覃伯軍

以色列前總統(tǒng)西蒙·佩雷斯的母親是典型的猶太人。他每天放學(xué)回家，母親都會問：“今天你在課堂上是否問過老師一個他回答不上來的問題？”這種勇于提問、鼓勵懷疑的精神世代相傳，早已融入了以色列國民的血液。

以色列人保持著猶太文化的特征——懷疑和爭辯。在以色列，“兩個猶太人會有3種觀點”。公司里常有這樣的現(xiàn)象：員工和老板因觀點不一致而吵得不可開交，但爭論結(jié)束后，老板并不會因為下屬“抗上”而“冷落”他，反而鼓勵下屬保持獨立和創(chuàng)新。

在這個國家的各種場合，都能看到人們在進行激烈的集體討論。有趣的是，往往由地位最低或年紀最小的先發(fā)言，從而避免他們“唯權(quán)威人士是從”。如此，每個人暢所欲言，頭腦風(fēng)暴激發(fā)人們的靈感和創(chuàng)意。這種不囿于現(xiàn)狀，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和權(quán)威的民族特性，構(gòu)成了其創(chuàng)新精神的源泉，孕育出創(chuàng)新的文化土壤。

懷疑和創(chuàng)新造就了這個國家12位諾貝爾獎得主，讓以色列在短短60多年的時間里成長為世界上首屈一指的“創(chuàng)新國度”。但這條創(chuàng)新之路，也并非天然產(chǎn)物，而是后天習(xí)得。國土面積不大，難以形成足夠的國內(nèi)市場；周邊環(huán)境復(fù)雜，難以擁有可以依靠的地區(qū)市場；自然資源匱乏，難以走傳統(tǒng)發(fā)展的路子。因此，以色列被迫不走尋常路，建立了國家主導(dǎo)、政企分擔風(fēng)險、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的創(chuàng)新戰(zhàn)略，通過經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和科技創(chuàng)新，基本實現(xiàn)了國家夢。

以色列是世界上為數(shù)不多成功跨過“中等收入陷阱”的國家之一。人均國內(nèi)生產(chǎn)總值從1993年的1.6萬美元提高到2014年的3.7萬美元；近六成出口商品是高科技產(chǎn)品。據(jù)彭博社今年1月公布的全球創(chuàng)新指數(shù)顯示，以色列總體排名第五，超過美國和新加坡，研發(fā)費用占國內(nèi)生產(chǎn)總值4.3%，高居各國榜首。此外，以色列每百萬人口中高學(xué)歷勞工的比例和專業(yè)研究人員數(shù)量都位列第四。高達45%的以色列人口受過高等教育。

佩雷斯曾說，教育是決定國家未來發(fā)展的關(guān)鍵所在。這片狹小的土地上存在著希伯來大學(xué)、以色列理工學(xué)院等4所世界一流大學(xué)。

以色列的教育重視閱讀。閱讀對他們來說是一種習(xí)慣，也是生活的一部分。據(jù)聯(lián)合國的一項統(tǒng)計顯示，以色列人平均每人每年讀書量為64本。在以色列，不論是在咖啡館還是在機場，不論是開出租的司機還是上班族，他們的手里永遠都有一本書。

以色列的教育還寬容失敗。在以色列每年誕生的500多家創(chuàng)新企業(yè)中，六成是失敗的。以色列人堅信，失敗很重要，曾經(jīng)失敗過的人更容易成功。這種對待失敗的獨特態(tài)度讓更多人樂此不疲地投入到創(chuàng)業(yè)大軍中。

以色列人的創(chuàng)新基因，讓馬克·吐溫筆下那片曾經(jīng)“荒涼、貧瘠、沒有希望的土地”變成“流淌著奶與蜜”的地方。以色列依靠創(chuàng)新走到今天，仍將依靠創(chuàng)新走向明天。套用一句時髦的話，創(chuàng)新只有進行時，沒有完成時。

（摘自《人民日報》）