定論
- 不輕易下定論
象進(jìn)行判斷并給出定論,這種定論一旦形成,就會(huì)頑固地在腦海中扎根,于是,來自對(duì)方的任何信息,都會(huì)成為證明這個(gè)定論“正確”的證據(jù),不斷加固我們所做出的錯(cuò)誤的判斷。發(fā)生在蔣雯麗身上的事,也很容易在我們身上發(fā)生。因此,在人際交往中,我們要不斷地提醒自己:千萬不要輕易給別人下定論,以防你的“自信”給別人造成不必要的傷害。
意林 2023年8期2023-06-13
- 林譯小說的“定論”與真相
林譯小說的幾點(diǎn)“定論”進(jìn)行了重點(diǎn)調(diào)查,如林紓不諳小說與戲劇的區(qū)別,擅自將莎士比亞、易卜生等西方作家的戲劇改譯為小說,將斯賓塞的詩歌改寫為散文;林紓對(duì)原作恣意刪改,將塞萬提斯的《堂吉訶德》譯成薄薄的一個(gè)小本子等。在《林譯莎士比亞冤案》一節(jié)中,樽本照雄考證出最早批評(píng)林紓不諳戲劇與小說的區(qū)別而將戲劇誤譯為小說的是劉半農(nóng)。在他與錢玄同的那封著名的“雙簧信”中,他諷刺林紓將莎士比亞的戲劇《吟邊燕語》改譯為小說。胡適和鄭振鐸則發(fā)現(xiàn)林紓在翻譯莎士比亞歷史劇以及易卜生的戲
書屋 2022年12期2022-12-28
- 一條逃離海底的魚
要看外表來給人下定論呢?別把它們講的話看得那么重要,它們又不了解你實(shí)際上是怎樣的魚,就看到你沒有長在它們的審美標(biāo)準(zhǔn)里就說你怎么怎么?!八?,看開點(diǎn)兒,就算它們拿你開玩笑,你也可以若無其事地反駁,或者當(dāng)沒聽見也挺好,就像什么事也沒發(fā)生一樣繼續(xù)好好生活。你又沒有錯(cuò),是它們對(duì)你有偏見?!毙◆~聽了太陽的話,輕松了許多。小魚又回到了海底。有魚對(duì)它說:“你不是走了嗎,怎么又回來了?你的存在簡直是我們魚類的恥辱。”小魚邊笑邊說:“哪有,我沒有這么大的能力。”小魚在海底逛
作文通訊·初中版 2022年4期2022-05-09
- 熱議虎年生肖郵票是一種好現(xiàn)象
見正確,恐怕難有定論。由此不禁想起一個(gè)故事:某著名畫家有了一幅新作,未署名,請(qǐng)人提批評(píng)意見,結(jié)果寫滿了一本。后來畫家請(qǐng)人點(diǎn)評(píng)成功的地方,結(jié)果也是滿本好評(píng)。 文學(xué)藝術(shù)作品從來就是仁者見仁、智者見智的。再知名的藝術(shù)家,再知名的作品,都應(yīng)允許公眾基于自身理解發(fā)表看法,這是藝術(shù)批評(píng)和評(píng)論的自由。藝術(shù)家不妨寬容對(duì)待、認(rèn)真思考這些意見,至于是否吸收,還在于自己的判斷,以及對(duì)藝術(shù)的理解。這也正是“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”,爭(zhēng)論雖不一定要形成定論,卻能給人更多啟示,這有利于藝
文萃報(bào)·周五版 2022年2期2022-03-22
- 王陽明《朱子晚年定論》探賾
)一、《朱子晚年定論》成書背景《朱子晚年定論》始作于正德九年,成書于明朝正德十三年,是王陽明借朱子之論來弘揚(yáng)己說的著作。明朝時(shí)期朱子之學(xué)是官方唯一認(rèn)可的哲學(xué)思想,士子們?yōu)榱丝既」γ饺胧送?,年?fù)一年地按照朝廷頒布的科舉教材準(zhǔn)備考試。但是王陽明并不以進(jìn)入仕途為最終目標(biāo),他少年時(shí)期便立志成圣。在傳統(tǒng)的教育模式之下,雖然也深受朱子學(xué)說的影響,但因?yàn)椤案裰瘛笔∈蛊鋵W(xué)術(shù)追求方向發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)向。龍場(chǎng)悟道以后他重新審視儒學(xué)經(jīng)典,開始在朱熹理學(xué)的基礎(chǔ)之上尋求另一條儒學(xué)路
- 打破“定論”
54年之前有過“定論”,那就是人在4分鐘之內(nèi)不可能跑完1英里。這個(gè)“定論”一出,有人不信,但最終都敗下陣來,因?yàn)楦鞣N比賽的結(jié)果驗(yàn)證了這一點(diǎn),雖然已經(jīng)有人取得4分3秒的好成績,卻沒人進(jìn)入4分鐘之內(nèi)。從此,無論運(yùn)動(dòng)員還是科學(xué)家都默認(rèn)了這個(gè)“定論”,沒人再去挑戰(zhàn),一直到羅格·班尼斯特的出現(xiàn)。他是牛津大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士,從小經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練,特別擅長長跑,他說:“人類沒有極限,4分鐘內(nèi)完全可以跑完1英里。”有人譏諷地說:“那你就做給我們看看,你這個(gè)小丑?!绷_格沒有去辯解,
做人與處世 2022年23期2022-02-21
- 散文是什么
此它存在于一切有定論的事物之外,準(zhǔn)確說,是存在于一切事物的定論之外。在白晝籌謀已定的種種規(guī)則籠罩不到的地方,若仍漂泊著一些無家可歸的思緒,那大半就是散文了——寫出來是,不寫出來也是。但它不是收容所,它一旦被收容成某種規(guī)范,它便是什么了。可它的本色在于不是什么,就是說它從不停留,唯行走是其家園。它終于走到哪兒去誰也說不清。我甚至有個(gè)近乎促狹的意見:一篇文章,如果你認(rèn)不出它是什么(文體),它就是散文。譬如你有些文思,不知該把它弄成史詩還是做成廣告,你就把它寫成
視野 2021年16期2021-08-26
- 書是硬的還是軟的
孰是孰非,難下定論。我們都想把自己的觀點(diǎn)傳達(dá)給孩子,但是答案就一定在我和嘎媽之間嗎?小嘎5歲半,對(duì)語言學(xué)習(xí)有濃厚的興趣,于是我們給他報(bào)了英語興趣班。但我和嘎媽在輔導(dǎo)小嘎課后練習(xí)時(shí)經(jīng)常意見相左,引發(fā)爭(zhēng)論。一次英語練習(xí)中,要求小嘎用紅色的筆圈出hard(硬的)物體,用綠色的筆圈出soft(軟的)物體。小嘎用綠色的筆陸續(xù)圈出了枕頭、沙發(fā)、毛線團(tuán)等軟的物體,但當(dāng)他準(zhǔn)備把書本也圈成綠色時(shí),我及時(shí)制止了他——在我的認(rèn)知里,書本應(yīng)該是硬的,可小嘎怎么會(huì)認(rèn)為它是軟的呢?我
幼兒教育·父母孩子版 2021年3期2021-08-05
- 居住風(fēng)格
時(shí)候也不能過早下定論。比如說有這么一件事。后德大寺大臣的寢殿院中拉著網(wǎng),不讓野鳶飛進(jìn)來。西行法師前來造訪時(shí)不滿地說道:“就算野鳶飛進(jìn)來又能怎樣呢?這位大人竟是如此心胸狹窄的人呢。”從此再也沒有登過門。但是,綾小路宮居住的小坂殿的梁柱上,也曾拉了網(wǎng)。小坂殿中的人說,那是因?yàn)槿杭诜宽斏系臑貘f經(jīng)常飛進(jìn)來啄食池里的青蛙,大人看在眼里于心不忍,才想出如此辦法。原來如此,此舉其實(shí)是善事。我因此想起西行法師的事。后德大寺大臣那樣做,或許也有他的原因吧。西行法師大概太早
讀者 2020年10期2020-05-20
- 《荊園小語》智言集錦
;一種是人為的叫定論。為了“得”,正人君子不辭勞苦,取之有道,以頑強(qiáng)拼搏自強(qiáng)不息,開拓進(jìn)取,最終奪取勝利;而一些貪婪的“封疆大吏”,為了一己之私利,營私舞弊,損害百姓的利益,羅掘一空的財(cái)產(chǎn),無命享受,終將身敗名裂,多行不義必自斃。這個(gè)定數(shù),就是“不義之財(cái)君莫取”的道理。定數(shù)與定論互為轉(zhuǎn)換,當(dāng)定數(shù)通過自身艱苦的努力,由量變發(fā)展到質(zhì)的飛躍時(shí),所得的多寡自然有了定論。不為定數(shù)牽絆,不為定論自擾,得失隨緣,心無增減。聽花瓣飄旋的清空之音,不再注目于一己一念,笑看云
思維與智慧·上半月 2020年1期2020-02-14
- 《荊園小語》智言集錦
;一種是人為的叫定論。為了“得”,正人君子不辭勞苦,取之有道,以頑強(qiáng)拼搏自強(qiáng)不息,開拓進(jìn)取,最終奪取勝利;而一些貪婪的“封疆大吏”,為了一己之私利,營私舞弊,損害百姓的利益,羅掘一空的財(cái)產(chǎn),無命享受,終將身敗名裂,多行不義必自斃。這個(gè)定數(shù),就是“不義之財(cái)君莫取”的道理。定數(shù)與定論互為轉(zhuǎn)換,當(dāng)定數(shù)通過自身艱苦的努力,由量變發(fā)展到質(zhì)的飛躍時(shí),所得的多寡自然有了定論。不為定數(shù)牽絆,不為定論自擾,得失隨緣,心無增減。聽花瓣飄旋的清空之音,不再注目于一己一念,笑看云
思維與智慧 2020年1期2020-01-08
- 掌握微型課題內(nèi)涵,學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)研究藍(lán)圖
預(yù)設(shè),為研究成果定論。關(guān)鍵詞:內(nèi)涵;定調(diào);定格;定價(jià);定時(shí);定論中圖分類號(hào):G633.3 ??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ??文章編號(hào):1992-7711(2019)10-0072近年來,開展微型課題的研究成為教師專業(yè)成長的新熱點(diǎn)。微型課題到底有什么內(nèi)涵,如何選題,如何整體把握研究方向,做到有的放矢,設(shè)計(jì)好微型課題的藍(lán)圖就顯得十分重要。我們可以從五個(gè)方面著手繪好微型課題研究的藍(lán)圖。一、掌握內(nèi)涵,為設(shè)計(jì)藍(lán)圖定調(diào)1. 微型課題的內(nèi)涵。它是基于教師在教育、教學(xué)實(shí)踐中遇到的問
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2019年19期2019-11-17
- 光棍節(jié)
,其起源目前沒有定論,但普遍認(rèn)為其興起于大學(xué)校園,通過網(wǎng)絡(luò)等媒介的傳播,逐漸形成了一種光棍節(jié)文化。2. lament over: 為某事(通常是人的逝去和重大損失)而悲痛,哀悼(此處為夸張的用法)。3. 我并沒有照鏡子,但非??隙ㄗ约寒?dāng)時(shí)一定是容光煥發(fā),滿臉笑意。4. poise: 優(yōu)雅,淡定。5. flush: (人或臉)發(fā)紅。6. 我覺得我的臉都扭曲了,不是痛苦的扭曲,而是因?yàn)樘?dòng)了。7. ecstasy: 狂喜,欣喜若狂。8. grapple: 扭
英語學(xué)習(xí) 2018年6期2018-06-12
- 切莫妄下定論
譯:寒星切莫妄下定論Never Judge So Fastby Jian Nguyen翻譯:寒星對(duì)于我們不了解的事,永遠(yuǎn)不要過早作出判斷、妄下定論。One old man was sitting with his 25-year-old son in the train.Train was about to leave the station.All passengers weresettling downon their seats.As train s
瘋狂英語·初中天地 2017年4期2017-05-04
- 作為思想建構(gòu)意義的《朱子晚年定論》
意義的《朱子晚年定論》何善蒙(浙江大學(xué) 哲學(xué)系,浙江 杭州 310028)王陽明在龍場(chǎng)悟道之后,思想日趨成熟,實(shí)現(xiàn)了和朱子之學(xué)的分道揚(yáng)鑣。但是,從當(dāng)時(shí)的處境來說,陽明面臨著極為嚴(yán)重的問題,即朱子與朱子學(xué)的強(qiáng)大的影響力。從元代開始,朱子學(xué)被定為官學(xué);在王陽明的那個(gè)時(shí)代,這是整個(gè)社會(huì)的思想基礎(chǔ)。也就是說,朱子學(xué)是最普遍的思想形態(tài),在某種意義上就是當(dāng)時(shí)的真理。陽明學(xué)在這種狀態(tài)下,怎么贏得自己生存的空間?《朱子晚年定論》即用以調(diào)和與朱子學(xué)之間存在的沖突情形。因此,
- 老工匠語驚左宗棠
人們常說的“蓋棺定論”,我總覺得大概是只給老百姓用的。因?yàn)椋诮^大多數(shù)平民死后,只需“勞碌一生,壽終正寢”八個(gè)字,即足以定論。但對(duì)那些稍有名氣者,人們往往看到的是“蓋棺”而得不到“定論”。君不見,史上多少有名氣的人物,死時(shí)榮獲美詞桂冠,突然在轉(zhuǎn)眼之間,就被毀棺揚(yáng)尸!誰知道前后的“定論”,哪個(gè)是真,哪個(gè)是假?清末名臣左宗棠,與曾國藩一樣,都是憑借殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍而起家。農(nóng)民起義軍的鮮血,染紅了他的官帽頂子。從這點(diǎn)來講,他就是一個(gè)不折不扣的劊子手。但,他在新
雜文月刊 2017年24期2017-03-03
- 藝術(shù)形象表現(xiàn)
鍵詞】藝術(shù)理論;定論;現(xiàn)況中圖分類號(hào):J50 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)02-0201-01一、藝術(shù)形象的作用在現(xiàn)代的世界里表現(xiàn)理念在藝術(shù)空間模型過程中起到非常重要的作用。在藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域“表現(xiàn)”這個(gè)術(shù)語可定為藝術(shù)品或文物展示的戰(zhàn)略選擇。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來講,藝術(shù)形象表現(xiàn)研究的緊迫性在于萬眾矚目的社會(huì)現(xiàn)象和過程,作為社會(huì)、文化、精神等與社會(huì)生存有關(guān)現(xiàn)象的形象理解及反映。作為一定民族自決代表者,藝術(shù)形象不可分離一定表現(xiàn)方式的形成,為了達(dá)
戲劇之家 2016年3期2016-03-16
- “比較人”定論:主流人性觀再發(fā)展的新起點(diǎn)
6)?“比較人”定論:主流人性觀再發(fā)展的新起點(diǎn)謝明榮吳昊(江蘇師范大學(xué),江蘇徐州221116)摘要:人性是人的基本屬性,是特性與共性的對(duì)立統(tǒng)一。主流人性觀是對(duì)人性的普遍看法。當(dāng)前主流人性觀基于人性假設(shè),探討人之特性;缺乏基于人性定論,探討人之共性研究。主流人性觀再發(fā)展處于困境期,文章在辯證否定主流人性觀基礎(chǔ)上,提出主流人性觀再發(fā)展新起點(diǎn)——“比較人”定論。一方面,“比較人”定論主張人既是存活在比較中的比較人,亦是相對(duì)狀態(tài)中權(quán)衡、變化的相對(duì)人。另一方面,“比
東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2016年2期2016-03-07
- “命定”與“變命”:明代士人命運(yùn)觀
30024)“命定論”和“變命論”是明代士人持有的兩種命運(yùn)觀:“命定論”強(qiáng)調(diào)安于現(xiàn)狀、否定人可以通過自身的能動(dòng)改變命運(yùn),這一命運(yùn)觀的產(chǎn)生與士子求仕不得、明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展下的優(yōu)勝劣汰等在積極進(jìn)取后無所得的現(xiàn)實(shí)無奈際遇有關(guān);“變命論”強(qiáng)調(diào)人可以通過自身行為來改變命運(yùn),行善則善報(bào)、行惡則惡報(bào),這一命運(yùn)觀的產(chǎn)生與佛教的“因果報(bào)應(yīng)”、道教的個(gè)人修煉和陽明心學(xué)的追求“本心”等思想的流行有關(guān)。而“命定論”和“變命論”正是明代君主專制中央集權(quán)日漸加強(qiáng)和商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展兩相
黑龍江史志 2015年3期2015-12-07
- 美德學(xué)者挑戰(zhàn)百年“定論”奪諾獎(jiǎng)
本報(bào)駐瑞典特派記者 劉仲華諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)新聞發(fā)布會(huì)于北京時(shí)間8日17時(shí)55分舉行,比預(yù)定時(shí)間晚了約10分鐘。當(dāng)瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾評(píng)委會(huì)常務(wù)秘書斯泰方·諾爾馬克、化學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席利丁和評(píng)委愛倫伯格步入會(huì)場(chǎng)時(shí),等候的記者們松了口氣,本屆得主沒有難產(chǎn)。諾爾馬克分別用瑞典語和英語宣布,將2014年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)授予美國科學(xué)家埃里克·白茲格、威廉·莫爾內(nèi)爾和德國科學(xué)家斯蒂方·赫爾,以表彰他們發(fā)明的超清晰熒光顯微鏡超越了現(xiàn)有顯微技術(shù)。顯微鏡技術(shù)主要來源于物理學(xué),這三位諾
環(huán)球時(shí)報(bào) 2014-10-092014-10-09
- “定論問題”的類型與求解策略
),不妨稱之為“定論問題”.本文以中考試題為例,對(duì)其類型與求解策略作一闡述.1 “定論問題”的類型“定論問題”一般有:求代數(shù)式的值、特定條件下待定系數(shù)的值(范圍亦或系數(shù)間關(guān)系式)、定點(diǎn)坐標(biāo)、定直線解析式、特設(shè)條件下的一般函數(shù)解析式;證明圖像恒過定點(diǎn)、點(diǎn)恒在定直線上;判斷數(shù)學(xué)概念是非問題;探究說明某幾何量為定值、圖形恒有某確定的位置關(guān)系、某特定的性質(zhì)等類型.2 “定論問題”求解策略2.1 利用主元與無關(guān)思想把多元代數(shù)式按某個(gè)字母(即取值與之無關(guān)的字母)為主元
中學(xué)教研(數(shù)學(xué)) 2014年10期2014-08-07
- 關(guān)于速度選擇器的兩個(gè)“定論”
00)1 兩個(gè)“定論”圖1(1)它們都不能由縫S2射出;這種定性分析“自然而合理”地成為了上述兩個(gè)“定論”的主要依據(jù),兩個(gè)定論也顯得“毋庸置疑”.然而,除了能判斷這些粒子的運(yùn)動(dòng)軌跡是曲線外,關(guān)于它們運(yùn)動(dòng)的其他細(xì)節(jié),如軌跡方程、運(yùn)動(dòng)性質(zhì)、運(yùn)動(dòng)范圍等,我們卻知之甚少.要對(duì)這兩個(gè)“定論”做出評(píng)判,需要對(duì)帶電粒子在速度選擇器中的運(yùn)動(dòng)做必要的定量分析.2 問題探究2.1 粒子的運(yùn)動(dòng)方程為便于分析,暫不考慮速度選擇器的尺寸.設(shè)帶電粒子的電荷量為+q,質(zhì)量為m,入射速度
物理通報(bào) 2012年7期2012-01-23
- 忽然想到——不宜替代
傳之,就是把已經(jīng)定論或被認(rèn)為定論了的學(xué)說、理論、思想、教條、守則等等宣講、傳播,讓人信仰并以此來規(guī)范人們的行為。研究,顧名思義則是研而究之,即對(duì)尚無定論或未為定論,或雖稱定論卻尚可商榷的問題提出假說、反詰、論辯、批評(píng)、質(zhì)疑等等,以啟迪思想,展開討論,求得認(rèn)識(shí)的深化。宣傳屬于政治行為,研究則屬于科學(xué)探求。二宣傳是一種灌輸,目的是讓人接受現(xiàn)成的思想,因此它排斥懷疑、排斥討論、排斥拒絕。愈是期望思想的完全一致,這種排斥就愈加強(qiáng)烈。因?yàn)閼岩梢坏┊a(chǎn)生,討論一旦開展,
雜文選刊 2011年3期2011-11-22
- 關(guān)于“哲學(xué)無定論”問題的探討與陳修齋先生的闡釋
哲學(xué)中的“哲學(xué)無定論”問題作出了比前人更為深刻的闡釋,是一篇有著很高學(xué)術(shù)價(jià)值的經(jīng)典性文獻(xiàn)。筆者所開展的20世紀(jì)中國哲學(xué)本體論問題研究,就曾得到陳先生的直接教誨,從這篇文章中深受啟發(fā)。然而,隨著對(duì)20世紀(jì)中國哲學(xué)研究的逐漸擴(kuò)展與深化,筆者越來越感到要真正了解陳先生這篇文章的價(jià)值與意義,僅憑個(gè)人的切身感受是很不夠的,還需要將其置于20世紀(jì)中國哲學(xué)家對(duì)“哲學(xué)無定論”問題的探討歷程中,予以具有歷史感的深度解讀。因此,筆者試對(duì)20世紀(jì)中國哲學(xué)中有關(guān)“哲學(xué)無定論”問題
中國人民大學(xué)學(xué)報(bào) 2011年3期2011-02-10
- 食品安全須力避“尚無定論”
全問題,至今尚無定論。但食品安全事關(guān)生命健康,須力避“尚無定論”。此次多美滋、特侖蘇風(fēng)波,相關(guān)部門理當(dāng)更多一些主動(dòng),推動(dòng)信息透明,如此才能化解猜疑,早日平息風(fēng)波。三鹿奶粉事件了猶未了,奶制品質(zhì)量安全議題又橫亙于前。日前有媒體報(bào)道,上海、浙江等地53名嬰兒在飲用多美滋嬰兒配方奶粉后出現(xiàn)腎結(jié)石的癥狀,懷疑奶粉遭到污染,多位家長正打算將多美滋公司告上法院。同時(shí),國家質(zhì)檢總局2月2日向內(nèi)蒙古自治區(qū)質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局發(fā)出公函,要求該局責(zé)令蒙牛公司禁止向特侖蘇牛奶添加OM
農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)周刊 2009年7期2009-02-27