辛光武

在全世界紀(jì)念反法西斯斗爭(zhēng)勝利70周年之際，今年，也迎來了中國(guó)人民反抗日本侵略勝利70年周年紀(jì)念日。戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)去，記憶猶新，和平彌珍，當(dāng)思過去。

自“九·一八”以來，中國(guó)人民開始了艱苦卓絕的反侵略斗爭(zhēng)，“七·七”事變之后，點(diǎn)燃起全民抗戰(zhàn)的烽火。那時(shí)，青海雖處抗戰(zhàn)大后方，只遭受過兩次日本飛機(jī)的轟炸，沒有直接受到日寇的蹂躪，但青海各族人民，與全國(guó)人民一樣，同仇敵愾，投入到積極抗戰(zhàn)的行列中。下面，我僅從文化宣傳活動(dòng)方面，談?wù)勄嗪Ｃ癖娫诳箲?zhàn)時(shí)期所做的斗爭(zhēng)：

一、新聞宣傳

眾所周知，上世紀(jì)二三十年代，青海的現(xiàn)狀正如黎丹等所言：“唯我青海同胞多數(shù)是游牧生活，講實(shí)業(yè)沒有工廠，講交通沒有好路，講教育識(shí)字的不夠二百分之一，講生活又沒有吃穿，過著牛馬生活的十有七八……”加之馬家封建專制統(tǒng)治，人民政治生活，很不自由。當(dāng)時(shí)所辦的報(bào)紙期刊都不多，發(fā)行量更少，1944年，中國(guó)新文化服務(wù)社西寧分社負(fù)責(zé)人孫昌齡和沈克敬為發(fā)行進(jìn)步書報(bào)事，遭當(dāng)局逮捕，嚴(yán)刑拷打后被活埋，就是一例。

在抗戰(zhàn)時(shí)期，青海只有《青海民國(guó)日?qǐng)?bào)》《青海評(píng)論》《新青海》等為數(shù)不多的報(bào)刊。但是，一些有識(shí)之士與眾多愛國(guó)青年，配合全國(guó)全面抗戰(zhàn)的形勢(shì)，在南京由青海西寧回族青年穆建業(yè)等人1933年所創(chuàng)辦的《突崛》刊物，針對(duì)勾結(jié)日帝，出賣祖國(guó)的漢回奸賊，做了無情的揭露。李洽（筆名白虹）等青海學(xué)子所編《新青?！吩驴希騼?nèi)地介紹青?，F(xiàn)狀，對(duì)抗日保國(guó)，慷慨直言，他還出版了詩集《動(dòng)亂的街頭》和激勵(lì)青海人民斗志的《抗戰(zhàn)中邁進(jìn)的青?！芬粫?937年10月，署名“東”的作者，在第五卷發(fā)表《空戰(zhàn)》一文，記述了我空軍對(duì)日進(jìn)行的紫金山、烈士墓、燕子磯上空的幾處激烈空戰(zhàn)。同時(shí)，也報(bào)道：“1937年10月青海青年樂都人基丕，參加萬國(guó)紅十字會(huì)上海大世界難民收容所服務(wù)時(shí)，因是戰(zhàn)事中心，人多雜集，疾病蔓延，而染霍亂癥，不濟(jì)去世，乃我青海青年為民族抗戰(zhàn)犧牲者，為君第一人耳！壯哉、偉矣！”還刊出過毅君文章《日本真可怕嗎？》文章通過對(duì)“血戰(zhàn)居庸關(guān)”的贊揚(yáng)和對(duì)日本經(jīng)濟(jì)（國(guó)債）、資源、農(nóng)業(yè)、人口等條件的分析，糾正國(guó)民的幼稚心理與“恐日病”。還在油印本上發(fā)表《告青海青年》《太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的觀察》等文章。另外，也通過李海邦《翰海盆地》、薛文波《祭海記》等文章，介紹大后方青海的豐富資源和各少數(shù)民族聯(lián)合抗日，保衛(wèi)祖國(guó)的決心。

《新青海》被查封后，第九世班禪曾建議創(chuàng)辦蒙藏刊物。1938年，以喜饒嘉措大師為首的蒙藏委員會(huì)愛國(guó)者們?cè)谥貞c創(chuàng)辦刊物《蒙藏月報(bào)》。喜饒嘉措與楊質(zhì)夫等，1939年在《蒙藏月報(bào)》“抗戰(zhàn)專號(hào)”上，發(fā)表《如何抗戰(zhàn)到底》一文，宣傳民族團(tuán)結(jié)，聯(lián)合抗日的策略。同時(shí)，第九世班禪在喜饒嘉措、楊質(zhì)夫陪同下，在青海湖“祭?！敝H，對(duì)蒙藏王公、千百戶頭人，宣傳抗日，保衛(wèi)祖國(guó)，動(dòng)員民族群眾，以實(shí)際行動(dòng)投入抗戰(zhàn)。他們深入甘青藏區(qū)各大寺院和蒙古二十九部族，宣講喜饒嘉措所寫《白法螺的聲音》，宣傳民族抗日。

青海愛國(guó)學(xué)生在1931年“九·一八”事變后，編出《學(xué)生抗日旬刊》，發(fā)行1000多份。青海知識(shí)界通過報(bào)刊《昆侖》《青海青年》《樂都青年》《湟中青年》《星月》《師道》等，運(yùn)用各種形式的文體與全國(guó)人民一道，聲援抗戰(zhàn)。就連1937年10月，西寧回中師生所創(chuàng)辦的半月刊《星月》，在倡導(dǎo)愛國(guó)愛教的同時(shí)，也大力宣傳抗日救國(guó)，以較多的篇幅刊登有關(guān)抗戰(zhàn)的言論、報(bào)道及文藝作品，在激發(fā)回族青年愛國(guó)熱情方面起到積極作用。青海樂都人甘德澤在《西北通訊》發(fā)表論文《西北精神》。

《青海民國(guó)日?qǐng)?bào)》自1931年創(chuàng)刊后，已經(jīng)開始了對(duì)抗日活動(dòng)的報(bào)道。1936年“西安事變”以后，國(guó)民黨接受中國(guó)共產(chǎn)黨提出的建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，尤其是爆發(fā)“七·七事變”之后，中國(guó)全面抗戰(zhàn)開始，迫于形勢(shì)，青海新聞檢查，開始略有放松?！肚嗪Ｃ駠?guó)日?qǐng)?bào)》在第一版顯著位置，不間斷地向讀者報(bào)道國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)信息，1939年1月24日，頭條報(bào)道了青海省抗日部隊(duì)八十二軍師長(zhǎng)馬炳丞在河南收復(fù)被日本侵占淮陽重鎮(zhèn)的消息《馬炳丞師長(zhǎng)告捷》。之后，對(duì)于汪精衛(wèi)叛國(guó)投靠日本，民眾憤怒，在報(bào)上突出位置，發(fā)表言論，進(jìn)行了聲討。在《戰(zhàn)斗中的河北》一文中，說到抗戰(zhàn)力量時(shí)，還提到“數(shù)量甚多質(zhì)量頗強(qiáng)的許多游擊隊(duì)”，明顯地公示了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日游擊隊(duì)力量。其中，在1939年5月28日的言論中，登載署名文章《蘇聯(lián)當(dāng)年是怎么應(yīng)付困難的？》，針對(duì)當(dāng)前全國(guó)聯(lián)合抗戰(zhàn)時(shí)的經(jīng)濟(jì)困難，介紹了蘇聯(lián)十月革命成功后度過困難的經(jīng)驗(yàn)，并注明取材于莫斯科《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨歷史》。這在馬家統(tǒng)治時(shí)期是少有的。許多社論、評(píng)論，對(duì)于抗日動(dòng)員、分析抗戰(zhàn)時(shí)局、反對(duì)漢奸汪精衛(wèi)起到積極作用。

中央通訊社青海分社1943年成立后，負(fù)責(zé)人原春輝也曾經(jīng)發(fā)布過一些有關(guān)抗日戰(zhàn)績(jī)的內(nèi)容。

二、文化宣傳

由于青海地處西北大后方，民眾生活十分貧苦，文化教育落后等原因，原來與內(nèi)地的文化交流比較少?！捌摺て摺笔伦円院?，青海作為戰(zhàn)略后方，逐漸和內(nèi)地接觸增多，經(jīng)濟(jì)也得到初步發(fā)展。

1936年到1945年間，《青海民國(guó)日?qǐng)?bào)》先后開辦副刊和專欄《海心》《救亡歌詠》《時(shí)代文藝》《抗戰(zhàn)青年》《青海文藝》《吟簍》《塞螢》《蕙風(fēng)》《草原》《從軍之聲》《青海女青年》等，所發(fā)表的散文、雜文、詩歌、議論等文體中，都有抗日的內(nèi)容。如由“知識(shí)青年志愿從軍征集委員會(huì)”所主編的《從軍之聲》，主旨就是為了動(dòng)員我省知識(shí)青年從軍抗日。在1944年11月9日編發(fā)的第一期“前言”說：“本省青年，極愛護(hù)祖國(guó)……但或因?qū)能娹k法，不甚明了，致未能順利以償愿者，特辟‘從軍之聲的小小園地，打算把知識(shí)青年從軍的各項(xiàng)法令和各地知識(shí)青年從軍的消息，貢獻(xiàn)于本省知識(shí)青年之前，同時(shí)也希望把各位知識(shí)青年對(duì)于從軍的珍貴意見登載出來?！碧貏e是1943年由王云階主編的以音樂理論研究為主旨的《樂藝》專欄，雖然只辦了15期，但所發(fā)表的有關(guān)抗日內(nèi)容的歌曲與民歌“花兒”，對(duì)民眾留下了深刻影響。其中《塞螢》也時(shí)有有關(guān)抗戰(zhàn)內(nèi)容的評(píng)論、詩歌、散文、民歌出現(xiàn)。如羅麟在《塞螢》發(fā)表評(píng)論《救貧乎？救愚乎？》，李作英（筆名阿英）1934年底，在青?！稗O轔社”發(fā)行刊物《輪影》上發(fā)表許多抗日詩文，遭受兩次牢獄之苦。他在1944年以32歲齡參軍抗戰(zhàn)時(shí)，馬步芳勸他別去，李當(dāng)即回答：“抗日救國(guó)，人人有責(zé)，國(guó)都快要亡了，救國(guó)還分什么年齡大??？”他在漢中軍營(yíng)二零師擔(dān)任《青年周刊》編輯時(shí)又發(fā)表了許多正義凜然的抗日詩文。青海土族女詩人李宜晴在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，激情滿懷地寫道：“未掃狼煙歸不得，誰賞中秋明月？”“摩劍作龍吟，待掃盡，東南烽火，歐亞風(fēng)狂?！?

上世紀(jì)30年代的知識(shí)界人士，莫不知道《大公報(bào)》記者范長(zhǎng)江所寫的《中國(guó)的西北角》一書，短短幾個(gè)月內(nèi)再版7次。他只身一人，從1935年12月底經(jīng)甘肅永登入青海大通至西寧，他以革命新聞?dòng)浾呙翡J的目光，深入采訪，為《大公報(bào)》所采寫的《莊浪河至大通》《到了西寧》《馬步芳的政治作業(yè)》《動(dòng)蕩中的青海》《班禪在塔爾寺》《回教過年》《過達(dá)坂山》《祁連山中》等13篇通訊，生動(dòng)描繪了國(guó)民黨統(tǒng)治下的青海，黑暗、腐朽、愚昧和貧困的狀況，深刻揭露了當(dāng)時(shí)青海的經(jīng)濟(jì)凋零、宗教矛盾、民族壓迫等問題，如實(shí)反映青海民眾和廣大宗教界人士反抗日本侵略的強(qiáng)烈愛國(guó)精神，打破了軍閥的長(zhǎng)期封鎖，社會(huì)反響強(qiáng)烈，讓讀者思考民族和祖國(guó)人民的未來。

三、外地文藝界名人在青的宣傳

1937年至1945年間，先后來到青海的文藝界名人有作家老舍、音樂家王洛賓、畫家張大千、畫家沈逸千、電影導(dǎo)演鄭君里、舞蹈家吳曉邦、音樂家王云階、歌唱家吳樾蔭、畫家戲劇藝術(shù)家李樸圓、戲劇工作者崔超等。

著名作家老舍在1937年“七·七”事變不久，懷著對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的極大興趣，在深秋季節(jié)自蘭州來到青海。當(dāng)時(shí)，有許多知識(shí)青年和愛好文學(xué)的教師都已讀過老舍的《四世同堂》《駱駝祥子》等作品，老舍來青海的消息，迅速在西寧傳開。他應(yīng)邀為西寧師生作《什么叫新文學(xué)？》學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)，圍繞抗日救國(guó)號(hào)召：“不分男女老少，有文化的人都拿起筆來，寫民族團(tuán)結(jié)，寫民族仇恨，寫保家衛(wèi)國(guó)。”他還慷慨激昂地以高度的愛國(guó)熱忱講到：“不抗日無以圖生存，不團(tuán)結(jié)無以圖救國(guó)?！辈⒃谝淮巫剷?huì)上講《怎樣寫作？》時(shí)提出：“天下興亡，匹夫有責(zé)，文藝工作者不應(yīng)有‘治國(guó)安邦非吾事，自有周公孔圣人思想，應(yīng)該走在時(shí)代生活的前面?！崩仙嵛陌紫嚅g，古今列舉的睿智論述，給青海文藝界耳目一新，送來一股清風(fēng)的感覺，對(duì)今后的創(chuàng)作影響很深。他走后，學(xué)校師生自辦文藝小報(bào)，《青海民國(guó)日?qǐng)?bào)》也開辟副刊，一時(shí)文藝寫作蔚然成風(fēng)。

鄭君里來青海前，已經(jīng)是頗具名氣的影藝界導(dǎo)演，1940年冬季，他為拍攝大型紀(jì)錄片《民族萬歲》，攜攝制組到青海，拍《塞上風(fēng)光》專集。他們于正月十五，在塔爾寺大經(jīng)堂拍攝僧眾集體“為抗日將士勝利祈愿大法會(huì)”的盛況，將青海農(nóng)牧民為抗日捐毛獻(xiàn)馬的熱烈情景，攝入鏡頭，讓全國(guó)民眾看到青?？箲?zhàn)的實(shí)況，由此，內(nèi)地許多報(bào)刊對(duì)大后方青海人民支持抗日的動(dòng)人情景寫出了評(píng)論。他還熱情地為剛成立的“兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)”輔導(dǎo)活報(bào)劇演出和歌詠演唱。第二年鄭君里再次來青拍攝影片，請(qǐng)時(shí)在回族中學(xué)任教的王洛賓飾演女牧民卓瑪?shù)膸凸?，從而，王洛賓以后所整理改編的膾炙人口的民歌《在那遙遠(yuǎn)的地方》，由美國(guó)歌唱家羅伯遜唱遍五洲四海，成為世界了解青海的一首傳世佳作。

李樸園，是畫家、戲劇藝術(shù)家，原在杭州藝專教授。后來任西北抗日戲劇宣傳對(duì)隊(duì)長(zhǎng)，1941年春，他率隊(duì)到西寧，為青海人民演出了大型話劇《日出》《雷雨》《野玫瑰》等，小戲《三江好》《放下你的鞭子》《打回老家去》等，歌曲《流亡三部曲》《黃河大合唱》《大刀進(jìn)行曲》《抗日游擊隊(duì)歌》《保家鄉(xiāng)》等，都是當(dāng)時(shí)抗日大后方流行的名劇和名曲。在省府禮堂山陜會(huì)館為公眾演出時(shí)，場(chǎng)場(chǎng)引起哄動(dòng)，特別是小戲，每次都引起強(qiáng)烈的共鳴。當(dāng)演員從觀眾中進(jìn)場(chǎng)揮拳打小姑娘時(shí)，觀眾也蜂擁入場(chǎng)憤怒打演員，群情激憤，連連揮臂高呼：“打倒日本帝國(guó)主義！”“打倒?jié)h奸賣國(guó)賊！”“團(tuán)結(jié)起來抗戰(zhàn)到底！”感人至深。很快，小型活報(bào)劇在學(xué)校流行開來，非?；钴S。他們還在西寧展出了形象生動(dòng)的“抗日漫畫展”。戲劇工作者崔超也于1945年，從蘭州率西北劇團(tuán)來青演出大型話劇《岳飛》《釵頭鳳》《洪宣嬌》等，但受當(dāng)局阻擾，只準(zhǔn)演出了《釵頭鳳》。不久，馬步芳下令，將“兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)”改名為“兒童劇團(tuán)”，取掉了抗戰(zhàn)二字。西北劇團(tuán)派人在中心小學(xué)為“兒童劇團(tuán)”作示范，演出了一場(chǎng)抗日小節(jié)目。這些廣場(chǎng)小話劇和對(duì)宣傳抗日救國(guó)思想，在青海產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，西寧各中小學(xué)演出話劇十分活躍，尤其是西寧師范和湟川中學(xué)，不斷有新劇上演。他們演出過話劇《日出》《塞上風(fēng)云》《臺(tái)兒莊大捷》，兒童抗日劇《古廟鐘聲》等。

在外來文藝界名人的影響下，青海湟源人魏經(jīng)邦在校就讀時(shí)，曾在學(xué)余時(shí)間參加《日出》《雷雨》等演出，還在假期組團(tuán)前往漢中、寶雞、西安等地演出，受到民眾熱烈歡迎。從此，也為封閉的青海開拓了話劇這一“文明戲”的先河。

畫家張大千先生，1943年來青海，他在塔爾寺搜集壁畫材料，與友人講授國(guó)畫技法，帶走夏吾才讓等青年畫僧，去敦煌臨摹壁畫，后來經(jīng)駐守敦煌保安團(tuán)青海籍團(tuán)長(zhǎng)的大力幫助，將臨摹的珍貴畫品在四川展出，震驚中外，顯示了中華民族文化的精髓，弘揚(yáng)了中國(guó)人民的志氣，同樣是為抗日做出了巨大貢獻(xiàn)。在李樸園和張大千先生的影響下，青海畫家張之綱創(chuàng)作的國(guó)畫《勝乎？敗乎？》立意新穎、氣勢(shì)宏大，曾參加全國(guó)美展，受到徐悲鴻和傅抱石大師的贊賞。

舞蹈家吳曉邦，在1945年偕夫人盛婕來青考察民族民間舞蹈，在西寧文藝界邀請(qǐng)下，為西寧劇團(tuán)教授舞蹈技藝，并增加了一些學(xué)生，開設(shè)“舞蹈訓(xùn)練班”，每天省府禮堂教練基本功4個(gè)小時(shí)。期間，為各界上演舞蹈《進(jìn)軍舞》《思凡》《扇舞》等，技藝超凡，寓意深刻。亦為抗日做出了貢獻(xiàn)，還為青海培養(yǎng)了人才。

王洛賓是青海人最為熟悉的音樂家了，他在青海有過12年的文化生活。1937年，他隨“西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”來青，參加了公演的小話劇《放下你的鞭子》。第二年那再次來青，組織了“青?？箲?zhàn)劇團(tuán)”，為宣傳抗日，動(dòng)員民眾做了大量工作。他和李樸園等為許多業(yè)余劇團(tuán)輔導(dǎo)話劇，教唱歌曲，一時(shí)間，西寧街頭到處是《打回老家去！》《工農(nóng)兵學(xué)商一起聯(lián)合起來》《大刀進(jìn)行曲》《呂梁山的呼喚》《松花江上》……抗日歌曲，響徹云霄。1939年9月，他應(yīng)鄭君里邀請(qǐng)，參加《民族萬歲》的拍攝，在三角城羊場(chǎng)扮演藏族青年，與當(dāng)?shù)夭柯溥_(dá)玉千戶的女兒卓瑪，同拍了一組牧羊的鏡頭。拍完后，他吸收青海“花兒”、哈薩克族民歌的美好旋律，整理改編出《在那遙遠(yuǎn)的地方》《流浪的哈薩克》《半個(gè)月亮爬上來》《美麗的姑娘》《小馬駒》《黃昏里的炊煙》等傳世佳作20多首。他改編的抗日歌曲有《東山上太陽升起來了》《哪里來的駱駝客》等，在青?？梢哉f是家喻戶曉，男女會(huì)唱。他在青期間，搜集加工了西北民歌750首，創(chuàng)作歌曲300首。為激發(fā)青海人民的抗戰(zhàn)熱情，為宣揚(yáng)青海高原，起到了不可估量的作用?？箲?zhàn)期間從外地來青海的藝術(shù)家們，他們以強(qiáng)烈的民族感情、昂揚(yáng)的愛國(guó)熱情，為大后方的民族抗日做出了貢獻(xiàn)；用生動(dòng)、形象、豐富的內(nèi)容，在青海高原播撒了新文化的種子。

四、抗日歌謠

民謠是時(shí)代的心聲。正當(dāng)中國(guó)土地遭受日本占領(lǐng)，中華民族受到日寇掠殺的時(shí)候，地處大后方的青海各族人民，從農(nóng)村到牧區(qū)，群眾以民歌、民謠來表現(xiàn)自己愛國(guó)的心。一方面對(duì)黑暗統(tǒng)治發(fā)泄不滿，另一方面直接表示對(duì)抗日的心情，有關(guān)這些內(nèi)容的民歌，像黑夜的星星，不勝枚舉。如“花兒”《百姓活哈的孽障》：“上山的老虎下山的狼，兇不過馬步芳匪幫；今日款子明日糧，百姓們活哈的孽障?！薄恶R家的青海沒太陽》：“馬家的青海沒太陽，五谷花草都不長(zhǎng)；百姓們吃的是湯和糠，馬步芳吃的是人參湯?！薄逗谠普谧×颂枴罚骸疤炖跁r(shí)天不亮，黑云遮住了太陽；‘殺民主義的‘刮民黨，中國(guó)的老百姓遭殃?！薄陡F寒人活人者怨悵》：“當(dāng)過了褲子沒擋住戧，又當(dāng)了破爛的房房；財(cái)主們嘴大牙齒長(zhǎng)，窮寒人活人者怨悵。”……這些“花兒”不僅訴說了貧苦人的艱難時(shí)日，同時(shí)，將其根源直接指向腐敗的國(guó)民黨政權(quán)和馬步芳?xì)埧岬暮诎到y(tǒng)治。

抗日民歌的出現(xiàn)，是青海民間“花兒”的一大創(chuàng)造。她猶如佛曉前的晨星，燦爛無比，給中國(guó)“花兒”發(fā)展史上留下了輝煌的一頁。如，著名的《抗日聯(lián)歌》：“黃河邊上日本來，我不打他是奴才，花花尕妹妹吆！大家快起來。/皋蘭山上扎大營(yíng)，我們預(yù)備打日本，花花尕妹妹吆！大家一條心。/哥哥弟弟去當(dāng)兵，弟兄們個(gè)個(gè)是英雄，花花尕妹妹吆！都是好英雄。/日本鬼子狼心腸，殺了許多中國(guó)人，花花尕妹妹吆！中呀中國(guó)人。/無恥的漢奸要活動(dòng)，口說打日本活不成，花花尕妹妹吆！嚇不了我們。/我們隊(duì)伍真勇敢，殺的鬼子不成軍，花花尕妹妹吆！不呀不成軍。/北上的隊(duì)伍一出發(fā)，殺的鬼子叫爸爸，花花尕妹妹吆！叫呀叫爸爸。/捏緊拳頭（者）向前進(jìn)，不打倒日本不太平，花花尕妹妹吆！不呀不太平?！薄兑恍目谷盏倪^來》：“樹根里長(zhǎng)的是狗尿苔，官長(zhǎng)們不離太太；官長(zhǎng)們打仗為發(fā)財(cái)，弟兄們，一心抗日的過來。”《把日寇殺給了千千萬萬》：“戰(zhàn)馬成群的綠草灘，白帳房扎下的營(yíng)盤；頭一回打了個(gè)殲滅戰(zhàn)，把日寇，殺給了千千萬萬?！薄洞蛉毡尽罚骸按篑R騎上槍背上，老百姓個(gè)個(gè)打東洋，收失地奪回沈陽，打呀！打呀！收失地奪回沈陽。”《從軍抗日上戰(zhàn)場(chǎng)》：“西寧城是四四方，金盆養(yǎng)魚的地方；從軍抗日上戰(zhàn)場(chǎng)，寧舍個(gè)命，不舍個(gè)自己的家鄉(xiāng)?！背浞直憩F(xiàn)了抗日的決心和愛國(guó)愛家鄉(xiāng)的浩然之氣。