龍永干

中國(guó)古典詩(shī)詞是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將其選入教材，對(duì)于引導(dǎo)少年兒童繼承傳統(tǒng)、涵養(yǎng)心靈、培養(yǎng)健康的人格精神和審美情趣等都有著極為重要的價(jià)值和意義。但如何編選，如何安排，無(wú)疑是一個(gè)極為復(fù)雜煩難的問(wèn)題。

與以往人教版教材相比，現(xiàn)行2006版小學(xué)語(yǔ)文教材在這一問(wèn)題上進(jìn)行了更為全面細(xì)致的考慮。首先，該版教材適當(dāng)增加了古典詩(shī)詞的數(shù)量?，F(xiàn)行六冊(cè)教材共收錄古典詩(shī)詞63首，占到了整個(gè)教材課文量的20%。其次，該版教材擴(kuò)大了選入詩(shī)歌的時(shí)代與作者的范圍。不僅大量選入了唐宋時(shí)期作品，也選入了先秦、元明清時(shí)期的作品；不僅選入了李白、杜甫等著名詩(shī)人的代表詩(shī)作，也選入了胡令能、高鼎等普通詩(shī)人的優(yōu)秀篇章。同時(shí)，教材還豐富了所選古典詩(shī)詞的題材內(nèi)容、體裁樣式。不僅選入了55首詩(shī)歌，也選入了8首詞曲；不僅選入了寫(xiě)景抒情篇目，也選入了敘事悟理之作。還有，這些詩(shī)詞不僅文質(zhì)兼美，而且有著豐富的文化內(nèi)涵與時(shí)代氣息，便于小學(xué)生感知與了解祖國(guó)燦爛輝煌、博大深厚的文化，更有益于他們健康情趣與人格的養(yǎng)成。即便如此，就整個(gè)人教版小學(xué)教材古典詩(shī)詞的編選來(lái)看，依然存在一些不足。

因語(yǔ)文教材的獨(dú)特性，它的編寫(xiě)往往是時(shí)代語(yǔ)境下人文設(shè)計(jì)的征象。它不僅承載著豐富的審美意蘊(yùn)，更深涵著人格建構(gòu)的意向?！耙淮幸淮膶W(xué)”，教材也是如此。傳統(tǒng)蒙學(xué)深受儒家文化影響，多充斥道德教誨、倫理律令，被奉為蒙學(xué)經(jīng)典的《弟子規(guī)》《神童詩(shī)》《三字經(jīng)》等就多有違兒童活潑靈動(dòng)、天真無(wú)邪、好奇思妙想的童心童性。但作為新世紀(jì)的小學(xué)語(yǔ)文教材，應(yīng)該是以?xún)和疚挥^為指導(dǎo)，以童心童性、知識(shí)能力、人文素養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展為指向來(lái)進(jìn)行編排。作為傳統(tǒng)文化重要組成部分的古典詩(shī)詞，自是教育不可或缺的資源。但古典詩(shī)詞多受儒家思想影響，以“言志”“載道”為根本，以無(wú)邪敦厚為正宗；再加上像曹植、駱賓王等少年詩(shī)人的少而又少，從而絕大部分古典詩(shī)詞都是士大夫氣息濃厚，成人味道十足。不僅罕有為兒童所作之詩(shī)，即使寫(xiě)到兒童生活，也是言在此而意在彼，且多以成人視角出之，少有真正意義上的兒童詩(shī)。這種狀況無(wú)疑對(duì)編選工作帶來(lái)了難度，也對(duì)編者提出了更高的要求。這就要求編者應(yīng)盡量全面地了解傳統(tǒng)詩(shī)詞，深入思考、仔細(xì)甄別，盡量編選表現(xiàn)兒童生活、或易于被兒童接受而不失童趣的古典詩(shī)詞。由此觀之，整個(gè)人教版教材雖然選入了駱賓王童年所作的《詠鵝》，以及有表現(xiàn)兒童生活的《所見(jiàn)》《村居》《小兒垂釣》《宿新市徐公店》《牧童》《舟過(guò)安仁》《夜書(shū)所見(jiàn)》《清平樂(lè)·村居》等，但整體來(lái)看，稚氣不足而沉悶有余，有些雖然朗朗上口、清新自然，但與天真浪漫、自然靈動(dòng)的童心童性有著一定的隔膜。同時(shí)，所選詩(shī)歌時(shí)代雖然有了進(jìn)一步的擴(kuò)大，但還是過(guò)于集中在唐宋時(shí)段，且過(guò)于集中于李白、杜甫、蘇軾等人詩(shī)作。編選者應(yīng)盡量以開(kāi)放的視域來(lái)面對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞，不能以詩(shī)人在文學(xué)史上之地位為基本選入?yún)⒄?，而?yīng)以小學(xué)生接受水平與審美心理為主要標(biāo)準(zhǔn)。在選入著名詩(shī)人代表作品之時(shí)，應(yīng)盡量選入能表現(xiàn)兒童生活貼近兒童心性的精美作品。在適當(dāng)選入唐宋階段的文人經(jīng)典詩(shī)詞外，也可考慮適當(dāng)選入自然活潑的古時(shí)兒歌，漢樂(lè)府、南北朝民歌；在選入現(xiàn)實(shí)色彩較濃的詩(shī)歌之時(shí)，也應(yīng)選入一些契合兒童充滿(mǎn)想象與幻想的浪漫風(fēng)格的詩(shī)歌。再有，因教材容量有限，還可考慮編選與教材相適應(yīng)的課外詩(shī)歌選本。

中國(guó)古典詩(shī)詞數(shù)量浩繁、內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)復(fù)雜、風(fēng)格多樣。在主題內(nèi)涵、審美風(fēng)格的考慮上，同樣是一難于處理的問(wèn)題。就現(xiàn)行人教版教材來(lái)看，描寫(xiě)自然景物題材的詩(shī)歌所占比重最大。有描寫(xiě)春夏秋冬四季景色的作品，也有書(shū)寫(xiě)名山大川、鄉(xiāng)風(fēng)民俗的詩(shī)篇。這些詩(shī)作能讓小學(xué)生領(lǐng)略大好河山之美，并進(jìn)而激活起他們熱愛(ài)祖國(guó)的感情，但整體來(lái)看，卻過(guò)多停留在江南青山秀水、田園風(fēng)光優(yōu)美境界的表現(xiàn)，而對(duì)塞北關(guān)外、大漠草原粗獷雄渾場(chǎng)景少有表現(xiàn)。同時(shí)，就這些詩(shī)詞的題材意蘊(yùn)來(lái)看，贈(zèng)別鄉(xiāng)愁之作居多。但對(duì)于少年兒童而言，同學(xué)朋友生活上的互相幫助、學(xué)習(xí)上的彼此砥礪，愛(ài)好上的同氣相求，應(yīng)當(dāng)是其生活的主體。就贈(zèng)別詩(shī)而言，無(wú)論是李白的《送孟浩然之廣陵》、王維的《送元二使安西》，還是白居易的《賦得古草原送別》、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，雖情感真摯、內(nèi)涵豐厚，但因多是成人離別勸慰之作，無(wú)疑是與兒童生活相對(duì)疏遠(yuǎn)的。此外，許多詩(shī)詞作品旨在表現(xiàn)異鄉(xiāng)漂泊、羈旅孤獨(dú)之感，小學(xué)生雖有外出經(jīng)歷，但因時(shí)代生活、情感心理的隔膜，很難對(duì)詩(shī)人所抒發(fā)的情感形成真正的共鳴。與鄉(xiāng)情、友情相比，親情在少年兒童生活中更為重要。引導(dǎo)他們于日常細(xì)節(jié)處體會(huì)親情、領(lǐng)略人倫之美，可能更為重要，也更利于他們接受。正是基于上述考慮，現(xiàn)行教材中友情、鄉(xiāng)情方面的詩(shī)詞可以適當(dāng)刪減，而適當(dāng)增加一些表現(xiàn)家人親情的作品。同時(shí)，為了豐富所選詩(shī)歌題材內(nèi)容，還可選入一兩首表現(xiàn)愛(ài)國(guó)求知、追求真理類(lèi)的詩(shī)作。還有，所選詩(shī)詞風(fēng)格上偏于秀美陰柔，清幽恬淡，可適度選擇一些淺近卻粗獷雄渾、深沉豪邁的作品。這樣，既可豐富所選詩(shī)歌，也可擴(kuò)大兒童審美視域。

當(dāng)然，選入古典詩(shī)詞的目的不僅在于讓學(xué)生了解古典詩(shī)歌所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵、時(shí)代氣息、具體存在的形態(tài)，也在于引導(dǎo)學(xué)生感知、了解與初步學(xué)習(xí)文學(xué)表現(xiàn)的方法與手段。而這就要求在具體編排上應(yīng)遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。從中國(guó)古典詩(shī)詞的表現(xiàn)手法來(lái)看，“賦”“比”“興”，無(wú)疑是詩(shī)詞最為基本的、也是最為根本的表現(xiàn)手法。相較而言，“賦”較簡(jiǎn)明具體，“比”較為形象生動(dòng)，而“興”則幽隱深婉，后者的理解需要一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)與相應(yīng)的文化積累。古典詩(shī)詞往往是三者兼用，但相較而言，卻各有側(cè)重。而這就要求我們?cè)诰唧w安排上，應(yīng)當(dāng)是以“賦”“比”為主的當(dāng)編排在低年級(jí)，而“興寄”豐富的應(yīng)適當(dāng)編排在高年級(jí)?，F(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材大多是按照這一規(guī)律處理的。如一年級(jí)安排了《詠鵝》《村居》《春曉》《憫農(nóng)》等狀物敘事、即事抒情的篇目。但有的編排卻不甚合理。如二年級(jí)上冊(cè)編入蘇軾的《贈(zèng)劉景文》，四年級(jí)上冊(cè)編入蘇軾的《題西林壁》，下冊(cè)編入李白的《獨(dú)坐敬亭山》等。這些詩(shī)篇興寄豐富，審美內(nèi)涵與文化意蘊(yùn)極為深厚，即使教師能做很好的引導(dǎo)，小學(xué)生也是難于領(lǐng)略的。同時(shí)，有些篇目在編排次序上還可進(jìn)一步斟酌。如二年級(jí)上冊(cè)蘇軾的《贈(zèng)劉景文》、四年級(jí)下冊(cè)張志和的《漁歌子》等托物言志、題旨深隱的作品就應(yīng)該后置，而四年級(jí)下冊(cè)翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、五年級(jí)下冊(cè)呂巖的《牧童》、楊萬(wàn)里的《舟過(guò)安仁》、六年級(jí)下冊(cè)杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》等直陳其事、直抒胸臆的作品就可以前移。再有，在具體編排上應(yīng)該根據(jù)教材教學(xué)內(nèi)容的整體設(shè)計(jì)，或以詩(shī)歌所屬時(shí)代為順序，或以詩(shī)歌內(nèi)容題旨為參照，進(jìn)行有機(jī)科學(xué)的安排。但像六年級(jí)下冊(cè)集中選入的十首古詩(shī)詞，其編排體例就有些突兀，既沒(méi)有與整個(gè)課文予以應(yīng)有照應(yīng)，也未遵循先前按題材主旨進(jìn)行編次的慣例，令人感到很是遺憾。

（本文為湖南省教育廳教改課題：“基于小學(xué)語(yǔ)文師資培養(yǎng)的兒童文學(xué)課程改革研究與實(shí)踐”的階段性成果，課題編號(hào)14-588）

責(zé)任編輯 黃日暖