編者按：本刊第八期“紫金講壇”編發(fā)了劉峰教授主講的《新領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》上篇：《創(chuàng)新思維與決策力》，本期我們繼續(xù)推出下篇：《三德修煉與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》。

劉峰教授是全國著名的行政領(lǐng)導(dǎo)學(xué)專家，國家行政學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究中心主任、博士生導(dǎo)師，中國管理科學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究所所長(zhǎng)，中國領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事兼副秘書長(zhǎng)，北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué) MPA、MBA和EMBA課程講授人。

在《三德修煉與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》這一講中，劉教授認(rèn)為，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來講，學(xué)歷沒有能力重要，能力沒有態(tài)度重要，智商沒有情商重要，知識(shí)沒有膽識(shí)重要，情商沒有膽商重要。同時(shí)，又指出領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有進(jìn)取意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和機(jī)遇意識(shí)。此外，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)重在用人，并需來去自如、方圓兼顧和善于授權(quán)。

領(lǐng)導(dǎo)干部有五個(gè)重要

首先送大家五句話：一是學(xué)歷沒有能力重要，二是能力沒有態(tài)度重要，三是智商沒有情商重要，四是知識(shí)沒有膽識(shí)重要，五是情商沒有膽商重要。第一句，學(xué)歷沒有能力重要。如果兩個(gè)都有，那是最好，我想大家都贊成，高學(xué)歷跟高能力不是一回事兒，劉邦這些人學(xué)歷不高，但是很能干。最好既有學(xué)歷，又有能力。第二句，能力沒有態(tài)度重要。你的下級(jí)很能干，但是對(duì)你不忠誠、不認(rèn)同，從內(nèi)心跟你沒感情，那有什么用？態(tài)度既指信仰，也指品德，重在對(duì)你的認(rèn)同。第三句，智商沒有情商重要。2013年，習(xí)近平總書記去天津視察，跟青年干部交流時(shí)問他們，智商重要還是情商重要?。看髮W(xué)生村官搶著說，兩個(gè)都重要。習(xí)近平總書記認(rèn)認(rèn)真真地、很親切地告訴他們，做實(shí)際工作，當(dāng)干部，智商沒有情商重要。早在1996年11月，美國學(xué)者戈?duì)柭鼘懥艘槐緯小肚樯獭?，書中提出了最有名的“二八定律”。說當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，搞管理，20%靠智商，80%靠情商。我認(rèn)為他雖然夸張了，卻也抓住了重點(diǎn)。我們要帶隊(duì)伍，要激勵(lì)、發(fā)動(dòng)、影響下屬和群眾，要凝聚人力，所以情商太重要了；我們是做人的工作，所以情商太重要了。而搞研究、搞技術(shù)，則重在智商。第四句，知識(shí)沒有膽識(shí)重要。膽識(shí)包含了知識(shí)，知識(shí)卻不能包含膽識(shí)。身為正職，要決定、要拍板、要承擔(dān)責(zé)任，要求很高。第五句話是，情商沒有膽商重要。膽商就是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，就是膽識(shí)和魄力，就是意志力和決斷力。

有的人確實(shí)就適合當(dāng)副職，忍辱負(fù)重，像周恩來總理。遵義會(huì)議上，大家都知道，格局是周主毛輔，毛澤東只是周恩來在軍事上的協(xié)助者，而周恩來是黨內(nèi)在軍事上下最后決心的指揮者。遵義會(huì)議定的并不是毛主席負(fù)責(zé)軍事，而是周恩來。而往后幾個(gè)月不到，就變成毛主周輔。所以我們一定要想一想正職領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)。

什么是領(lǐng)導(dǎo)力之“導(dǎo)”??？領(lǐng)導(dǎo)之導(dǎo)=引導(dǎo)+輔導(dǎo)+督導(dǎo)+教導(dǎo)。導(dǎo)體現(xiàn)在以下四個(gè)方面，一是引導(dǎo)，二是輔導(dǎo)，三是督導(dǎo)，四是教導(dǎo)。導(dǎo)，首先是向前引導(dǎo)，向遠(yuǎn)方引導(dǎo)，是導(dǎo)方向，是導(dǎo)思想，給群眾指明一個(gè)前進(jìn)的方向，中國夢(mèng)在前方，中國道路在前方。引導(dǎo)是前導(dǎo)，是往前方正確的方向引導(dǎo)。輔導(dǎo)是第二導(dǎo)，是“近導(dǎo)”，離你的處長(zhǎng)、離你的骨干越近越好。近導(dǎo)是業(yè)務(wù)的輔導(dǎo)。思想不能輔導(dǎo)，輔導(dǎo)的都是業(yè)務(wù)，跟你主管的業(yè)務(wù)有關(guān)。正職也都是從副職上來的，是從中層上來的，你在業(yè)務(wù)上肯定能輔導(dǎo)他。第三導(dǎo)是督導(dǎo)，是“后導(dǎo)”。督導(dǎo)關(guān)注的是績(jī)效，沒有督導(dǎo)，下級(jí)就沒有責(zé)任感，就沒有績(jī)效可言。共產(chǎn)黨在延安開始成熟，毛澤東、劉少奇和周恩來都講到，正確的領(lǐng)導(dǎo)，第一是正確決策，通過調(diào)查研究，科學(xué)決策，做出決定；第二是發(fā)動(dòng)群眾執(zhí)行；第三是對(duì)執(zhí)行的情況進(jìn)行檢查和監(jiān)督。近來黨中央和國務(wù)院對(duì)督導(dǎo)抓得特別緊。一分部署，九分落實(shí)。我們共產(chǎn)黨幾十年來都特別關(guān)注督導(dǎo)，凡屬重大的工作，都有督導(dǎo)組。一把手忙不過來，可以指定辦公室，指定哪個(gè)處室的人，幫助督導(dǎo)，沒有督導(dǎo)就沒有績(jī)效。知道了引導(dǎo)是前導(dǎo)，督導(dǎo)是后導(dǎo)，輔導(dǎo)是中間導(dǎo)，別忘了還有一個(gè)全程對(duì)下級(jí)的培養(yǎng)、教導(dǎo)，這叫作全導(dǎo)。

那什么叫領(lǐng)呢？第一，領(lǐng)就是領(lǐng)方向。方向在前，領(lǐng)目標(biāo)。第二，領(lǐng)就是帶領(lǐng)、率領(lǐng)，領(lǐng)隊(duì)伍。隊(duì)伍在你后頭，沒有追隨者、沒有隊(duì)伍，就沒有領(lǐng)導(dǎo)，就是光桿司令。第三，領(lǐng)要?jiǎng)?。剛就是?quán)威，正職一把手的權(quán)威，你領(lǐng)，下屬要跟上，要跟進(jìn)。導(dǎo)是柔的，而領(lǐng)要?jiǎng)?。第四，領(lǐng)還有一個(gè)內(nèi)在要求，就是要明，明白你的目的、目標(biāo)、愿景、方向、任務(wù)和決策。

領(lǐng)導(dǎo)干部需三種意識(shí)

接下來講述習(xí)近平總書記關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)的相關(guān)論述。領(lǐng)導(dǎo)干部要有三種意識(shí)。

第一個(gè)意識(shí)就是進(jìn)取意識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者一定要有心理的優(yōu)勢(shì)。擔(dān)任正職，就要比副職更有擔(dān)當(dāng)。天生我材必有用，你不自信，誰人信你呀？所以要牢牢記住積極進(jìn)取。毛澤東說過：“自信人生兩百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”。有自信才有他信公信，這是領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)。

習(xí)近平總書記把積極進(jìn)取作為領(lǐng)導(dǎo)干部的意識(shí)和特質(zhì)。干部比普通群眾特別在哪里呢？就是更積極、更進(jìn)取。我們的工作要有一個(gè)較高的標(biāo)準(zhǔn)。取乎其上，僅得其中，標(biāo)準(zhǔn)決定質(zhì)量?？鬃诱f的“仁者不憂”，也是這個(gè)意思。領(lǐng)導(dǎo)干部的情商，就是今天說的作風(fēng)建設(shè)，它包含著自我激勵(lì)。不用揚(yáng)鞭自奮蹄，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要自我激勵(lì)，還得激勵(lì)下級(jí)。先激勵(lì)后凝聚，形成合力。

激在前，要事前點(diǎn)燃激情，加油充電。激在事前，勵(lì)在事后。勵(lì)是一種反饋，越及時(shí)越好，信號(hào)越明確越好。勵(lì)是一種行為的強(qiáng)化。激跟勵(lì)不能混為一談，先激后勵(lì)，再激再勵(lì)。要給他鮮花給他夢(mèng)。他是你的下屬，給他鮮花，就是給他榮譽(yù)和精神上的勵(lì)，而不是激。夢(mèng)才是激，夢(mèng)在前。激勵(lì)的重點(diǎn)是勵(lì)，要以勵(lì)促激。勵(lì)是對(duì)昨天、過去行為的勵(lì)，對(duì)明天就是激。勵(lì)能包含激，以勵(lì)促激，再激再勵(lì)，激勵(lì)是個(gè)過程。激勵(lì)越及時(shí)，效果就越好。情商越高，越會(huì)自我激勵(lì)、激勵(lì)他人。先激勵(lì)自己，后激勵(lì)部下。激勵(lì)自己是前提，是手段。激勵(lì)群眾、激勵(lì)團(tuán)隊(duì)才是目的，才是重點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)不是自己干，而是讓你的下級(jí)去干。習(xí)近平總書記講的進(jìn)取意識(shí)，重在激勵(lì)，自我激勵(lì)，相互激勵(lì)，鼓舞士氣，傳遞正能量。

第二個(gè)意識(shí)是責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神，就是孔夫子說的“勇者不懼”。孟子曾說過，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。讓你受磨難，每磨難一次，就是一次鍛煉，好事多磨，多磨才能成就好事，你的素質(zhì)才能越來越強(qiáng)。每一位領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力的提升，都是要經(jīng)過艱苦的磨難和鍛煉，才會(huì)獲得的，只有這樣才會(huì)提升你的魄力、意志和勇氣。

領(lǐng)導(dǎo)干部的第三個(gè)意識(shí)是機(jī)遇意識(shí)。要?jiǎng)?chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)，需要能力建設(shè)，需要抓住機(jī)遇。對(duì)中國來說目前是千載難逢的機(jī)遇，中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，從來沒有現(xiàn)在這么接近。關(guān)于此次機(jī)遇，習(xí)近平總書記引用古人的話說，“來而不可失者，時(shí)也；蹈而可不失者，機(jī)也”。機(jī)不可失，時(shí)不再來。機(jī)比時(shí)更短暫、更具體、更實(shí)在。時(shí)與機(jī)合起來叫時(shí)機(jī)。機(jī)是機(jī)會(huì)、機(jī)遇，已經(jīng)被你遇到了，迎面而來。時(shí)是一個(gè)趨勢(shì)，還在你身邊，你要發(fā)現(xiàn)，要有預(yù)見。這個(gè)機(jī)會(huì)來了就要毫不猶豫地抓住，要變成你的決策、你的行動(dòng)。實(shí)際上抓機(jī)遇就是高智商的體現(xiàn)，是能力建設(shè)。只有勝任，才有信任。能力建設(shè)是我們的基礎(chǔ)，有了能力建設(shè)，進(jìn)一步再講作風(fēng)建設(shè)，群眾就對(duì)我們更信任。

綜上可見：第一，進(jìn)取意識(shí)，是積極向上，是感染力、感召力，是情商，是你的魅力、親和力。第二，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是魄力，當(dāng)斷則斷的膽識(shí)，是勇，是膽商。第三，機(jī)遇意識(shí)，這是創(chuàng)新能力和改革意識(shí)，機(jī)會(huì)來了要抓住，風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)跟著來，要懂得回避，這是智商。這三點(diǎn)叫作三商。三商是國外的概念，我們古代有三德。智德就是智商，這個(gè)德是廣義的能力素質(zhì)，不是仁義道德的德。仁德就是情商，就是作風(fēng)。勇德就是膽略、意志、擔(dān)當(dāng)。只有智德的人，是知識(shí)分子；只有仁德的人，是勞模；而只有勇德的人，是李逵、張飛。這三者都具備的，才是稱職的優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部。

領(lǐng)導(dǎo)重在用人

用人重在用團(tuán)隊(duì)，作為正職一把手，手下有八種人，分別為：實(shí)干家、推動(dòng)者、外交家、凝聚者、監(jiān)督者、協(xié)調(diào)者、完美主義者、智多星。哪三種人少了好呢？第一個(gè)是完美主義者應(yīng)該少，因?yàn)樘幪幫昝啦豢赡?，可能錯(cuò)過最佳時(shí)機(jī)，不符合習(xí)近平總書記說的機(jī)遇意識(shí)，錯(cuò)失機(jī)遇，耽誤事兒。當(dāng)然，完美主義者也要有，這種適合搞設(shè)計(jì)呀、質(zhì)檢啊，他有他的好處，但不能太多。第二個(gè)是凝聚者應(yīng)該更少。凝聚者多了，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子就不是戰(zhàn)斗的堡壘，而是堡壘里的戰(zhàn)斗，激烈的戰(zhàn)斗，他想取而代之。所以凝聚者也要少，這樣有利于班子的團(tuán)結(jié)。第三個(gè)應(yīng)該少的是監(jiān)督者。監(jiān)督者多了，沒法兒探索，沒法兒創(chuàng)新，沒法兒開展工作，沒法兒積極進(jìn)取。

那么哪三種人多了好呢？第一是實(shí)干家，就是老黃牛、小黃牛要多?？照?wù)`園，實(shí)干興邦，喊破嗓子，不如甩開膀子。我們需要更多的實(shí)干家。第二是推動(dòng)者，他們就是千里馬，能夠打開局面，逢山開路，遇水架橋。第三是協(xié)調(diào)者多些好。此外，事業(yè)單位和研究部門，智多星多些好；而對(duì)于銷售部門，就要外交家多些好了。

毛主席在抗大第三期有一篇精彩講話。給我們提出了一個(gè)問題，就是唐僧當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，他的領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)在哪些方面？抗大有八個(gè)字，“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”，誰最團(tuán)結(jié)人呢？是唐僧，他組建團(tuán)隊(duì)，同沙和尚、豬八戒、孫悟空共同發(fā)展。誰最緊張呢？是孫悟空，金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。誰最嚴(yán)肅？不用說就是沙和尚。誰最活潑呢？就是豬八戒。豬八戒心理素質(zhì)好，在艱難困苦的條件下，樂觀、開朗、活潑。唐僧一心一意，堅(jiān)定不移，方向明確，西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，百折不回呀。只有一心一意、堅(jiān)定不移的人才能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。

從這里我們能夠感悟什么是領(lǐng)導(dǎo)力，什么是領(lǐng)導(dǎo)角色。唐僧的領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)在哪些方面？他有哪些優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)？第一條就是目標(biāo)堅(jiān)定，尤其是方向堅(jiān)定，還有意志的堅(jiān)定。這一點(diǎn)特別值得肯定。所以毛澤東舉唐僧這個(gè)例子，就把領(lǐng)導(dǎo)力解釋得特別到位。第二就是團(tuán)隊(duì)用人，凝聚力強(qiáng)啊。第三就是包容，容忍差異，尋求最大公約數(shù)。這一點(diǎn)特別值得我們思考。唐僧還有什么優(yōu)點(diǎn)呢？唐僧贏得了上級(jí)對(duì)他的認(rèn)同、保護(hù)和堅(jiān)定的支持。這一點(diǎn)也是非常重要的，賦予他一定的權(quán)力。再一個(gè)，就是他的智力和知識(shí)，他對(duì)佛教佛經(jīng)的研究很深刻，這方面的優(yōu)勢(shì)是有目共睹的。

領(lǐng)導(dǎo)要來去自如

身為領(lǐng)導(dǎo)，必須講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。首先要做到“來去自如”。領(lǐng)導(dǎo)力是F，哪里來的呢？這跟你的能力距離S1是成正比例的。你的能力是八樓、九樓、十樓，下級(jí)的能力是一樓、二樓，最多三樓。下級(jí)懂的你全懂，你懂的他不懂，你看見的他不知道。他就對(duì)你敬，敬佩，就對(duì)你服，服從，聽你的話。這樣領(lǐng)導(dǎo)力就會(huì)油然而生。你的膽略、意志、能力、追求、境界，得超過他，S1與領(lǐng)導(dǎo)力成正比。S2是心理距離、感情距離，是和領(lǐng)導(dǎo)力成反比的。你善于溝通，會(huì)做群眾工作，能放下架子，你離群眾越近，群眾就越愿意、容易、樂意接受你，你的領(lǐng)導(dǎo)力就會(huì)放大。S1大了好，但不是越大越好。你的能力在18樓、19樓、20樓，而下級(jí)的能力在負(fù)1層、負(fù)2層、車庫，那就太低了。能力距離小了，下級(jí)不買賬，不認(rèn)你；能力距離太大，他跟不上。距離太大怎么辦？你自己不能降低，唯一的辦法就是提升下級(jí)的能力和素質(zhì)。我們真正要給大家提醒的恰恰在這個(gè)地方。你比普通群眾優(yōu)秀、卓越、出眾，你才能帶領(lǐng)群眾。所以從群眾中出來就是黨員，從黨員中出來就是干部。你從一般干部中出來是處長(zhǎng)，從副職中出來就是正職。

S2是指回去，回到基層，回到實(shí)際，回到群眾中去。出來回去，有些知識(shí)分子就是出來以后回不去，所以就不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。有的人出來以后回去，回去以后又出來了，經(jīng)過多次的來去才成為領(lǐng)導(dǎo)干部的。有的人出來了，哪兒高上哪兒去，出來了就回不去了，那叫仙，不接地氣，也沒人氣。這樣的人怎么可能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)呢？而有的人回去了，回去后哪兒低上哪兒去，哪兒臟到哪兒去，哪兒落后到哪兒去，那叫“硬”，作風(fēng)過硬，才能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。

習(xí)近平總書記的表述，我想引用一下，三句話。首先是“平常時(shí)候看得出來”。你不同于一般黨員，也不同于普通的處長(zhǎng)、副職。平時(shí)要看得出來你的水平、你的形象、你的魅力，你水平高，要看得出來。二是“關(guān)鍵時(shí)刻站得出來”。三是“危急關(guān)頭豁得出來”。你看這個(gè)語言就值得我們學(xué)習(xí)，平常叫時(shí)候，關(guān)鍵叫時(shí)刻，危急叫關(guān)頭。要豁得出來，這就需要你的膽識(shí)了，需要你的勇。

所以說提升領(lǐng)導(dǎo)力，一定要先出來，不同于一般干部群眾。那怎么出來呢？還是引用習(xí)近平總書記的話來講，“做出樣子”，做出榜樣，超過群眾，帶領(lǐng)群眾?！胺畔录茏印?，就叫“去”?？倳浾f，“干在實(shí)處”就是去，到實(shí)踐中去?！白咴谇傲小本褪恰皝怼?，來來去去，來去自如，就是最實(shí)在的最管用的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。我們說的溝通認(rèn)同，就是去。主要領(lǐng)導(dǎo)干部一方面要縮小跟下級(jí)的感情距離，又要保持必要的距離，這樣你才有威嚴(yán)，才有領(lǐng)導(dǎo)力，否則那就是書生氣。領(lǐng)導(dǎo)絕不能等同于普通老百姓，也不能等同于副職，正職副職就是不一樣。進(jìn)一步而言，領(lǐng)導(dǎo)的“領(lǐng)”主要是“來”，帶領(lǐng)、率領(lǐng)。領(lǐng)是領(lǐng)先，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，這叫來。領(lǐng)導(dǎo)的“導(dǎo)”主要是“去”，去引導(dǎo)，去輔導(dǎo)，這時(shí)離群眾近了好。

領(lǐng)導(dǎo)要方圓兼顧

身為領(lǐng)導(dǎo)，講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，還需要“方圓兼顧”。方就是堅(jiān)定性、黨性、原則性，而圓就是靈活性、妥協(xié)、適應(yīng)和變通。習(xí)近平總書記說，我們不能用原則性限制束縛靈活性，反過來，更不能用靈活性破壞原則性。這二者要一致。

鄧小平的“一國兩制”，“一國”就是方，不管是香港、澳門，還是臺(tái)灣，都是中華人民共和國的一個(gè)組成部分。這點(diǎn)不含糊、不讓步、不動(dòng)搖。撒切爾夫人來跟鄧小平談判，提出用主權(quán)換治權(quán)。主權(quán)治權(quán)能分開嗎？鄧小平充滿智慧，主權(quán)治權(quán)全是我們的，我們還要派軍隊(duì)進(jìn)駐中國香港。鄧小平在原則問題上是從來不讓步的，但“兩制”就是圓，就是靈活、妥協(xié)、變通，就是創(chuàng)造性。中國特色的社會(huì)主義，中國特色就是圓，社會(huì)主義就是方。毛澤東認(rèn)為鄧小平思方行圓，思想信仰上堅(jiān)信馬列，早在中央蘇區(qū)就是所謂毛派頭子。他對(duì)毛澤東忠心耿耿，思想是方的，行動(dòng)是圓的，適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)變通，方圓兼顧。毛澤東說鄧小平柔中有剛，綿里藏針，剛就是方，柔就是圓，綿就是圓，藏的那個(gè)針就是堅(jiān)定的黨性，堂堂正正，信仰堅(jiān)定！

堅(jiān)持“方”就是“來”，一般的人，尤其有的人，為什么不能當(dāng)正職呢？因?yàn)樗麄冊(cè)谥卮髥栴}上不像好多稱職的主要負(fù)責(zé)同志那樣有擔(dān)當(dāng)，不能堅(jiān)持正確的主張，因?yàn)閳?jiān)持“方”會(huì)有壓力，有風(fēng)險(xiǎn)。“圓”就是“去”，去實(shí)踐，去適應(yīng)，去變通。具體送大家四句話：大方小圓，內(nèi)方外圓，先方后圓，己方他圓。大的方面，思想與中央保持高度一致；具體的業(yè)務(wù)事務(wù)上，適度地靈活變通。沒有妥協(xié)，什么事兒也干不成。內(nèi)方就是做人要方，講黨性、講人格，堂堂正正。做事要圓，圓是變通，是適應(yīng)。先講原則性，再講靈活性。一把手要用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，要嚴(yán)以律己?？倳浾f過，嚴(yán)以修身，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)以律己。然后對(duì)下級(jí)、對(duì)他人要寬一點(diǎn)，寬厚、寬松、寬容。

領(lǐng)導(dǎo)要善于授權(quán)

最后講講領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)的藝術(shù)，它特別適合各級(jí)正職干部。領(lǐng)導(dǎo)與管理要互補(bǔ)。管理，先理后管，理跟管不同。你跟下級(jí)講理，他聽得進(jìn)去，就少管、不管；而下級(jí)不講理，就必管、嚴(yán)管。先理后管，多理少管。歷史上漢唐時(shí)期都是少管，劉邦開國約法三章，文景之治時(shí)不僅稅收少，管得也少。政府管得少，成本就低，老百姓就能安居樂業(yè)。一代偉人鄧小平，約法四章，即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，你不能反中國共產(chǎn)黨，不能反社會(huì)主義。四條都做到了，就可以試、可以闖。誰聽懂了，誰就發(fā)展了。誰沒聽懂，誰發(fā)展就慢了?，F(xiàn)在中央全面深化改革，簡(jiǎn)政放權(quán)，搞權(quán)力清單制度，就是多理少管，讓社會(huì)、企業(yè)、基層更有活力。

善于授權(quán)授的是事權(quán)，絕不是職權(quán)，職權(quán)是法定的，不能隨便授權(quán)。正職一定不能授職權(quán)，而要授事權(quán)，一事一授權(quán)，因事而授權(quán)，因?yàn)槟愕氖虑槊?、事情多、事情難，可因事而授權(quán)。如果把權(quán)力授給做事的十個(gè)候選人，這十個(gè)人怎么選呢？其中有五個(gè)人有能力，能力強(qiáng)，當(dāng)然選他們，這叫視能而授權(quán)，能力差的不授權(quán)。這五個(gè)人都有能力，但是只有三個(gè)人有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)，能力強(qiáng)的人當(dāng)中選責(zé)任必強(qiáng)的人。這把前邊講的都用上了。而三個(gè)人都有責(zé)任意識(shí)，最后選誰呢？就選有道德的人，選你信任的人，毫不猶豫，選認(rèn)同你的人，這時(shí)就剩一個(gè)了。我們這里講因事授權(quán)，越授權(quán)你就越有權(quán)，授權(quán)使你分身有術(shù)，使你再不那么忙。你可以騰出精力，去謀劃更重大的事情。授權(quán)可以激勵(lì)下屬、鍛煉下屬、培養(yǎng)下屬，從而提高領(lǐng)導(dǎo)效能。□

（根據(jù)主講嘉賓在國家行政學(xué)院授課錄音整理，未經(jīng)本人審閱）

責(zé)任編輯：湯建奎