我對上?；磩〉男缕诖?/h1>
2015-08-18 16:50羅懷臻
上海戲劇 2015年8期
羅懷臻
作為一個從淮劇走出來的人，我對淮劇，對上?；磩F是有著深深的感情的。這些年，我參與淮劇的創(chuàng)作很少，這并不是我對淮劇疏離了，而是我在觀察淮劇，思考淮劇，尋找上?；磩鞒信c發(fā)展的新的發(fā)力點和突破口。觀察思考淮劇的同時，我也在憂慮當(dāng)下戲曲，憂慮當(dāng)下戲曲在當(dāng)下社會和當(dāng)代文化中的位置，并且思考著當(dāng)代戲曲未來發(fā)展的可能走向。
一、生于憂患的進取
回顧上世紀(jì)90年代上海淮劇的異軍突起，我們感到很欣慰。通過上?；磩。覀円部吹搅?0年代中國戲曲版圖上屬于上海戲曲創(chuàng)作的一份漂亮的成績單。可以說從上世紀(jì)初海派京劇的興起直到90年代末期，上海戲曲創(chuàng)作與戲曲演出一直引導(dǎo)著全國戲曲創(chuàng)新與發(fā)展的航向。90年代我所參與創(chuàng)作的上?；磩F的《金龍與蜉蝣》和《西楚霸王》，無疑是中國當(dāng)代“都市戲曲”的發(fā)端之作，這兩部作品無論在實踐或理論層面都對90年代以來的中國戲曲產(chǎn)生了深刻影響。記得1999年《西楚霸王》晉京演出，徐曉鐘先生在于中央戲劇學(xué)院召開的該劇研討會上提出：上?；磩F創(chuàng)作的《金龍與蜉蝣》和《西楚霸王》，標(biāo)志著一種“新型戲曲”已經(jīng)誕生，標(biāo)志著中國戲曲正在完成“現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”。
上?；磩F的同仁最清楚，“都市新淮劇”的口號大膽提出和勇敢實驗，乃是上海淮劇置之死地而后生的一場突圍戰(zhàn)役。當(dāng)90年代初全國戲曲普遍面臨困境的時刻，上?；磩〉奶幘秤葹槠D難，艱難到上海城市是否還需要淮劇，淮劇團是否還需要在上海辦下去的危險境地。困難沒有令淮劇人屈服，反而促使他們團結(jié)進取，并在短時期實現(xiàn)了絕地反擊，通過高高擎起的“都市新淮劇”大旗對萎靡不振的全國戲曲創(chuàng)作產(chǎn)生了強大的沖擊力。時至今日，回頭去看，憂患意識乃是上海淮劇團生存與發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力，唯有憂患，唯有變革，唯有發(fā)展，才是上?；磩F的生存之道。
“都市新淮劇”的名稱提法也曾引起爭議甚至曲解，我想作為一個具有口號意味的提法，未必是一種嚴(yán)謹?shù)膽騽±碚撚^，但它于特定時期針對傳統(tǒng)戲曲尤其是地方戲曲的艱難生存景況，不啻是一種共識，一種選擇，具有普遍的實踐意味，是對傳統(tǒng)戲曲文化于現(xiàn)代社會中繼續(xù)傳播發(fā)展的方向性的探尋，一定程度上彌補了戲劇理論的缺失。面對如火如荼的中國社會城市化進程，現(xiàn)代的文化接受趣味越來越模糊了鄉(xiāng)村與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界的審美邊界，生長和成熟于農(nóng)耕文明時期的傳統(tǒng)戲曲要想跟上全球性的現(xiàn)代化發(fā)展進程，融入現(xiàn)代審美，贏得在文明意識、生活方式、藝術(shù)趣味等精神物質(zhì)層面逐步城市化、都市化的當(dāng)代觀眾，必須作出面向現(xiàn)代都市人群的審美轉(zhuǎn)型，而這種審美轉(zhuǎn)型的實質(zhì)還不只是在形式方面融進現(xiàn)代都市的劇場環(huán)境，更重要也更本質(zhì)的轉(zhuǎn)換乃是在精神價值取向與審美趣味上具有自覺的現(xiàn)代意識。從上海淮劇團于90年代創(chuàng)作的《金龍與蜉蝣》和《西楚霸王》來看，其實踐的準(zhǔn)確性與影響力都要大于“都市新淮劇”口號本身。90年代以降，無論是否在名義上打出“都市新戲曲”的旗號，但是這種向都市劇場和都市人群趣味自覺轉(zhuǎn)型的戲曲創(chuàng)作，已然成為了當(dāng)下戲曲審美的主流。追根溯源，上海淮劇團的貢獻不可抹煞。
二、死于安樂的守成
現(xiàn)在我們看到全國戲曲界，許多劇種都會有形無形地打出“都市戲曲”的旗號，但是作為“都市戲曲”首倡者的上?；磩F卻早已卷起大旗，偃旗息鼓，小心翼翼地回到90年代之前，津津樂道于“原汁原味”“深入社區(qū)”“為淮劇老觀眾服務(wù)”去了。坦率地說，上世紀(jì)90年代之前上?；磩F的“回娘家”和前幾年的“下社區(qū)”都沒有給上海淮劇帶來新的生機，相反卻一次又一次地加重了淮劇在上海的式微和落伍，這對于提出過“都市新淮劇”理想的上?；磩F來說，不能不說是一種方向感的缺失。
方向感的缺失不獨是上?；磩〉膯栴}，也是上海戲曲乃至全國戲曲的問題，伸展到更大范圍，與整個文化環(huán)境的缺乏標(biāo)準(zhǔn)缺少引領(lǐng)有關(guān)。近些年來，社會價值觀念與藝術(shù)審美觀念日趨多元，各個領(lǐng)域都難以達成共識，似乎哪一種觀念都可能招來質(zhì)疑。尤其是進入新世紀(jì)以來的當(dāng)代戲曲，實踐經(jīng)驗和理論認識依然駐足于上世紀(jì)的八九十年代，各地劇種各個劇團現(xiàn)在所享用的還是八九十年代的創(chuàng)作和理論成果，不僅觀念上沒有進步，理論上也沒有收獲，甚至連可以與八九十年代出現(xiàn)的編劇、導(dǎo)演、表演等方面杰出人才相媲美的新的旗幟性人物也都沒有出現(xiàn)。全國如此，上海如此，上?；磩F也是如此。
我們做一個假設(shè)，如果“都市戲曲”的實踐探索是從上海或其他地方的某一劇團某一劇種開始，并由此涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀劇目和優(yōu)秀人才，那么其后續(xù)的情形會是怎樣？無論怎么說，上海淮劇是在不知不覺中辜負了自己曾經(jīng)的努力，也浪費了自己寶貴的觀念資源。盡管淮劇現(xiàn)在也已被視為上海本土劇種，但是無論到了什么時候，上?；磩∪硕紤?yīng)該保持清醒的憂患意識，所謂“生于憂患，死于安樂”，對上海淮劇而言，尤其具有警示作用。繼承與創(chuàng)新，改革與發(fā)展，不可能畢其功于一役，憂患者永遠行走在路上。下社區(qū)、回娘家，守住基本觀眾面，當(dāng)然必須要做，做好，但是我們不能把這些為觀眾演出和服務(wù)的手段與劇種藝術(shù)發(fā)展的方向?qū)α⑵饋?。?dāng)我們置身在現(xiàn)代化都市化前沿城市的上海卻在小心翼翼地瞻前顧后之時，我們蘇北家鄉(xiāng)的淮劇兄弟已然在戲曲現(xiàn)代化和都市化的路上大步流星地走到了我們的前面。
三、重整旗鼓再出發(fā)
現(xiàn)在是上?；磩≈厥皯n患意識的時候了。在上海這座城市里，昆劇、京劇、越劇、滬劇、評彈、話劇、滑稽戲，都可以有平常心，唯獨淮劇不能有，淮劇在上海只能枕戈而眠，如履薄冰，因為以蘇北籍上海人為主體的淮劇受眾群只會越來越稀少，少到總有一天填不滿一場自然上座。為此，上?；磩”仨殸幦〉皆絹碓蕉嗟姆翘K北籍觀眾，不僅因為你唱淮劇而喜歡了你，而是因為喜歡了你而喜歡上了淮劇。在上海，在全國，因為淮劇的宜南宜北、宜古宜今、宜文宜武、宜土宜洋，淮劇，不妨先行一步，擔(dān)當(dāng)起當(dāng)代戲曲的實驗先鋒。
我的戲曲創(chuàng)作起步于淮劇，上海淮劇團是成就我的代表作，幫助我實現(xiàn)戲劇理想的地方。假如有可能，我有重返淮劇的意愿，希望與淮劇團的弟兄們再度攜手同行?！督瘕埮c蜉蝣》《西楚霸王》之后，我以為淮劇的生角藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了一個新的飽和點，接下來應(yīng)該關(guān)注淮劇旦角藝術(shù)的創(chuàng)作，以期在一個新的飽和點上形成淮劇表演藝術(shù)的整體平衡?？上У氖沁@個遺憾一直沒有得到彌補。今天，仿佛看到當(dāng)年依靠年輕少壯的“淮三班”完成了“金龍”與“霸王”的創(chuàng)作一般，我又欣喜地看到了年輕一輩的“淮四班”，看到了他們既帶著濃重的蘇北鄉(xiāng)土氣味又輸入了新上海人都市氣息的一代青春演員，這就是未來之星，希望之光。
我已與上?；磩F現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)商量了新的合作計劃，我計劃用三年左右時間創(chuàng)作兩部淮劇，一部是改編汪曾祺先生的著名小說《大淖紀(jì)事》，另一部是我準(zhǔn)備了多年一直想要創(chuàng)作的《武訓(xùn)》。選擇這兩個題材創(chuàng)作淮劇，也借此機會征求大家的意見。
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一、生于憂患的進取
回顧上世紀(jì)90年代上海淮劇的異軍突起，我們感到很欣慰。通過上?；磩。覀円部吹搅?0年代中國戲曲版圖上屬于上海戲曲創(chuàng)作的一份漂亮的成績單。可以說從上世紀(jì)初海派京劇的興起直到90年代末期，上海戲曲創(chuàng)作與戲曲演出一直引導(dǎo)著全國戲曲創(chuàng)新與發(fā)展的航向。90年代我所參與創(chuàng)作的上?；磩F的《金龍與蜉蝣》和《西楚霸王》，無疑是中國當(dāng)代“都市戲曲”的發(fā)端之作，這兩部作品無論在實踐或理論層面都對90年代以來的中國戲曲產(chǎn)生了深刻影響。記得1999年《西楚霸王》晉京演出，徐曉鐘先生在于中央戲劇學(xué)院召開的該劇研討會上提出：上?；磩F創(chuàng)作的《金龍與蜉蝣》和《西楚霸王》，標(biāo)志著一種“新型戲曲”已經(jīng)誕生，標(biāo)志著中國戲曲正在完成“現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”。
上?；磩F的同仁最清楚，“都市新淮劇”的口號大膽提出和勇敢實驗，乃是上海淮劇置之死地而后生的一場突圍戰(zhàn)役。當(dāng)90年代初全國戲曲普遍面臨困境的時刻，上?；磩〉奶幘秤葹槠D難，艱難到上海城市是否還需要淮劇，淮劇團是否還需要在上海辦下去的危險境地。困難沒有令淮劇人屈服，反而促使他們團結(jié)進取，并在短時期實現(xiàn)了絕地反擊，通過高高擎起的“都市新淮劇”大旗對萎靡不振的全國戲曲創(chuàng)作產(chǎn)生了強大的沖擊力。時至今日，回頭去看，憂患意識乃是上海淮劇團生存與發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力，唯有憂患，唯有變革，唯有發(fā)展，才是上?；磩F的生存之道。
“都市新淮劇”的名稱提法也曾引起爭議甚至曲解，我想作為一個具有口號意味的提法，未必是一種嚴(yán)謹?shù)膽騽±碚撚^，但它于特定時期針對傳統(tǒng)戲曲尤其是地方戲曲的艱難生存景況，不啻是一種共識，一種選擇，具有普遍的實踐意味，是對傳統(tǒng)戲曲文化于現(xiàn)代社會中繼續(xù)傳播發(fā)展的方向性的探尋，一定程度上彌補了戲劇理論的缺失。面對如火如荼的中國社會城市化進程，現(xiàn)代的文化接受趣味越來越模糊了鄉(xiāng)村與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界的審美邊界，生長和成熟于農(nóng)耕文明時期的傳統(tǒng)戲曲要想跟上全球性的現(xiàn)代化發(fā)展進程，融入現(xiàn)代審美，贏得在文明意識、生活方式、藝術(shù)趣味等精神物質(zhì)層面逐步城市化、都市化的當(dāng)代觀眾，必須作出面向現(xiàn)代都市人群的審美轉(zhuǎn)型，而這種審美轉(zhuǎn)型的實質(zhì)還不只是在形式方面融進現(xiàn)代都市的劇場環(huán)境，更重要也更本質(zhì)的轉(zhuǎn)換乃是在精神價值取向與審美趣味上具有自覺的現(xiàn)代意識。從上海淮劇團于90年代創(chuàng)作的《金龍與蜉蝣》和《西楚霸王》來看，其實踐的準(zhǔn)確性與影響力都要大于“都市新淮劇”口號本身。90年代以降，無論是否在名義上打出“都市新戲曲”的旗號，但是這種向都市劇場和都市人群趣味自覺轉(zhuǎn)型的戲曲創(chuàng)作，已然成為了當(dāng)下戲曲審美的主流。追根溯源，上海淮劇團的貢獻不可抹煞。
二、死于安樂的守成
現(xiàn)在我們看到全國戲曲界，許多劇種都會有形無形地打出“都市戲曲”的旗號，但是作為“都市戲曲”首倡者的上?；磩F卻早已卷起大旗，偃旗息鼓，小心翼翼地回到90年代之前，津津樂道于“原汁原味”“深入社區(qū)”“為淮劇老觀眾服務(wù)”去了。坦率地說，上世紀(jì)90年代之前上?；磩F的“回娘家”和前幾年的“下社區(qū)”都沒有給上海淮劇帶來新的生機，相反卻一次又一次地加重了淮劇在上海的式微和落伍，這對于提出過“都市新淮劇”理想的上?；磩F來說，不能不說是一種方向感的缺失。
方向感的缺失不獨是上?；磩〉膯栴}，也是上海戲曲乃至全國戲曲的問題，伸展到更大范圍，與整個文化環(huán)境的缺乏標(biāo)準(zhǔn)缺少引領(lǐng)有關(guān)。近些年來，社會價值觀念與藝術(shù)審美觀念日趨多元，各個領(lǐng)域都難以達成共識，似乎哪一種觀念都可能招來質(zhì)疑。尤其是進入新世紀(jì)以來的當(dāng)代戲曲，實踐經(jīng)驗和理論認識依然駐足于上世紀(jì)的八九十年代，各地劇種各個劇團現(xiàn)在所享用的還是八九十年代的創(chuàng)作和理論成果，不僅觀念上沒有進步，理論上也沒有收獲，甚至連可以與八九十年代出現(xiàn)的編劇、導(dǎo)演、表演等方面杰出人才相媲美的新的旗幟性人物也都沒有出現(xiàn)。全國如此，上海如此，上?；磩F也是如此。
我們做一個假設(shè)，如果“都市戲曲”的實踐探索是從上海或其他地方的某一劇團某一劇種開始，并由此涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀劇目和優(yōu)秀人才，那么其后續(xù)的情形會是怎樣？無論怎么說，上海淮劇是在不知不覺中辜負了自己曾經(jīng)的努力，也浪費了自己寶貴的觀念資源。盡管淮劇現(xiàn)在也已被視為上海本土劇種，但是無論到了什么時候，上?；磩∪硕紤?yīng)該保持清醒的憂患意識，所謂“生于憂患，死于安樂”，對上海淮劇而言，尤其具有警示作用。繼承與創(chuàng)新，改革與發(fā)展，不可能畢其功于一役，憂患者永遠行走在路上。下社區(qū)、回娘家，守住基本觀眾面，當(dāng)然必須要做，做好，但是我們不能把這些為觀眾演出和服務(wù)的手段與劇種藝術(shù)發(fā)展的方向?qū)α⑵饋?。?dāng)我們置身在現(xiàn)代化都市化前沿城市的上海卻在小心翼翼地瞻前顧后之時，我們蘇北家鄉(xiāng)的淮劇兄弟已然在戲曲現(xiàn)代化和都市化的路上大步流星地走到了我們的前面。
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現(xiàn)在是上?；磩≈厥皯n患意識的時候了。在上海這座城市里，昆劇、京劇、越劇、滬劇、評彈、話劇、滑稽戲，都可以有平常心，唯獨淮劇不能有，淮劇在上海只能枕戈而眠，如履薄冰，因為以蘇北籍上海人為主體的淮劇受眾群只會越來越稀少，少到總有一天填不滿一場自然上座。為此，上?；磩”仨殸幦〉皆絹碓蕉嗟姆翘K北籍觀眾，不僅因為你唱淮劇而喜歡了你，而是因為喜歡了你而喜歡上了淮劇。在上海，在全國，因為淮劇的宜南宜北、宜古宜今、宜文宜武、宜土宜洋，淮劇，不妨先行一步，擔(dān)當(dāng)起當(dāng)代戲曲的實驗先鋒。
我的戲曲創(chuàng)作起步于淮劇，上海淮劇團是成就我的代表作，幫助我實現(xiàn)戲劇理想的地方。假如有可能，我有重返淮劇的意愿，希望與淮劇團的弟兄們再度攜手同行?！督瘕埮c蜉蝣》《西楚霸王》之后，我以為淮劇的生角藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了一個新的飽和點，接下來應(yīng)該關(guān)注淮劇旦角藝術(shù)的創(chuàng)作，以期在一個新的飽和點上形成淮劇表演藝術(shù)的整體平衡?？上У氖沁@個遺憾一直沒有得到彌補。今天，仿佛看到當(dāng)年依靠年輕少壯的“淮三班”完成了“金龍”與“霸王”的創(chuàng)作一般，我又欣喜地看到了年輕一輩的“淮四班”，看到了他們既帶著濃重的蘇北鄉(xiāng)土氣味又輸入了新上海人都市氣息的一代青春演員，這就是未來之星，希望之光。
我已與上?；磩F現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)商量了新的合作計劃，我計劃用三年左右時間創(chuàng)作兩部淮劇，一部是改編汪曾祺先生的著名小說《大淖紀(jì)事》，另一部是我準(zhǔn)備了多年一直想要創(chuàng)作的《武訓(xùn)》。選擇這兩個題材創(chuàng)作淮劇，也借此機會征求大家的意見。
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