李雪玲，楊　媛（四川音樂(lè)學(xué)院　四川 成都 610000）

四川清音的演唱技巧對(duì)四川民歌發(fā)聲訓(xùn)練之借鑒研究

李雪玲，楊媛
（四川音樂(lè)學(xué)院四川 成都 610000）

四川清音原名“唱琵琶”或“唱月琴”，淵源于明、清時(shí)的俗曲，流行于以成都為中心的城市與農(nóng)村，以及長(zhǎng)江沿岸的水陸碼頭。四川清音有其獨(dú)特的風(fēng)格和流派，曾經(jīng)在巴蜀大地廣為流行和傳唱，但由于各方面因素的影響，四川清音和川劇等地方性戲種正逐漸消失。本文嘗試將四川清音的演唱技巧和四川民歌的發(fā)聲訓(xùn)練進(jìn)行了融合，希望能有助于四川清音的傳承與發(fā)展。

四川清音；四川民歌；演唱技巧；發(fā)聲訓(xùn)練

四川清音有其自己的風(fēng)格和流派，曾經(jīng)在巴蜀大地廣為流行和傳唱，由于各方面因素的影響，四川清音和川劇等地方性戲種正逐漸消失。作為藝術(shù)教育工作者的我們，必須保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)四川清音這一地方性曲藝，融入時(shí)代特色，讓其作為藝術(shù)遺產(chǎn)代代傳承并逐步發(fā)展。為此，通過(guò)這幾年的教學(xué)理論積累和實(shí)踐探索，我將四川清音的演唱技巧和四川民歌的發(fā)聲訓(xùn)練進(jìn)行了試探性的融合，得出以下幾點(diǎn)淺薄的見(jiàn)解，希望得到眾多前輩和同行的指導(dǎo)。

一、四川清音的由來(lái)及現(xiàn)狀

四川清音，原名“唱琵琶”或“唱月琴”。淵源于明、清時(shí)的俗曲。流行于以成都為中心的城市與農(nóng)村，以及長(zhǎng)江沿岸的水陸碼頭。據(jù)史料記載：四川清音最初并非四川的特有曲種，而是來(lái)自“藝員協(xié)會(huì)”時(shí)正式下設(shè)的“清音會(huì)”，自此以后“四川清音”才得以正式定名。

四川清音是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)藝人長(zhǎng)期實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的優(yōu)秀地方曲種，它有別于其他曲種的語(yǔ)言、唱腔、潤(rùn)腔手法、音樂(lè)結(jié)構(gòu)、演唱方式、伴奏樂(lè)器和伴奏方法，也曾創(chuàng)作出流行全國(guó)各地的優(yōu)秀曲目，比如《孟姜女》等。解放后，四川各地陸續(xù)成立曲藝團(tuán)、曲藝隊(duì)等文藝宣傳機(jī)構(gòu)，四川清音是必不可少的演唱曲種，各地清音發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)烈，新曲目層出不窮，成為清音發(fā)展史上最隆重的靚麗色彩，著名清音大師李月秋先生在1957年的莫斯科舉行的第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)上演唱了清音的經(jīng)典曲目《小放風(fēng)箏》、《憶娥郎》，引得滿堂喝彩并取得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，更為四川清音贏得了國(guó)際聲譽(yù)；但隨著社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革帶來(lái)的人民生活變化，茶樓、酒舍、書(shū)場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)模式轉(zhuǎn)換，造成四川清音的傳統(tǒng)演出場(chǎng)所逐漸萎縮。清音演員人才流失與斷層的出現(xiàn)，讓四川清音陷入生存之根逐漸喪失的危險(xiǎn)境地。2008年，四川清音入選“國(guó)家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，各藝術(shù)院校及藝術(shù)團(tuán)體踴躍地投入清音的傳承與發(fā)展中，四川清音進(jìn)入了清音發(fā)展史上又一個(gè)里程碑式的繁榮發(fā)展階段。

二、四川清音代表作品演唱技巧的具體分析

四川清音能抒情、能敘事，也能演唱?dú)v史故事。因此，積累了豐富的經(jīng)典曲目，如《昭君出塞》、《斷橋》、《貴妃醉酒》、《川菜飄香》、《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》、《小放風(fēng)箏》等。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)藝人的不斷探索和長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，也逐漸摸索和提煉出了獨(dú)特的演唱技巧。其中最有特點(diǎn)的演唱技巧是“哈哈腔”，另外還有“倚音”、“滑音”、“彈舌音”等。

（一）哈哈腔

“哈哈腔”是四川清音獨(dú)具特色的演唱技巧，因演唱時(shí)使用襯詞“啊、哈、哇、呀、哪、呵”等有如“哈哈”笑聲的效果而得名。是清音大師李月秋先生在已故的清音藝人蔡文芳創(chuàng)造的“呵呵腔”的基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的，被國(guó)外媒體譽(yù)為“東方歌劇”。

“哈哈腔”是一種快速的頓音唱法，要求演唱時(shí)連接圓滑流暢，顆粒感十足，講究“珠圓玉潤(rùn)，顆粒有聲”。但又有別于西方歌劇的“連續(xù)頓音”或“連續(xù)跳音”，關(guān)鍵在于舌根彈動(dòng)；即在氣息的沖擊下，配合較高較前的聲音（共鳴）位置，使聲音（哈哈）形成“一顆顆的珠子”，均勻而成串地“滾”出口腔，然后調(diào)整氣息沖擊的力量，取得歌者需要的強(qiáng)弱不同的“哈哈”唱腔力量。同時(shí)，調(diào)整氣息和舌根彈動(dòng)的頻率，滿足不同演唱曲目的速度要求；調(diào)整氣息與聲音（共鳴）的位置，獲得相應(yīng)的唱腔音色。只有綜合運(yùn)用好氣息、聲音（共鳴）位置、舌根彈動(dòng)的優(yōu)秀歌者，才能最大程度的表現(xiàn)出四川清音的無(wú)窮魅力。

譜例1.選自《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》

譜例2.選自《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》

在《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》起始唱段中，如：

譜例中的句中、句尾以及段落結(jié)尾處的“哈哈腔”的加入，讓音樂(lè)更顯巧妙而詼諧，更完美地展示了四川清音的音樂(lè)韻味。又如：

譜例中不但運(yùn)用了“哈哈腔”的演唱技巧，更是巧妙運(yùn)用抑揚(yáng)頓挫、快慢徐疾的節(jié)奏對(duì)比，生動(dòng)描繪出春色無(wú)邊的田間地頭歡樂(lè)繁忙、寧?kù)o祥和的美好畫(huà)面。正是圓潤(rùn)靈活、細(xì)膩生動(dòng)的“哈哈腔”演唱技巧的運(yùn)用，將四川清音濃郁的地方風(fēng)格與音樂(lè)氣氛展露無(wú)遺，并讓人切身感受到四川清音的無(wú)敵魅力。

（二）彈舌音

彈舌音，俗稱“打得兒”，指在較高較前的聲音位置的配合下，通過(guò)對(duì)橫膈膜的控制使氣息沖出舌尖與上顎的間隙，使舌尖連續(xù)彈跳并形成滾動(dòng)而發(fā)出聲音的一種演唱技巧。常用于模擬某種聲音效果或表現(xiàn)人物喜悅歡快的情緒。

譜例3.選自《峨嵋茶》

譜例4 選自《數(shù)蛤蟆》

四川清音中的“彈舌音”演唱技巧，其藝術(shù)特色在于它的俏皮、歡快，能夠細(xì)致入微地刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界，而且旋律優(yōu)美，非常具有感染力。如《峨眉茶》 結(jié)尾處的一長(zhǎng)串的“彈舌音”技巧的使用，不但豐富了演唱技巧，而且更好地詮釋出峨眉人對(duì)峨眉茶的驕傲與喜愛(ài)之情，也更好地體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝藷釔?ài)家鄉(xiāng)的深厚感情；又如《數(shù)蛤蟆》譜例中的唱段：

該唱段合理插入“彈舌音”的演唱技巧，不但使音樂(lè)更加歡快活潑、幽默風(fēng)趣， 更在表達(dá)作者對(duì)蛤蟆的喜愛(ài)之情時(shí)，作者對(duì)生活的熱愛(ài)之情也躍然而出。正是俏皮、歡快的“彈舌音”演唱技巧的運(yùn)用，恰如其分刻畫(huà)作曲者內(nèi)心世界的同時(shí)，也反映出四川人積極、樂(lè)觀、熱愛(ài)生活的良好品質(zhì)。

（三）滑音

滑音是指在演唱前突然聚集肺部的氣壓并控制其迅速減弱，從而使聲音產(chǎn)生音高快速遞增或遞減的音色效果的一種演唱技巧，有裝飾唱腔、加強(qiáng)語(yǔ)氣和調(diào)整力度等作用。

譜例5.選自《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》

譜例6.選自《小放風(fēng)箏》

四川清音中的“滑音”幾乎都是下滑音，而且?guī)缀醵紤?yīng)用在句尾，正是四川方言音調(diào)的特色所在，川劇中“逢去必滑”也是這個(gè)原因所在，因?yàn)樵谒拇ǚ窖裕ê蓡?wèn)句）中，多數(shù)句末都以降調(diào)結(jié)束，所以把句末處理成“滑音”，更能體現(xiàn)四川本地音樂(lè)風(fēng)格和特色，也使音樂(lè)更加娓娓動(dòng)聽(tīng)。

（四）倚音

倚音是指在正音符的前面或后面附加的裝飾性小音符，是演唱中的裝飾性潤(rùn)音。在四川清音唱腔中，它常用來(lái)突出字頭或字尾。當(dāng)唱詞聲調(diào)與旋律不一致時(shí)，為了使吐字正確而清晰，并達(dá)到“口語(yǔ)化“的效果，最常見(jiàn)的辦法是采用倚音。倚音的使用不但豐富了四川清音的唱腔，還讓四川清音的地方韻味更加濃厚，更利于作品的表達(dá)。

譜例7.選自《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》

譜例8.選自《小放風(fēng)箏》

三、四川清音的演唱技巧如何運(yùn)用于四川民歌的發(fā)聲訓(xùn)練

四川被譽(yù)為“天府之國(guó)”，常年山清水秀，氣候溫和，

因此，四川民歌不像秦腔那樣悲壯、蒼涼，也不像“花兒”

那樣跌宕起伏、蕩氣回腸。它具有自己悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)、慷慨陽(yáng)剛、簡(jiǎn)潔直接的諸多特點(diǎn)。和其他民歌演唱的教學(xué)一樣，在四川民歌演唱的教學(xué)中，最開(kāi)始并沒(méi)有專門(mén)的發(fā)聲訓(xùn)練體系，而只是沿用了現(xiàn)行藝術(shù)院校的通用民族唱法發(fā)聲訓(xùn)練體系，并沒(méi)有最大限度地迎合四川本地的地方特色和語(yǔ)言特點(diǎn)，造成自身演唱特點(diǎn)的部分流失。為了更好的傳承與發(fā)展四川民歌，結(jié)合四川特有的“四川清音”的演唱技巧，對(duì)四川民歌的發(fā)聲訓(xùn)練做以下一些探索：

（一）四川清音演唱技巧“哈哈腔”在四川民歌中的運(yùn)用練習(xí)（以《采花》片段為例）

譜例9.選自《采花》

在早期的四川民歌中，并沒(méi)有出現(xiàn)“哈哈腔”的運(yùn)用，19世紀(jì)初美聲唱法中類似于“哈哈腔”的“跳音”、“頓音”演唱技巧開(kāi)始逐步被引入中國(guó)新民歌的演唱中，但四川清音的“哈哈腔”與美聲唱法的“跳音”、“頓音”演唱技巧在氣息、音色等多個(gè)方面有明顯的區(qū)別，比如“哈哈腔”的氣息發(fā)聲側(cè)重于橫膈膜偏上的位置，而美聲基本在橫膈膜位置；因此在引導(dǎo)學(xué)生演唱“哈哈腔”時(shí)，可以通過(guò)“跳音”、“頓音”練習(xí)的對(duì)比，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)與總結(jié)“哈哈腔”在氣息運(yùn)用上比美聲唱法中的“跳音”、“頓音”更為輕松和省力的優(yōu)點(diǎn)；其次，“哈哈腔”的音色比美聲中的“跳音”、“頓音”音色更輕巧明亮，更符合用于表現(xiàn)四川民歌的濃郁地方特色和音樂(lè)風(fēng)格，也更能代表中國(guó)民歌獨(dú)有的民族特征。這個(gè)練習(xí)的重點(diǎn)在于指導(dǎo)學(xué)生掌握“哈哈腔”氣息發(fā)聲的正確方法，更好的將“哈哈腔”傳承與發(fā)展下去。

（二）四川清音演唱技巧“彈舌音”在四川民歌中的運(yùn)用練習(xí)（以《繡荷包》片段為例）

譜例10.選自《繡荷包》原譜

譜例11.加入彈舌音后的《繡荷包》改編版

經(jīng)過(guò)改編后，我在原譜的基礎(chǔ)上，大量加入了“彈舌音”演唱技巧，在鍛煉學(xué)生基本演唱技巧的同時(shí)，讓整首歌曲的表現(xiàn)力更為豐富，演唱起來(lái)也更加朗朗上口；在實(shí)際教學(xué)中，為了提高學(xué)生對(duì)四川清音的學(xué)習(xí)興趣，我鼓勵(lì)學(xué)生將經(jīng)典民歌進(jìn)行“主題編創(chuàng)”，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，將優(yōu)秀的四川清音演唱技巧也傳承下去。

四川清音演唱技巧中的“滑音”和“倚音”在四川民歌中的傳承與運(yùn)用比較普遍，在這里不再贅述。正是因?yàn)檫@些演唱技巧的合理使用，才使四川清音在浩瀚的音樂(lè)海洋中顯得那么獨(dú)樹(shù)一幟，與眾不同。由于現(xiàn)代音樂(lè)的出現(xiàn)，四川清音的發(fā)展與傳承出現(xiàn)令人不安的現(xiàn)象；但是，如果我們新一代的廣大藝術(shù)教育工作者能齊心協(xié)力，努力發(fā)掘四川清音的歷史精華與現(xiàn)代音樂(lè)的融合點(diǎn)，讓四川清音以全新的面貌展現(xiàn)在廣大世人的面前，相信在未來(lái)的某一天，四川清音的獨(dú)特魅力必將綻放其璀璨的光彩！

四、具有四川特色的民歌在借鑒四川清音的演唱技巧后的聲音表現(xiàn)力的變化

下面以《胡豆花開(kāi)》為例，探索在借鑒四川清音的演唱技巧后的聲音表現(xiàn)力的變化。

譜例12.選自《胡豆開(kāi)花》原譜

經(jīng)過(guò)兩年的實(shí)踐與探索，我將四川清音的演唱技巧融合于四川民歌的演唱中，并嘗試改編一些經(jīng)典曲目，取得了一些淺薄的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)以《胡豆花開(kāi)》為例總結(jié)呈示如下：

第一，我在第1—8小節(jié)中重點(diǎn)融合了四川清音特有的“哈哈腔”演唱技巧，即將第五小節(jié)的改編成。也在其中嘗試以新的方法處理原有的“倚音”及“滑音”演唱技巧，比如將第3、4小節(jié)的滑音改編成，將第7、8小節(jié)的改編成滑音。經(jīng)過(guò)改編后，歌曲表現(xiàn)力更為豐富，演唱情緒上也更為歡快。

第二，我在第9-16小節(jié)中重點(diǎn)融合了四川清音獨(dú)特的“彈舌音”演唱技巧，比如將第13—16小節(jié)的旋律做了大幅度的改編，即將原譜改編為：

目的是想通過(guò)將四川清音演唱技巧“倚音、滑音、彈舌音”的巧妙運(yùn)用，表現(xiàn)人物的豐富內(nèi)心情感世界。

第三，將四川清音經(jīng)典曲目《摘海棠》的華彩“彈舌音”部分改編運(yùn)用于《胡豆開(kāi)花》高潮部分，以更淋漓盡致刻畫(huà)出人物喜悅、歡快的歸家之情。新增“彈舌音”部分譜例如下：

第四，為更好的表現(xiàn)《胡豆開(kāi)花》的故事背景，我嘗試將歌曲做了一個(gè)三段式的擴(kuò)展改編，在第一段的基礎(chǔ)上，延伸出第二段的“娘盼兒歸”主題和第三段的“母女雙雙把家還”主題，在旋律上也做了一些改編上的嘗試，最后將尾聲主題延展為“胡豆花開(kāi)分外香”。由物及人，再由人到物，完整了整個(gè)歌曲對(duì)人物及情景的描繪，嘗試更好地表達(dá)歌曲情感?，F(xiàn)將改編后的譜例呈示于后，祈望得到前輩及同行的雅正，以期達(dá)到拋磚引玉之功效，為四川清音這個(gè)藝術(shù)瑰寶的傳承與發(fā)展盡自己的一份綿薄之力！

J642.22

A

1007-0125(2015)03-0082-04

四川音樂(lè)學(xué)院資助科研項(xiàng)目。