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亮出質(zhì)疑的“利劍”

2015-09-05 15:13林革
關(guān)鍵詞:定論沙丁魚利劍

林革

在強調(diào)開拓創(chuàng)新的今天,人們逐漸意識到培養(yǎng)批判性思維的重要性。所謂批判性思維,是指能抓住要領(lǐng)、善于反思質(zhì)疑、基于嚴(yán)格推斷、富于機智的思維模式。

批判性思維對于人們辨析習(xí)慣性和直覺性判斷中的漏洞很有幫助,而質(zhì)疑就是其鮮明特征之一。下面幾則典型事例就充分說明了質(zhì)疑的必要性。

對“質(zhì)數(shù)公式”的質(zhì)疑

17世紀(jì),法國律師費爾馬非常喜歡數(shù)學(xué),常利用業(yè)余時間研究高深的數(shù)學(xué)問題,被稱為“業(yè)余數(shù)學(xué)家之王”。

費爾馬研究數(shù)學(xué)時,不喜歡搞證明,而喜歡提問題。他憑借豐富的想象力和深刻的洞察力,提出了一系列重要的數(shù)學(xué)猜想,影響了數(shù)學(xué)的發(fā)展。他提出的著名“費爾馬大定理”,幾百年來吸引了無數(shù)的數(shù)學(xué)家進(jìn)行探索和研究。

費爾馬最喜歡的數(shù)學(xué)分支是數(shù)論,他曾深入地研究過質(zhì)數(shù)的性質(zhì)。1640年,他發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象:

當(dāng) n=1 時, P=22n +1=22+1=5為質(zhì)數(shù);

當(dāng) n=2 時,P= 22n +1=24+1=17為質(zhì)數(shù);

當(dāng) n=3 時, P=22n+1=28+1=257為質(zhì)數(shù);

當(dāng) n=4 時,P= 22n +1=216+1=65537為質(zhì)數(shù)……

由于得出的結(jié)果越來越大,或是厭倦了繁瑣的計算,費爾馬沒有繼續(xù)驗算下去,他頗為自信地得出結(jié)論:只要n是自然數(shù),由這個公式算出的數(shù)一定都是質(zhì)數(shù)。

這是數(shù)學(xué)史上一個很有名的猜想,或許是因為演算起來很麻煩,或許是出于對費爾馬的信任,總之一直沒人驗證它的正確性。直到1732年,年僅25歲的數(shù)學(xué)家歐拉認(rèn)真研究這個問題后,人們才發(fā)現(xiàn)費爾馬的粗心。歐拉只針對n=5進(jìn)行計算,就發(fā)現(xiàn)了其中的破綻:當(dāng)n=5 時,P=4294967297=641×6700417,顯然它不是質(zhì)數(shù),由此用反例推翻了費爾馬的猜想。

從表面上看,歐拉的推導(dǎo)好像很簡單,而事實上要把一個大數(shù)進(jìn)行分解談何容易,不僅要具備敏銳的數(shù)學(xué)直覺、洞察力和非凡的計算能力,而且要付出大量的時間、精力。更重要的是,對已成定論的數(shù)學(xué)規(guī)律敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn),才是導(dǎo)致“費爾馬猜想”被否定的真正原因。

對亞里士多德定論的質(zhì)疑

作為近代科學(xué)的奠基人,伽利略對科學(xué)實驗情有獨鐘,他堅信科學(xué)實驗?zāi)軒椭藗兞私飧鞣N現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律。1589年,年僅25歲的伽利略在眾目睽睽之下登上比薩斜塔,親自演示了科學(xué)史上著名的“比薩斜塔實驗”。而這個實驗源自他對人們長期以來一直認(rèn)可的亞里士多德定論——物體下落速度與其重量成正比的質(zhì)疑。

他用“兩個重量不同的鐵球同時自由下落,同時落地”的事實,不僅驗證了物理學(xué)上極為重要的“自由落體定律”,同時也推翻了古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出的權(quán)威定論,一舉扭轉(zhuǎn)了人們的思維定勢。

對《塞下曲》的質(zhì)疑

詩人盧綸的《塞下曲》“月黑雁飛高,單于夜遁逃。欲將輕騎逐,大雪滿弓刀”是唐詩里的名篇。意思是說:月亮被云遮掩,到處一片漆黑,敵酋單于趁機逃跑,極度慌亂中將棲雁驚得紛紛而起。將軍發(fā)現(xiàn)敵軍潛逃,立刻率領(lǐng)輕裝騎兵追擊,可大雪紛紛,不一會兒連弓刀上都落滿了雪花。

這首《塞下曲》描寫傳神,瑯瑯上口,意境深邃,令人警醒,從唐代流傳至今已有千年。絕大多數(shù)讀者都會沉浸于詩中描繪的邊塞緊張軍情的場景中,但我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚于1982年讀到該作品時,卻提出質(zhì)疑:既然北方已是下大雪的冬天,那么作為候鳥的大雁早就應(yīng)該飛往南方了,又怎么會出現(xiàn)在雪夜?

于是他按《塞下曲》的格律寫了一首質(zhì)疑詩 :“北方大雪時,群雁早南歸。月黑風(fēng)高夜,怎得見鳥飛?”以此對《塞下曲》違背自然規(guī)律和生活常識的描述進(jìn)行反駁,在文學(xué)和詩歌界引起反響和爭議。

華羅庚先生作為蜚聲中外的大數(shù)學(xué)家,專業(yè)學(xué)識可謂爐火純青。凡事審慎質(zhì)疑,習(xí)慣于用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S細(xì)究原委,也是大多數(shù)數(shù)學(xué)家的特點。不過也有人認(rèn)為,數(shù)學(xué)與文學(xué)畢竟“隔行如隔山”,文學(xué)中的藝術(shù)想象和欣賞,并不能用常規(guī)的科學(xué)尺度來評判衡量。但無論如何,培養(yǎng)批判質(zhì)疑、考證探究的可貴品質(zhì),對于創(chuàng)新思維的建立大有裨益。

對“鯰魚效應(yīng)”的質(zhì)疑

挪威人喜歡吃鮮活的沙丁魚,可被捕獲的沙丁魚絕大部分都在運輸途中窒息而亡,所以市場上活魚價格極高。這促使?jié)O民們想方設(shè)法讓沙丁魚存活到漁港,但種種努力和嘗試都徒勞無功。唯有一個老船長解決了這個問題。

老船長在魚箱中放入一條以魚為主食的兇猛鯰魚,沙丁魚嚇得左沖右突、四處躲避。它們快速游動攪動了箱中的水,缺氧問題迎刃而解,于是絕大多數(shù)沙丁魚都能活蹦亂跳地抵達(dá)漁港。

這個受到各行業(yè)管理層追捧的“鯰魚效應(yīng)”,一旦細(xì)究便會發(fā)現(xiàn)漏洞:鯰魚是一種淡水魚,生活在內(nèi)陸的湖泊河流之中,而沙丁魚生活在大海,兩者混合后無論在水箱中放淡水還是海水,都改變不了“不是你死就是我亡”的結(jié)局。也就是說,所謂“鯰魚效應(yīng)”根本不可能發(fā)生。

從以上幾則事例可以看出:對任何判斷或結(jié)論切忌人云亦云,善于思辨、勇于質(zhì)疑,理性分析、考證探究,不唯書本、不唯權(quán)威,才是開拓創(chuàng)新的基礎(chǔ)。尤其在來不得半點虛假的科學(xué)領(lǐng)域,這種品質(zhì)更為重要。

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