廣東國(guó)畫研究會(huì)雖然只存在了十余年的時(shí)間，但是盛時(shí)擁有200余名會(huì)員，除了小部分附庸風(fēng)雅的軍政界中下級(jí)人物、社會(huì)名流、好事者及一些曾學(xué)西畫的開明者外，大部分成員是當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)派畫家。他們大部分長(zhǎng)期浸淫于傳統(tǒng)，擅長(zhǎng)臨仿古畫，對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)比較深，在畫壇面臨變革轉(zhuǎn)型時(shí)，群起而提倡發(fā)揚(yáng)國(guó)粹，立志振開廣東畫壇萎靡不振的風(fēng)氣，他們的主張與當(dāng)時(shí)廣東畫壇的狀態(tài)及代表人物的職業(yè)有密切關(guān)系。

清末嶺南尚仿古，居廉畫風(fēng)泛濫成“毒”

清代中期，廣州成了新興商業(yè)城市，富商巨賈、高官顯貴開始收藏書畫古玩，相繼出現(xiàn)了五位大收藏家，吳榮光（1773-1843）、葉夢(mèng)龍（1775-1832）、潘正煒（1791-1850）、孔廣陶（1832-1890）和粱廷枏（1796-1861）。他們對(duì)收藏有共同的價(jià)值趨向和審美愛好，基本延續(xù)了乾隆以來(lái)收藏圈追崇宋元名跡兼南宗文人書畫的風(fēng)尚，而這種風(fēng)尚一直蔓延到了清末民初。

那時(shí)，很多藏家自身兼善丹青，趣味自然是仿古，而對(duì)于職業(yè)畫家來(lái)說(shuō)，收藏家們的喜好直接關(guān)系到其生計(jì)，他們不得不考慮迎合這種趣味。所以，清末廣東畫壇除了爭(zhēng)相仿寫宋元名跡，還與當(dāng)?shù)貙徝廊の督Y(jié)合，成就了撞水撞粉的居廉（1828——1904）畫風(fēng)，纖細(xì)柔媚，賦色艷麗，高度寫實(shí)，深受廣東民眾喜愛。一時(shí)風(fēng)氣所趨，學(xué)居廉者眾多，到清末民初，廣東畫壇已成了強(qiáng)弩之末，日益萎靡，竟有“居毒”之說(shuō)。

居廉畫風(fēng)的濫觴可以追溯至19世紀(jì)廣東諸藏家對(duì)惲壽平畫風(fēng)的偏愛，居廉撞水撞粉畫法實(shí)際上是惲壽平?jīng)]骨畫法的延續(xù)。因?yàn)榫恿畮煶杏诰映?，居巢的老師宋光寶除了學(xué)北宋院體、明中期陳栝（陳淳之子）外，還兼學(xué)惲壽平。除了居廉，廣東畫壇還有其他畫人學(xué)惲壽平，比如國(guó)畫研究會(huì)的主要代表溫其球就熱衷于惲壽平的花烏，雖然溫其球想要與居廉一較高下，但他們實(shí)際上是師出同源的。

值得思考的是，為什么當(dāng)時(shí)居廉會(huì)產(chǎn)生如此大的影響？當(dāng)時(shí)廣東畫壇學(xué)任伯年、朱夢(mèng)廬、錢惠安、吳石僵等的畫家數(shù)量也不少。

這得從居廉開館授徒說(shuō)起。當(dāng)時(shí)廣東學(xué)畫的人并不多，多為富商巨賈、世家文人子弟，學(xué)畫的目的也多是權(quán)作消遣、附庸風(fēng)雅而已。之所以他們選擇學(xué)居廉，一方面是因?yàn)榫恿漠嬶L(fēng)符合這些階層的趣味，另一方面，當(dāng)時(shí)居廉開辦“嘯月琴館”，畫壇公開授徒的也就這一家畫館而已，對(duì)于學(xué)生資質(zhì)的要求又不像拜師學(xué)藝那樣嚴(yán)格，況且即使想另投他人門下，那些有脾氣個(gè)性的文人畫家也不一定收徒。當(dāng)然，居廉的弟子中也有少數(shù)貧苦人家的子弟，比如容祖椿，畫館為貧苦子弟提供了成為職業(yè)畫家的途徑，他們往往勤勉發(fā)奮，畫技較高。當(dāng)時(shí)廣東畫壇學(xué)居廉的重要弟子有30余位，沒(méi)有直接受業(yè)于居但受其畫風(fēng)影響的更是大有人在。居廉畫得雖然很好，自成一路，提振了當(dāng)時(shí)的廣東畫壇，但其徒子徒孫們的水平卻參差不齊，少有自家面貌，備受詬病，被指責(zé)終日調(diào)脂弄粉，撞水撞色，既不師法自然，又不向大名家學(xué)習(xí)，致使畫風(fēng)日趨萎靡不振。雖然后來(lái)國(guó)畫研究會(huì)與折衷派勢(shì)同水火，但是他們對(duì)于改變當(dāng)時(shí)廣東畫壇的陳陳相因、萎靡不振的愿望倒是一致的。

盲目追古鄙今，古董商造假成風(fēng)

自古以來(lái)，雅集都是文人雅士間交流的重要方式，他們聚在一起把酒言歡，詩(shī)詞唱和，品茶論藝，其樂(lè)融融。而在清末民初的廣東，雅集活動(dòng)也變得頻繁起來(lái)。那時(shí)候有一種雅集又被叫做“畫局”，與一般雅集活動(dòng)不同的是，畫局主人往往“心懷不軌”，邀約的目的往往是為了以最小的代價(jià)求得更多的畫。如果直接向畫家求“墨寶”，免不了依潤(rùn)例付錢，有些名家的潤(rùn)例是極高的。于是，他們便想出了“畫局”的辦法，送帖請(qǐng)各畫家到某酒家或者私宅，談天說(shuō)地，即席揮毫。畫家們一般不會(huì)拒絕參加畫局，一方面，這是文酒之歡的雅事，另一方面，在當(dāng)時(shí)封閉的畫壇氣氛下，畫局除了可以增加畫家間的交流外，還是畫家們提高身價(jià)、潤(rùn)例的一種方式，說(shuō)白了那就是一個(gè)圈子。他們揮毫完畢之后就飽餐一頓，主人只需要花費(fèi)幾十塊酒席錢，就可換來(lái)幾十張畫，算盤打得著實(shí)精，尤其難得的“合作”也有。

除了這些“會(huì)算計(jì)”的畫局主人外，士宦的遺裔和富商巨賈的子孫往往鄙視當(dāng)世畫家的作品，更傾向于搜羅古書畫?！白嫦冗z留下來(lái)的大客廳、大書房，不可無(wú)幾張名人書畫補(bǔ)壁。時(shí)人的東西，掛起來(lái)既然失卻舊家的本色，也不免有點(diǎn)寒傖。所以不玩書畫則已，一玩書畫，就得上搜宋元，旁求董巨，以收藏的多寡為矜眩。收藏者未必有鑒賞家的法眼，他們對(duì)于古人的作品多是攝于作者的名字，真能欣賞作品的藝術(shù)價(jià)值的，實(shí)在少數(shù)。崇拜古人，鄙薄時(shí)人，這是中國(guó)收藏家、鑒賞家的特有脾氣?！眳晴凇抖迥陙?lái)廣州繪畫印象》中的這段記述也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)廣東畫壇仿古風(fēng)氣盛行的原因。這些遺裔、富家子孫倒不定真有鑒賞家的眼光，他們往往只是盲目追古，賞識(shí)的又是較為形似的繪畫。也難怪當(dāng)時(shí)畫壇所追之古多為宋代院體畫，只不過(guò)古書畫貨源緊俏，一般的古董字畫蘇裱鋪為了追逐暴利，往往在真貨中充羼贗品，誘騙顧客。

由于誰(shuí)真誰(shuí)假，任何人也拿不出確鑿的證據(jù)，不會(huì)因制作贗品而鬧出訴訟官司，所以當(dāng)時(shí)廣東地區(qū)的書畫造假猖獗，發(fā)展成為個(gè)地下產(chǎn)業(yè)，由小集團(tuán)分工合作，不少仿古高手被古董商利用，淪為制作贗品的幫兇。

當(dāng)時(shí)的字畫贗件制作非常講究，工序十分復(fù)雜?！稄V東文史資料第21輯》曾載劉澤霖的文章《廣州古董字畫蘇裱業(yè)的些內(nèi)幕》，揭秘當(dāng)時(shí)的古董蘇裱鋪的造假情況。據(jù)他講，摹仿幅古畫，動(dòng)輒花數(shù)月，繁瑣的經(jīng)年，除了臨摹得像外，還需要處理材料、墨色、款印、古舊之色等。首先，需要找尋同類古的宣紙、絹綾空白料子，然后用風(fēng)栗殼搗碎浸水漂染，使其顏色由淺入深，逐步暗晦。漂染張畫紙往往要經(jīng)過(guò)浸漬、暴曬、晾干幾十回，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)才能使用。畫紙絹綾仿制完畢，就用古墨和陳年朱砂、藤黃、花青之類顏色，加風(fēng)栗殼反復(fù)浸染暴曬，去其光澤，然后點(diǎn)染試筆，只有與原畫色調(diào)致，才可以采用。材料準(zhǔn)備就緒后，負(fù)責(zé)仿畫的畫家開始每天按圖繪摹，手摹心追，等到形神畢肖，才謄寫原畫準(zhǔn)確的線條輪廓，正式落墨。畫稿完成后，題款用墨，其方法與描畫大致相同。其次，畫幅圖章的仿摹鐫刻十分講究，以免露出破綻。至于印色按不同年代，用古朱砂加栗殼灰調(diào)配。如果是仿宋畫院真跡，就在印色中加珊瑚末，使其色調(diào)艷麗鮮明，歷久不變。畫成題跋落款、鈐印完畢，則按書畫原跡的規(guī)格裝裱。贗晶制作收尾時(shí)，造假者會(huì)在畫幅適當(dāng)部位用鐵制小型蟲鑿，鑿上“蟲鑿眼”及蟑螂的“嚙痕”，以示此畫年代久遠(yuǎn)，蠹跡斑斑，最后灑些茶痕酒跡，懸在廚房附近煙熏，使全畫呈蒼黃古舊之色，足以亂真為止。天才一生潦倒，淪為制假“名手”

由于造假成風(fēng)，參與造假的畫家間彼此的關(guān)系又很密切，形成個(gè)小圈子。比如參與造假的名畫家王竹虛與其兩個(gè)徒弟趙浩公、盧振寰的關(guān)系非常密切，后兩人后來(lái)成為國(guó)畫研究會(huì)的元?jiǎng)字髁Α?/p>

王竹虛名根，是個(gè)極有個(gè)性的怪人。據(jù)說(shuō)，他明明體貌俊朗，可偏偏不修邊幅，不喜歡洗澡，頭發(fā)長(zhǎng)年不理，蓬頭垢面，更不喜歡穿新衣服， 年四季穿同件破袍子， 穿就是20多年，經(jīng)年累月的汗?jié)n油污已經(jīng)令人掉下巴，更何況這位老兄還有個(gè)習(xí)慣，畫畫時(shí)喜歡用衣襟袖子蘸筆，墨痕斑斑。關(guān)于這件袍子還有個(gè)故事令人笑倒，這件袍子曾經(jīng)被小偷盜走，王竹虛非常傷心，其朋友看不下去了，竟然在大街小巷貼尋物啟事，最后花20兩白銀的天價(jià)買回來(lái)，王竹虛見袍子，竟然破涕為笑，令人忍俊不禁。

就是這樣個(gè)貌似乞丐的怪人，卻是個(gè)不世出的天才，不過(guò)他的天分僅限于繪畫。他生只對(duì)兩個(gè)東西感興趣， 個(gè)是繪畫， 個(gè)是鴉片。王竹虛筆法兼南北宗，品格高妙，名重于時(shí)。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的金石藏家蔡暫夫懶于動(dòng)筆，常請(qǐng)王竹虛代筆，為蔡哲夫代筆書法的鄧爾雅對(duì)王竹虛推崇備至：“竹虛畫在吾粵有清代，為第流，遠(yuǎn)在二樵諸子上?！敝豢上?，繪畫的天分并沒(méi)有給他帶來(lái)無(wú)憂的生活，因?yàn)闊o(wú)人賞識(shí)，懷才不遇，加上不事經(jīng)營(yíng)，被畫商剝削利用，他 生潦倒，而沉迷鴉片更是令其陷入萬(wàn)劫不復(fù)的境地。

王竹虛有個(gè)本領(lǐng)羨煞旁人，凡經(jīng)他手的古畫，過(guò)目不忘，背寫可以亂真。當(dāng)時(shí)的收藏家遇到殘缺的古畫，往往請(qǐng)他補(bǔ)筆。他深知時(shí)人的作品不被賞識(shí)，于是專注于為歷代名家代筆，可惜這仍沒(méi)有改善他的境遇。商人知道他性情寬和，往往以極低廉的價(jià)格買其精品，他也不以為意。由于其畫極似宋元名跡，很多畫商要求王竹虛不署名，然后根據(jù)畫風(fēng)的不同偽造名家款字，充當(dāng)真跡銷售，以牟取暴利。

趙浩公與王竹虛的師徒緣

由于王竹虛常遇無(wú)米下鍋的窘境，不得不拿上自己的畫去古董蘇裱店賤賣，以解燃眉之急。1898年的一天，王竹虛又來(lái)到蘭雪齋賣畫，遇到了在那里工作的趙浩公。

趙浩公本性豪爽仗義，俠氣十足，與王竹虛見如故，敬佩王的人品和藝術(shù)才華，又可憐他的懷才不遇，常以微薄的工資接濟(jì)王竹虛，并虛心向其求教。王竹虛非常開心，以為趙浩公孺子可教，便收他為徒，傾心相授。

趙浩公本就聰明好學(xué)，14歲時(shí)已開始臨摹歷代名賢真跡，18歲就得王竹虛的真?zhèn)?，恰好?dāng)時(shí)參股蘭雪齋的經(jīng)營(yíng)，有機(jī)會(huì)接觸大量古代繪畫，每遇名跡巨制，必細(xì)加臨摹，仿古功力大增，得宋元諸家神髓，能仿各家的書法，出于生存考慮，遂以摹古為業(yè)。

據(jù)說(shuō)趙浩公所仿的多為唐宋名跡，如唐人的仙佛、韓斡的人馬、黃居案、趙昌的勾勒花烏、馬遠(yuǎn)、夏圭的北派山水都仿得很好。那時(shí)候溥儀還住在故宮，宮中所藏書畫偶有散失，后來(lái)溥儀預(yù)感形勢(shì)不利，借著賞溥杰的名義，將宮中的珍貴書畫典籍夾帶出宮。那時(shí)候各國(guó)領(lǐng)事館以搜求宋元名跡為一時(shí)之尚，尤其是日本、美國(guó)的高官富商，以獲此為榮，一時(shí)古書畫供不應(yīng)求。

趙浩公仿古，風(fēng)靡北方

有位上海古玩商人伍某偶然在蘭雪齋看到趙浩公的院體花烏，認(rèn)為非北方名家所能及，喜出望外，尋機(jī)向趙浩公介紹了北京古書畫市場(chǎng)的貨源緊缺情形，以巨利商與合作。對(duì)于當(dāng)時(shí)的趙浩公來(lái)說(shuō)，造假不僅可以顯示自己的才華，有機(jī)會(huì)臨摹更多的古代名跡，還可以獲得豐厚的報(bào)酬，何樂(lè)不為呢？于是，兩人一拍即合，首批作品由伍某帶到北京，轉(zhuǎn)手畫商。不到一個(gè)月，全部脫手。后來(lái)北京琉璃廠的韓姓古董商也慕名而來(lái)，與趙浩公建立合作。趙浩公源源不絕地向他們供應(yīng)五代到元朝的名跡贗品，尤其是《宣和畫譜》所載巨跡，或歷代有著錄的畫。那段時(shí)間，趙浩公極忙碌，往往深夜仍工作不輟，所仿之畫，紙、絹、印章、款字、題跋、顏色、裝裱，都無(wú)不像。據(jù)黃般若說(shuō)，日本人買趙浩公所仿的贗品最多，日本出版那部唐宋元明清畫冊(cè)中包含很多趙氏作品，而歐美的博物館收藏的趙浩公贗品也不在少數(shù)。就這樣，數(shù)年之間，趙浩公靠這項(xiàng)生意賺了數(shù)萬(wàn)元，被稱為“萬(wàn)金畫家”、“贗本大師”。

在趙浩公的諸多贗品故事中，最為坊間津津樂(lè)道的就是《五馬圖》。據(jù)木易《趙浩公仿古亂真記》中講，美國(guó)華盛頓博物館藏韓斡的《五馬圖》，靠右的一匹馬就是趙浩公補(bǔ)上去的，題簽、藏印也是趙浩公做的。趙浩公曾細(xì)述此事原委：“程秉全以三千之金從陳同勛手得此圖時(shí)，只有四匹馬，特求我補(bǔ)寫馬，愿奉100元，我因未獲觀韓斡《五馬圖》真跡，頗感躊躇，后知朋友藏有明朝緙絲繡的《五馬圖》，乃借來(lái)補(bǔ)寫上去，湊足五馬之?dāng)?shù)。后又加做明代題簽二百元，代刻古藏章二百元。后來(lái)此《五馬圖》流到上海，被張靜江的舅父、大藏家龐虛齋以二萬(wàn)金購(gòu)入，并編入《虛齋名畫錄》中，然后以十八萬(wàn)元賣給美國(guó)博物院，成為博物館的重器。”從3000元暴漲至18萬(wàn)，那時(shí)候的贗品生意可謂是暴利，而趙浩公所得僅僅是500元，難怪其弟弟感嘆他為別人嫁衣。

不過(guò)，除了趙孟頫曾有題跋見過(guò)韓斡《五馬圖》外，鮮少有文獻(xiàn)提及韓斡畫過(guò)《五馬圖》，而且奇怪的是，龐虛齋《虛齋名畫錄》中記載的韓斡作品是《呈馬圖》，繪8位西域人牽引白、青、黑三色披著絢麗馬衣的駿馬，這與趙浩公所說(shuō)《五馬圖>之?dāng)?shù)量有出入?！冻蜀R圖》上有跋日：“萬(wàn)歷丙子仲春十三日王世貞觀”。不知是否為趙浩公所補(bǔ)明代題簽。

師門四人均造假

其實(shí)除了與外地古董商人合作外，趙浩公與廣州本地的其他古董店也有制贗業(yè)務(wù)往來(lái)。

當(dāng)時(shí)廣州最大的古董蘇裱商人劉開、劉寅父子曾多有涉足書畫贗品的制作，據(jù)劉澤霖講，劉家有四間鋪?zhàn)?，其中在多寶齋老鋪樓上辟有一個(gè)畫室，為專門制作假畫的場(chǎng)所。劉寅師從于王竹虛，自家的生意自然少不了王竹虛，往往由王竹虛、趙浩公、劉寅等負(fù)責(zé)寫摹古畫軸，趙浩公、劉寅負(fù)責(zé)書法仿古，古印仿刻由劉寅及臨時(shí)請(qǐng)些金石名手篆刻，幀裱裝軸由劉開及其伙計(jì)負(fù)責(zé)。當(dāng)時(shí)他們仿制了很多署名八大山人、大滌子、林良、蘇六朋、羅兩峰（聘）的字畫。

劉澤霖文章中曾提到王竹虛、趙浩公參與多寶齋的《鬼趣圖》偽造工作?！豆砣D》是清初揚(yáng)州八怪之一羅聘的杰作，作于乾隆年間，原為廣州粵劇班主辛仿蘇收藏，后來(lái)辛破產(chǎn)，將《鬼趣圖》托給古董商人劉開寄賣，索價(jià)4萬(wàn)大洋。由于要價(jià)太高，該畫存放在劉開處很久，仍是無(wú)人問(wèn)津。如此難得的機(jī)會(huì)，精明的劉開自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)，于是與兒子劉寅商量，央求王竹虛、趙浩公等畫人臨摹仿繪，制成贗品。這幅畫尺幅很大，分上下兩卷，上卷高236厘米，長(zhǎng)1516厘米，畫心繪有8幅厲鬼，兩翼卷軸滿題清初以來(lái)名人品鑒后的吟詠題跋，卷首有葉衍蘭篆書標(biāo)題《兩峰山人鬼趣圖》7字。下卷為《鬼趣圖續(xù)題配》，高236厘米，長(zhǎng)1450厘米，無(wú)畫，全卷均屬名人題跋。兩卷計(jì)有紀(jì)昀、蔣士銓、汪學(xué)曾、姚鼐、伊秉綬、何紹基、錢大聽、袁枚、翁同龢等120人題跋。如此巨制，仿制時(shí)間經(jīng)年。

文獻(xiàn)對(duì)盧振寰做假畫鮮有記載，趙浩公的弟弟趙靜山曾說(shuō)自己與盧振衰在席上論畫，偶提及某公所藏百烏圖卷中的二十余只烏是盧振寰所補(bǔ)。盧振衰與趙浩公的身世境遇相似，均是古董店的學(xué)徒出身，有機(jī)會(huì)接觸、臨摹大量古代書畫真跡。趙浩公年長(zhǎng)8歲，二人的仿古功夫都是學(xué)于王竹虛，趙浩公性情剛烈好動(dòng)，而盧振寰和藹敦厚，喜靜，二者動(dòng)靜相合，關(guān)系非常密切，無(wú)異于異性兄弟，盧的表妹又嫁給了趙浩公為妻，所以，趙浩公、盧振寰有八拜之交，又有姻親之誼。1923年，趙浩公和盧振寰組山南畫社，以授徒、摹古畫為業(yè)。盧振寰崇尚北宋山水畫法，得宋代院畫風(fēng)貌，集眾家之長(zhǎng)，自成一路。后來(lái)被聘請(qǐng)為廣州市立美校的教授，造就的人才眾多。

畫家仿古引非議

制作贗品也并沒(méi)有改善這些畫家的生活，即使是趙浩公，每幅畫獲得的報(bào)酬也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于古董商賺取的差價(jià)，況且造假也是生活所迫，實(shí)屬少數(shù)。對(duì)于當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)派的大部分畫家來(lái)說(shuō)，仿古只是一種學(xué)習(xí)手段，他們往往以仿古為能事，比如黃君璧仿作的《金屋春深圖》與華喦原作纖毫不差。陸丹林曾在1949年發(fā)表文章《新舊國(guó)畫分野》中談到仿古問(wèn)題，認(rèn)為如果臨摹古畫的動(dòng)機(jī)是恐怕它消滅，或者目的在于傳播名跡，使別的地方的人們也有機(jī)會(huì)欣賞研究保存，那是無(wú)可厚非的，而且應(yīng)該積極提倡和實(shí)行。但很多舊派畫家的作品題識(shí)多是寫仿某某，臨摹某某，或略仿某某，背撫某某，節(jié)臨某某等占了大多數(shù)，即使有些沒(méi)有寫明臨仿某人墨跡，作品也大多有本，畫面往往是古人畫本在構(gòu)圖時(shí)略為加減而已，能夠用自己的心思去構(gòu)圖，不落古人窠臼的不多。甚至有些食古不化的去臨摹古人作品，卻自欺欺人地在畫角鈐“我用我法”或“我?guī)熢旎钡拈e章。

在后來(lái)國(guó)畫研究會(huì)與折衷派的論爭(zhēng)中，仿古成了折衷派攻擊傳統(tǒng)畫人的武器，批判他們墨守古法，陳陳相因，題材逃避現(xiàn)實(shí)，離生活太遠(yuǎn)，“無(wú)存在之必要”。方人定在1 927年發(fā)表的《文人畫與俗人畫》中對(duì)趙浩公等更是嗤之以鼻：“甚至裱畫師傅，拿人家送來(lái)裝裱的畫，學(xué)得些少呆板畫法，居然稱畫家矣；買賣爛舊書畫佬，以其平日看些少筆法，又居然作畫矣，古董先生，因與畫家近，又居然寫畫矣；刻圖章師傅，以其帶有些金石氣味，亦居然寫畫矣。至專假冒古名畫以賺些少銀子的販夫，又稱畫家矣；即頗懂藝術(shù)的，亦視畫為貨，終日孜孜，經(jīng)常拍買，不論多少，生財(cái)為主……你想，這類俗物，可能作出好畫來(lái)么？”在方人定看來(lái)，他們的作品不管如何豐富，總是“市氣、傻氣、俗氣、惡氣……最可擔(dān)憂的，系借文藝復(fù)興的美名，而偏是文藝復(fù)古”。