程淑琴

2009年秋季學(xué)期，宜昌市點(diǎn)軍區(qū)艾家小學(xué)確立“傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)現(xiàn)代君子”的辦學(xué)理念，開(kāi)啟了君子文化學(xué)校特色創(chuàng)建之旅。全校師生不僅在品德行為上學(xué)君子行為規(guī)范，在學(xué)科教學(xué)中也大力傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典中的君子文化，學(xué)習(xí)有關(guān)君子的言論、故事，談君子之言，行君子之事，成君子德行，努力成為明理、誠(chéng)信、博學(xué)、雅行的現(xiàn)代君子。

一、確立目標(biāo)

新課程將課程目標(biāo)分為知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度。傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的君子文化就能給予學(xué)生真善美的熏陶和啟迪，引導(dǎo)他們做一個(gè)正直、善良、積極向上的人。

基于此，學(xué)校在確定每節(jié)課的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)時(shí)，將“君子特色目標(biāo)”納入教學(xué)目標(biāo)范疇。這樣，既醒目，又能時(shí)刻提醒教師，在課堂教學(xué)中注意滲透君子特色培養(yǎng)目標(biāo)。如果這個(gè)目標(biāo)剛好可以用我們的君子名言來(lái)呈現(xiàn)，就盡量用君子名言;如果一時(shí)無(wú)法找到合適的君子名言來(lái)表述，就直接用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)闡述。如，在教學(xué)《畫(huà)家和牧童》一課時(shí)，教師可以這樣表述君子特色培養(yǎng)目標(biāo)：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而改之，善莫大焉。如此，潛移默化影響學(xué)生學(xué)習(xí)“知錯(cuò)就改，從善如流”的德性;在《兩小兒辯日》一課中，可以將“知之為知之，不知為不知”作為君子文化教育目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生做誠(chéng)實(shí)的人;在《匆匆》中，表述為“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，教學(xué)生珍惜光陰。

二、重點(diǎn)滲透

語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的。學(xué)校注重在語(yǔ)文教學(xué)中滲透君子文化。君子文化理念是基于中華傳統(tǒng)文化中關(guān)于君子的論述提出的，因此，在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容上，大量滲透和融合中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典和精粹，既可以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，也有助于學(xué)生君子素養(yǎng)的形成。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)校采取了如下措施：

一是開(kāi)闊學(xué)生視野，指導(dǎo)他們多閱讀古人關(guān)于塑造君子品行的經(jīng)典闡述。如在《畫(huà)家和牧童》一課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)習(xí)了畫(huà)家知錯(cuò)就改的優(yōu)秀品質(zhì)，明白了“知錯(cuò)就改”道理。課后，教師可以適當(dāng)拓寬學(xué)習(xí)內(nèi)容，引進(jìn)《古今賢文》里的一段話讓學(xué)生誦讀，“不入虎穴，焉得虎子。近水識(shí)魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。欲知山中事，須問(wèn)打柴人。百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干……良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！痹僖源藶槠鯔C(jī)，讓學(xué)生開(kāi)闊視野，指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)并背誦我國(guó)古代的蒙學(xué)教材《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《增廣賢文》等。在熟讀和背誦中，讓學(xué)生思考自己日常的行為規(guī)范，從而得到借鑒和成長(zhǎng)。

二是引導(dǎo)學(xué)生搞清君子文化經(jīng)典的名言、成語(yǔ)、典故的出處。如，學(xué)生在學(xué)了四年級(jí)上冊(cè)的《尺有所短 寸有所長(zhǎng)》后，學(xué)生通過(guò)查詢，了解到這句話出自《楚辭·卜居》中的“夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)，物有所不足，智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通……”，學(xué)生知曉了相關(guān)故事背景，可以更深刻地領(lǐng)會(huì)含意，教師再引導(dǎo)學(xué)生，把有啟發(fā)意義的文句摘抄下來(lái)，積累熟讀。在不斷的積累中，學(xué)生開(kāi)始像君子一樣廣泛學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)照檢查反省自己，他們開(kāi)始智慧明達(dá)，行動(dòng)也慢慢不會(huì)犯錯(cuò)了。

三是拓展有關(guān)中華文化的實(shí)踐活動(dòng)。如，誠(chéng)信是君子文化中非常重要的一個(gè)方面，對(duì)學(xué)生非常有教育意義，我國(guó)傳統(tǒng)文化中有大量這樣關(guān)于誠(chéng)信的經(jīng)典語(yǔ)句，學(xué)?？梢越M織相關(guān)活動(dòng)讓學(xué)生收集、分享。四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文園地二是一組以誠(chéng)信為話題的實(shí)踐活動(dòng)，口語(yǔ)交際主題是“以誠(chéng)待人”，教師讓學(xué)生分為幾個(gè)小組來(lái)分別活動(dòng)?！叭辗e月累”組提供的是國(guó)學(xué)經(jīng)典中關(guān)于誠(chéng)信、待人的名句，“趣味語(yǔ)文”組提供的是有關(guān)“信”的詞語(yǔ)和釋義，“誠(chéng)信君子”組演出的是日常生活中誠(chéng)信故事。

三、規(guī)范評(píng)價(jià)

學(xué)校為培養(yǎng)現(xiàn)代君子，采用“君子銀行”評(píng)價(jià)體系，以學(xué)生中的“文明行為和道德善舉”為儲(chǔ)蓄內(nèi)容，以“君子存折”為儲(chǔ)蓄手段，通過(guò)在“君子存折”上存儲(chǔ)“君子幣”這種孩子們熟知的生活場(chǎng)景，激勵(lì)學(xué)生關(guān)注點(diǎn)滴積累和實(shí)際行動(dòng)，強(qiáng)化做君子的意識(shí)，從而養(yǎng)成“明理、誠(chéng)信、博學(xué)、雅行”的良好品質(zhì)，“不因善小而不為，不因惡小而為之”。具體到課堂上，分別以智慧幣和美德幣兩種形式及時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，每周進(jìn)行匯總，一月評(píng)比表彰一次，從而大大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

為了鼓勵(lì)更多的后進(jìn)生逐步成為君子學(xué)生，學(xué)校及時(shí)修訂了評(píng)價(jià)體系，君子銀行梯級(jí)評(píng)價(jià)應(yīng)運(yùn)而生，比如：從胡鑫的作業(yè)中，教師可以看出來(lái)他很用心，特別獎(jiǎng)勵(lì)君子幣一元;劉登峰打起籃球來(lái)，真像一名專業(yè)的籃球隊(duì)員，獎(jiǎng)勵(lì)君子幣一元;這堂課李響聽(tīng)得最認(rèn)真，大家應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，獎(jiǎng)勵(lì)君子幣一元……那些被扣上差生帽子的孩子，看到“只要用心，誰(shuí)都能做得很好，誰(shuí)都能得到君子幣獎(jiǎng)勵(lì)”，慢慢就有了自信，開(kāi)始更加努力，不斷進(jìn)步。君子銀行梯級(jí)評(píng)價(jià)，使優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出，使后進(jìn)學(xué)生增添信心。

另外，教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)言也可以很好地運(yùn)用君子名言，比如：上課時(shí)有的學(xué)生坐得很端正，教師可以說(shuō)“同學(xué)們，你們看ⅹⅹⅹ，他站如松坐如鐘，頗有君子風(fēng)范呢！”一句話既表?yè)P(yáng)了坐得端正的學(xué)生，又提醒了其他坐姿不雅的學(xué)生，同時(shí)也告訴學(xué)生正確的坐姿。在小組討論或者分享交流時(shí)，有的學(xué)生看不到別人的長(zhǎng)處，就會(huì)批評(píng)別人的短處，這時(shí)，教師可在黑板上出示這樣一句話“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，讓學(xué)生明白“每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們要善于取人之，長(zhǎng)補(bǔ)己之短”。

經(jīng)過(guò)幾年的努力，教師、學(xué)生不僅積累了國(guó)學(xué)經(jīng)典中的君子名言，更學(xué)會(huì)了用君子的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，形成了良好的班風(fēng)校風(fēng)。學(xué)校將一如既往地加強(qiáng)研究、實(shí)踐，讓君子文化教育成為校園文化之魂。

（作者單位：宜昌市點(diǎn)軍區(qū)艾家小學(xué)）endprint