邵馨墨

夜涼如水，我喜歡在寫完作業(yè)后讀書，跟著書中的節(jié)奏，想像著一叢叢長滿花蕾的花枝，它每天開出一朵雪白的花，沿著那些花朵往上攀援，會走上生命中精神家園的階梯。不知該怎樣形容這樣的唯美意向，只是覺得一本本經典的書籍，都如這指尖的藤，繞滿生命的綠意。我始終用仰望一朵花的姿態(tài)，用一朵花開的時間虔誠地讀書。我的心是一朵千瓣蓮花，思考著生命的意義。

此間曾有我，年少終有夢。流光易逝，仿佛在轉身之間，高中兩年的幾百個日子就打馬而過了。想著我曾讀過的珠璣文字，有深沉、有激揚、有明媚、有憂傷、有深邃、有睿智……無論怎樣的情懷，讓我在那些晦澀的日子撥云見日，讓我在櫛風沐雨之后收獲清明的大同世界。或許只有在沉浸于文字之時，我才能真的做到心不為行役。

有人說，這世上有兩樣東西是別人搶不走的：一是藏在心中的夢想，二是讀進大腦的書。讓一個人持續(xù)優(yōu)秀的唯一途徑就是讀書。多讀書、讀好書、持續(xù)不斷地讀書，會讓你脫穎而出。讀書是非常有益的。莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。”高爾基說道：“書籍是人類進步的階梯。”列夫·托爾斯泰說過：“理想的書籍是智慧的鑰匙。”書籍在你寂寞時陪伴著你，在失敗時給你鼓勵，在傷心時給予你安慰。書籍，是一個永遠不會拋棄、背叛你的朋友。

讀書，當然必須勤奮。作為中國歷史上最有影響的人物之一曾國藩，小時候的天賦卻并不高。有一天晚上，夜深人靜之時，萬籟俱寂，少年曾國藩在家讀書，對一篇文章重復朗讀很多遍了，還是背不下來。背不下來不能睡覺，他只好一直誦讀此文。這時候，家里來了一個小偷，潛伏在屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處?？墒堑劝〉?，就是不見曾國藩去睡覺，只聽他還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，實在忍不住了，跳出來大聲說：“這種水平讀什么書？”接下來發(fā)生的事情讓曾國藩目瞪口呆：只見那賊人將那文章很流暢地背誦了一遍，然后輕蔑地看了曾國藩一眼，揚長而去。

這件事對曾國藩觸動很深。這個小偷是很聰明，至少其天賦要比曾國藩高許多，但是他卻荒廢了天賦，淪落為“梁上君子”；而曾國藩從此知恥而后勇，刻苦治學，奮發(fā)圖強，通過后天的不懈努力，終于成為封建社會中罕有的立功、立德、立言“三不朽”之奇才。

朱熹《訓學齋規(guī)》云：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到?！敝祆湔f，立身以立學為先，立學以讀書為本。歐陽修道，黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。顏真卿說，書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。于謙道，發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。

讀書，當然更是為了經世致用，源頭活水，君子之學以美身。

在中國傳統(tǒng)文化中，把學問體系分為了經、史、子、集四部，大體來看，經是指儒家典籍，史是指歷代史書，子是指諸子百家，集是指文學藝術。經為綱，因為“經”這個字本身就有恒常不動的意思，中國歷史中的治國者、理政者，在主體上皆以儒家經典思想為指導理念，因此史部中所記錄的歷史風云、朝代變遷，也就在以事實說話、在以史料佐證，反映著歷朝歷代對于經部的理論運用情況、得失成敗教訓。這種對于歷史的重視、對于歷史的學習，是中華民族歷來的傳統(tǒng)。

讀書，當然是為了以史為鑒。古代的治國理政者，十分注重總結歷史、以史為鑒，很多出色的政治家同時也是史學家，比如司馬光，北宋宰相，官歷四朝，主持編纂中國第一部編年體通史《資治通鑒》。而唐太宗說“以古為鑒，可知興替”，《晉書》說“前車之覆軌，后車之明鑒”，《韓詩外傳》說“故殷可以鑒于夏，而周可以鑒于殷”，這都是在表明，要以歷史的前車之鑒，作為當今的后事之師。雖然，并非歷史的就是要承襲的，并非本土的就是要恪守的，但是發(fā)展必須要立足于歷史，正如創(chuàng)新必須要來源于傳統(tǒng)，任何一個國家的現(xiàn)代治理，也都要對待它的傳統(tǒng)文化。

《明心寶鑒》有云：“天聽寂無音，蒼蒼何處尋。非高亦非遠，都只在人心。”宋代大理學家邵康節(jié)的詩句是說，渴望主宰自己的命運，要虔誠學習倍受奉行的道理。聽天無聲，蒼茫的大地如何去尋找，不高也不遠，都在一個人知識豐盈的內心，善于消化從各方面學到的知識，學以致用。而讀書的最高境界，就是善于應用所學，這是一個由“術”提升到“道”的過程，也是每一個讀書人都力求達到的層次。

讀書讀到深處，便有一輪明月掛在心頭，擁有一種寧靜的心緒和一種寬泓的胸懷。心若琴弦，縱然千千闕歌，傾訴不盡萬物生長的秘密。心有玉階，滿階香囊珮瑤和錦言妙語，日子不再寥寥，歲月竟如此豐盈而富足。知識的圣殿，供奉著真誠、善良、高貴、尊嚴、夢想和追求。人間有味是清歡，青燈苦茶，擁有靜水流深的世界和內心豐盈的自己，我都在用欣賞一朵花的姿態(tài)，用一朵花開的時間讀書，深愛著這源遠流長的中華文化和世界文明，始終真摯而虔誠！

（作者系北京市第二中學高二（9）班學生）