孫孔懿江蘇省教育科學(xué)研究院研究員

?

循著文風(fēng)走近蘇霍姆林斯基

孫孔懿
江蘇省教育科學(xué)研究院研究員

蘇霍們念情、感姆都觀、林是感點(diǎn)斯通受、基、過(guò)疑說(shuō)情自問(wèn)緒過(guò)、己、：思狀的“想況人信、、彼此之間的關(guān)系以及對(duì)活生生的、可感受到的世界的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)自己……在成績(jī)與失敗、希望與失望、滿(mǎn)意與不滿(mǎn)意、高興與苦惱、憐憫與冷漠、悲觀與懊悔、委屈與傷心、善意與難以容忍之中表現(xiàn)自己?！比说谋憩F(xiàn)、表達(dá)是反映內(nèi)心世界的唯一通道，是生命內(nèi)容的顯示。在某種意義上，人以表達(dá)的方式存在著。換言之，人的表達(dá)就是人本身。

不同的人有不同的表達(dá)風(fēng)格。一種成熟的文風(fēng)，總是由含有無(wú)窮意蘊(yùn)的內(nèi)在靈魂產(chǎn)生出來(lái)，是作者靈魂的準(zhǔn)確標(biāo)志。蘇霍姆林斯基在談到自己的著作時(shí)說(shuō)：這些話(huà)語(yǔ)是從我的心靈里流淌而出的；我寫(xiě)的一切，我確認(rèn)的一切，那是我用鮮血寫(xiě)成的。他的著作風(fēng)格正是他教育風(fēng)格、研究風(fēng)格以及與人相處風(fēng)格的書(shū)面表現(xiàn)，是他生命的另一種存在形式。所謂讀書(shū)，在某種意義上就是與作者對(duì)話(huà)，就是透過(guò)文字去認(rèn)識(shí)作者其人，直接點(diǎn)說(shuō)，就是“讀人”。我們閱讀蘇霍姆林斯基的著作，也就是以他的著作為中介，去認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的蘇霍姆林斯基，走進(jìn)他豐富瑰麗的精神世界。

他的敘述風(fēng)格是他細(xì)膩教風(fēng)的真實(shí)再現(xiàn)。他很少做抽象論理，而較多地注重具體敘事。他的教育信念之一就是重視教育的對(duì)象性和情境性。這一信念源于他的一個(gè)基本判斷：教育過(guò)程“具有深刻的個(gè)性特點(diǎn)：一條教育真理在一種情況下是正確的，在另一種情況下是中性的，而在第三種情況下則變成荒謬的”。他從孩子的多樣性出發(fā)，堅(jiān)信“教育不僅是一門(mén)科學(xué)，而且是一種藝術(shù)，而教育藝術(shù)的全部復(fù)雜性，是要善于感覺(jué)到一個(gè)人身上那種純屬個(gè)性的東西”。他還認(rèn)為：“教育是人跟人的細(xì)致入微的心靈接觸”。兒童特別像一株株幼苗，“這些幼苗是非常嬌嫩，需要細(xì)心照料的。它們需要光和熱，需要營(yíng)養(yǎng)豐富的汁液，它們經(jīng)受不住陰暗和寒冷”。要“善于委婉地、細(xì)致地、非強(qiáng)加地去啟發(fā)孩子”——“是細(xì)致的提示，而不是喋喋不休的說(shuō)教”。每個(gè)教師都“必須具有觀察學(xué)生、細(xì)心感受學(xué)生心靈的微妙活動(dòng)的高超技能”，“必須深刻地了解每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，甚至其中的細(xì)微末節(jié)”。他為了深入了解孩子復(fù)雜的精神世界，經(jīng)?；ㄙM(fèi)較長(zhǎng)時(shí)間撰寫(xiě)某個(gè)學(xué)生的“個(gè)性報(bào)告”，并請(qǐng)有關(guān)老師作詳細(xì)補(bǔ)充。在教育過(guò)程中，他形成了若干極具說(shuō)服力的教育學(xué)案例，幾乎每個(gè)案例都有生動(dòng)曲折的情節(jié)、讓人牽掛的懸念、具體入微的細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)的力量不但能夠打動(dòng)學(xué)生，也能打動(dòng)讀者。請(qǐng)看他筆下這個(gè)傳神的片段：

小朋友奧列霞很喜歡蝴蝶。每天清晨，當(dāng)朝霞把玫瑰染成金黃色時(shí)，她便走進(jìn)花園，她看到色彩鮮艷的蝴蝶停在玫瑰花上，輕輕地振動(dòng)著翅膀。她不敢出氣，生怕嚇跑了這些嬌柔美麗的蝴蝶?？墒墙裉焐险n時(shí)老師帶來(lái)了一幅掛圖，邊指著掛圖邊解釋?zhuān)侨绾巫兂沙舐泻Φ拿x(chóng)的。老師說(shuō)“蝴蝶是害蟲(chóng)，必須消滅它”。這堂課對(duì)于小朋友奧列霞來(lái)說(shuō)是多么殘酷，多么不可想象！夜里，她哭了……早晨，她又去看盛開(kāi)的玫瑰，欣賞美麗的蝴蝶，同時(shí)又左顧右盼，生怕有人看見(jiàn)自己正在欣賞害蟲(chóng)……

他對(duì)小姑娘充滿(mǎn)同情！他認(rèn)為教師固然需要向兒童揭示科學(xué)真理的實(shí)質(zhì)，但切不可破壞兒童的情感、理智與美感等領(lǐng)域之間的和諧，務(wù)必使兒童明白，除了有益與有害的概念之外，還存在著美與丑的概念。

他的敘述風(fēng)格是他尊重事實(shí)的研究風(fēng)格的體現(xiàn)。在他的認(rèn)識(shí)論中，“事實(shí)”占有重要地位。事實(shí)既是他教育信念產(chǎn)生的土壤，又是豐潤(rùn)他教育信念的血肉。他重視事實(shí)，從鮮明、確鑿、有趣、生動(dòng)活潑的事實(shí)，到反常、令人不解、嚴(yán)峻而冷酷的事實(shí)，他都不肯輕易放過(guò)，都會(huì)加以記錄、核實(shí)、分析、提煉。他說(shuō)：“收集和處理事實(shí)，是一種特殊技能，它能使知識(shí)經(jīng)常處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)”?！耙钥疾斓膽B(tài)度對(duì)待周?chē)澜绲母鞣N現(xiàn)象，具有著特別重大的意義”，這是“思維方法的基礎(chǔ)”，要“通過(guò)積累、分析、對(duì)照和比較事實(shí)去認(rèn)識(shí)科學(xué)真理”，即使在使用抽象概念時(shí)，思想上也要“回顧作為抽象概念基礎(chǔ)的那些印象、形象和景象”。“形象地說(shuō)，事實(shí)猶如思維的翅膀所依托的空氣”。“只有當(dāng)一個(gè)用頭腦理解事實(shí)的人，能轉(zhuǎn)而用全副心思和整個(gè)心靈感受種種觀念，在教育中起著十分重要作用的真理才能變成他的信念、觀點(diǎn)和人的立場(chǎng)。”這樣的研究之風(fēng)，自然會(huì)轉(zhuǎn)化為他善用事實(shí)說(shuō)話(huà)的文風(fēng)。

他的敘述風(fēng)格是他平易近人、平等待人風(fēng)格的表現(xiàn)。他身為校長(zhǎng)，從不盛氣凌人，而是相信人，尊重人。他的著作常常采用第二人稱(chēng)，喜歡使用“親愛(ài)的朋友”，“親愛(ài)的同行”等稱(chēng)呼。他對(duì)讀者不是說(shuō)教，而是一種“我與你”式的對(duì)話(huà)，一種推心置腹的促膝談心。例如：

我親愛(ài)的同行，整體來(lái)說(shuō)，兒童世界是美好的……要學(xué)會(huì)用心靈去傾聽(tīng)、理解和感受被稱(chēng)為兒童世界的這種音樂(lè)，首先是其中光明愉快的曲調(diào)。不要只當(dāng)兒童世界音樂(lè)的聽(tīng)眾、欣賞者，還要當(dāng)它的創(chuàng)作家——作曲家。要在兒童世界音樂(lè)中創(chuàng)造光明愉快的曲調(diào)，因?yàn)檫@種音樂(lè)關(guān)系到你的健康、你的精神力量、你的內(nèi)心狀況。

親愛(ài)的成年人同志們，請(qǐng)把自己擺在某某學(xué)生的位子上，你想想看，日復(fù)一日、月復(fù)一月、年復(fù)一年，人們都向你說(shuō)：你什么都不成，你落后，你低能，你力所不及的事而別人卻做得很漂亮，那么你將會(huì)有什么樣的心情呢？

這些話(huà)語(yǔ)情真意誠(chéng)，是教育學(xué)教科書(shū)中沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，是教授的講義中沒(méi)有寫(xiě)進(jìn)的，它產(chǎn)生于教師的心田里，并染有情感的色彩。他鼓勵(lì)同行們說(shuō)：“如果你的那些道德訓(xùn)誡的話(huà)語(yǔ)，是發(fā)自你內(nèi)心的精神世界，是充滿(mǎn)你的信念的崇高精神，那么，這些話(huà)語(yǔ)就會(huì)像磁石一樣，對(duì)于那些不信賴(lài)人的人產(chǎn)生吸引力，而你也就會(huì)成為他們的支柱和指路燈?！彼詾楹赖氖牵骸拔以趯W(xué)校工作了35年，我的言語(yǔ)和感情觸動(dòng)了上千顆心?！?/p>

他的敘述風(fēng)格也是他愛(ài)好文學(xué)情感的自然流露。他善于想象和聯(lián)想，寫(xiě)作時(shí)總能將活躍于心中的熟悉身影和生動(dòng)場(chǎng)面準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)，讓讀者如臨其境。他的著作中，奇特優(yōu)美的比喻比比皆是，給讀者以豐富啟示。例如：

要做到了解學(xué)生這一點(diǎn)，一輩子也不夠啊！當(dāng)一群六歲的幼童入學(xué)前一年來(lái)到我面前，并成為我的小小學(xué)生時(shí)，我對(duì)他們感知世界的差異驚詫不已。我凝視著那一雙雙烏黑、淺藍(lán)、墨綠、淺灰色的眼睛，覺(jué)得每個(gè)兒童此刻都打開(kāi)了通往世界的小窗口，在入迷地觀看著藍(lán)天和大地、太陽(yáng)和月亮、鮮花和飛鳥(niǎo)，而且每一個(gè)小窗口互不相同，各有特色。

兒童對(duì)教師的信任，猶如玫瑰花上的一滴潔凈的露珠。請(qǐng)不要把這一滴露珠抖落。要珍惜信任，這也就是說(shuō)，要珍惜兒童對(duì)人不加防備的心。這種教育智慧應(yīng)該貫穿于我們?nèi)抗ぷ髦小?/p>

讓我們?cè)O(shè)想一下這樣的情景：復(fù)雜的外科手術(shù)正在進(jìn)行中，一位技術(shù)高超的外科醫(yī)生俯身在露出的傷口上動(dòng)手術(shù)，突然，一個(gè)腰插斧頭的屠夫闖進(jìn)了手術(shù)室，他拔出斧頭就朝傷口砍去。這把臟斧頭就是教育中的皮帶和拳頭。

他深厚的文學(xué)功底源于他對(duì)文學(xué)名著的非凡喜愛(ài)和深度鑒賞。他說(shuō)過(guò)：當(dāng)我感到困難和難忍的痛苦時(shí)，我就背誦俄羅斯文學(xué)的偉大著作，不僅從中找到了安慰，還有精神力量的高漲?！拔也恢挂淮蔚刈x過(guò)列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》、陀斯妥耶夫斯基的《白癡》和《罪與罰》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆雷特》。第一次讀這些作品的時(shí)候，我16歲。第二次讀的時(shí)候，我20歲。當(dāng)我30歲第三次讀這些作品的時(shí)候，感受就完全不同了?！?/p>

當(dāng)年司馬遷說(shuō)過(guò)：“余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。”今天我們品味蘇霍姆林斯基的文風(fēng)，如聞其聲，如見(jiàn)其人，這或許是讀書(shū)的一種境界。