中國文化的高雅和神秘，這些東西在他的作品中全部都有，所以他就被博物館‘尋獲了，他就被對焦了，所以才有一個突破性的中法文化交流史上的重大事件，我把這個事情叫做‘白明事件?！?/p>

白明作品的當(dāng)代性、高雅性和傳統(tǒng)的東方氣質(zhì)，征服了以其亞洲館藏和學(xué)術(shù)研究著稱于世的巴黎亞洲藝術(shù)博物館。該館破例為一名中國當(dāng)代藝術(shù)家舉辦個展，而這次展覽的名字，也經(jīng)過策展人的反復(fù)推敲和思索，最后冠以藝術(shù)家的名字—“白明”。

他見證了中國傳統(tǒng)生生不息的活力

縱觀近三十年來中國藝術(shù)走出去，無外乎兩大類：一類是以為“越是傳統(tǒng)的，便越是世界的”，把從形式到內(nèi)容都傳統(tǒng)得不能再傳統(tǒng)的作品“送出去”展覽，結(jié)果只是“自娛自樂”地走出去溜了個圈，然后回到原地；還有一類便是套用了一些西方模板的“中國當(dāng)代藝術(shù)”，因創(chuàng)作手法和藝術(shù)形式讓西方觀眾感到“似曾相識”，而作品本身傳遞的價值觀又有意識地迎合西方，這一類走出去的藝術(shù)，在西方確實還獲得了一些關(guān)注和市場，而這種以偏概全的“中國當(dāng)代藝術(shù)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能代表中國當(dāng)代藝術(shù)的全面性和深刻性。

沒有“旅法”履歷的白明是一名中國本土成長起來的當(dāng)代藝術(shù)家，他兼具畫家、陶藝家、雕塑家、美術(shù)學(xué)院教授和學(xué)者等不同身份，在不同領(lǐng)域跨界，且均有成就。選擇白明做個展，充分體現(xiàn)了中國當(dāng)代最高水平的藝術(shù)家已經(jīng)開始引起世界頂級博物館的重視和認(rèn)可，這也是國際藝術(shù)界對當(dāng)代中國近幾十年藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新的重視和認(rèn)可。

巴黎亞洲藝術(shù)博物館對白明的評語是這樣的：“著名藝術(shù)家，其造型創(chuàng)作與教學(xué)工作為中國當(dāng)代陶藝注入深層的新意與活力。他把傳統(tǒng)技藝和樣式與最當(dāng)代的造型表達(dá)相融合。在繪畫領(lǐng)域，他的油畫與水墨都運用嫻熟，其風(fēng)格多變，介于幾何形的構(gòu)圖與隨性的筆觸之間。他的創(chuàng)作具有強烈的個人風(fēng)格：抽象明顯，構(gòu)圖別具一格，并且與中國傳統(tǒng)繪畫有著包容并濟的關(guān)系，見證了一股中國傳統(tǒng)生生不息的活力。”

此次白明展覽在西方獲得的巨大反響，則讓人感概，其實西方一直在期待更有生命力、更有原創(chuàng)性、更具高雅格調(diào)的中國當(dāng)代藝術(shù)走向世界舞臺。這也許就是西方媒體對于白明個展的好評如此一致的原因。如同《陶瓷》（Céramique et Verre）雜志的評價：白明筆下的藝術(shù)已經(jīng)不是形象，而是感知，是情感！他的作品體現(xiàn)了空氣感和空間感！在中國傳統(tǒng)文化中，大自然總是占有重要的一席之地，而在白明這里，“自然”第一次找到了當(dāng)代的陶瓷表達(dá)，他能通過無限小的概念表達(dá)最大的情感。同時，“白明不愿意‘被西化，不去迎合西方藝術(shù)市場對政治題材和波普藝術(shù)的期待，他只是用作品來昭示今日的中國當(dāng)代藝術(shù)的深度。他是這樣的人：前進(jìn)中沒有忘記自己從哪里來?！?/p>

《銘仕》（Moment）雜志評價白明的陶瓷里有濕潤，有玄趣，有形式，有新意；水墨里有墨韻，有線和面的完美交融；油畫里有移情，有轉(zhuǎn)換，還有頓悟。貫穿著不同材料語言的是白明式的隱喻，他以獨特的敘述方式，通過不同的材料，創(chuàng)造出了自己的一隅天地。

與此同時，白明的藝術(shù)給予人永恒之美。法國《藝術(shù)》（Magazine des arts）雜志認(rèn)為，對于“空”“時間”“空間”和“宇宙”的探索，畫布已不足以容納白明的全部才華，他嘗試雕塑和陶瓷，因為對他來說，每一種材質(zhì)都蘊含著科學(xué)和真理，每種材質(zhì)的作品都能幫助欣賞者從總體上判斷他的藝術(shù)。在他的油畫中，有類似塔皮埃斯和豐塔納的藝術(shù)思考，這兩位藝術(shù)家也對二維以及三維空間之間的模糊界限極為著迷。白明還喜愛用墨和茶作畫，在宣紙上用香水燒灼出洞痕，透過這些動作，讓人聯(lián)想穿越時間，穿透事物，捕捉和識別瞬間和永恒。

法國，這個藝術(shù)的國度，觀眾有著長期積淀的審美情趣和藝術(shù)判斷力。他們能夠欣賞白明作品如“天外之物”的美，更能理解這大美背后的深刻與內(nèi)涵。

聯(lián)合國教科文組織法國主席、世界著名天文學(xué)家阿丟斯先生（Jean Audouze）在白明的作品中感受到了大自然，感受到了時間和空間，感受到了 宇宙之波。他認(rèn)為，陶藝如同宇宙，是旋轉(zhuǎn)的藝術(shù)，創(chuàng)世和造器都在飛旋流轉(zhuǎn)之際產(chǎn)生，這一切的背后，是美和造物的法則，而白明的藝術(shù)之美，與宇宙之美契合！而德國國立亞洲藝術(shù)博物館的魯克斯館長（Klaas Ruitenbeek）則尤其欣賞用茶水入畫的茶墨系列，他認(rèn)為這些作品體現(xiàn)出了環(huán)保視野、人文色彩和自然情懷。

策展人、巴黎亞洲藝術(shù)博物館館長克里斯丁娜·西蜜蘇于艾（Christine Shimizu-Huet）女士和研究員馬埃樂·貝勒克（Mael Bellec）對白明的評價也許可以解釋西方對白明的接納和厚愛：“白明這樣的藝術(shù)家，不需要立刻通過直白的手段以‘過去式來完成自我定位。創(chuàng)作全新的和世界性的作品，不需要否認(rèn)自己的文化，也不需要在全球化語境中消融自己的原創(chuàng)性。白明與其他藝術(shù)家嘗試展現(xiàn)中國藝術(shù)的能力：內(nèi)生的能量，加上對西方技法和風(fēng)格的兼收并蓄，書寫屬于他們自己的理論、美學(xué)以及歷史。他們證明了中國藝術(shù)有能力創(chuàng)新和革新。白明憑借其作品的豐富以及跨度，必定成為這一藝術(shù)運動的領(lǐng)軍人物之一，得到中國和國際上的廣泛認(rèn)可。他本身也證明了這些中國藝術(shù)家的雄心正在變?yōu)楝F(xiàn)實！”

〔作者單位：法國普瓦提埃大學(xué)〕