陳建軍

摘 要：隨著社會的發(fā)展，當(dāng)代教育過多地重視了知識了傳授，而忽視了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，因此，要充分利用語文課“人文性”的特點培養(yǎng)學(xué)生對真善美的向往，喚起學(xué)生活力和不屈的意志力，促進(jìn)他們積極樂觀地面對人生。分析了人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，指出了人文素養(yǎng)對學(xué)生的重要意義，提出了一些培養(yǎng)建議，期望人文素養(yǎng)能提升學(xué)生的人生境界，豐富學(xué)生的精神生活。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；人文素養(yǎng)；建議

一、人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵和培養(yǎng)目標(biāo)

人文素養(yǎng)重在突出“以人為本”，在教育上的人文素養(yǎng)就是要培養(yǎng)學(xué)生的仁學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、法學(xué)素養(yǎng)和美學(xué)素養(yǎng)。仁學(xué)素養(yǎng)以孔子的“仁學(xué)教育”為依據(jù)，注重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人、寬恕他人和尊重長輩，還包括遵守信用、誠實、簡樸等；科學(xué)素養(yǎng)既要求學(xué)生以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活，又要勇于探索真理，敢于批判成規(guī)；法學(xué)素養(yǎng)，即要讓學(xué)生懂得做任何事情都要遵守一定的規(guī)則，特別是在現(xiàn)實社會中要遵守法律，不能違法犯罪，以正義的姿態(tài)生存；有人說，美學(xué)素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的最高境界，就要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、體會美、享受美。總的來說，人文素養(yǎng)是人的一種內(nèi)在品質(zhì)，對人的生存、發(fā)展和幸福有著重要的影響，它重視人的完整性，尊重人的價值。

二、在語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的重要意義

1.能夠推進(jìn)我國素質(zhì)教育的發(fā)展進(jìn)程

素質(zhì)教育旨在提高學(xué)生的素質(zhì)。在初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)能夠促進(jìn)學(xué)生人文精神的養(yǎng)成，能夠促進(jìn)學(xué)生人格的完善，即能幫助學(xué)生正確“做人”。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要的目標(biāo)。學(xué)生是祖國的未來，他們的人文素養(yǎng)將影響整個國家人文素養(yǎng)的水平，同時，他們的人文素養(yǎng)高低是衡量社會主義精神文明建設(shè)的重要尺度。缺乏人文素養(yǎng)的社會是不和諧的、不穩(wěn)定。當(dāng)前，我國的教育受到了激烈的批判，我們必須重新建立“以人為本”的教育體系，要強調(diào)人文精神的價值和意義。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)不僅要重視知識和能力的訓(xùn)練，還要豐富和陶冶學(xué)生的情感，從而培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

2.能夠幫助現(xiàn)代人走出精神生活貧乏的困境

在科學(xué)技術(shù)的推動下，社會生產(chǎn)力取得了飛速的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了極大的豐富，同時也帶來了極大的誘惑，人們紛紛追逐、享受物質(zhì)生活。理想中的教育是要教學(xué)生學(xué)會生活，然而現(xiàn)實教育中卻缺乏了這樣的教育，使很多人不知道如何才是真正的生活，他們的精神生活非常貧乏，沉浸在追求物質(zhì)生活和享受物質(zhì)生活之中。在初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)能夠豐富學(xué)生的精神生活，幫助學(xué)生度過有意義的人生。

3.適應(yīng)了初中生心理和生理特征

初中生的心理和生理正處于不穩(wěn)定時期，這一階段的學(xué)生獨立感和自我意識增強，認(rèn)識水平不斷提高。然而在這一階段他們?nèi)菀资艿匠扇说暮鲆?，容易出現(xiàn)情感波動，意志相對薄弱。再加上有的學(xué)生對自身的學(xué)習(xí)成績認(rèn)識不足，很容易感到自卑，甚至產(chǎn)生輕生的想法。因此，必須利用語文教學(xué)的人文性滲透相應(yīng)的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、在語文教學(xué)中的人文素養(yǎng)滲透

1.在語文教學(xué)中讓學(xué)生求“善”

在初中語文教材和課外讀物中有很多文章能夠幫助學(xué)生認(rèn)識“善”、激勵學(xué)生“求善”。例如，名篇《背影》，以父親的“背影”為重點刻畫對象，表現(xiàn)了父親對兒子的愛和兒子對父親的思念之情，

教師在講課時可以讓學(xué)生多讀幾遍文章，找出作者描述四次“背影”的文字，聯(lián)系全文細(xì)細(xì)體會作者的感情；同時要學(xué)生復(fù)述買橘子的過程，問學(xué)生為什么寫得怎么詳細(xì)；在課后即將結(jié)束時，寫了作者讀父親的信，作者又看到了父親的背影，但是在“晶瑩的淚光中”，問學(xué)生為什么這樣寫？這樣，在一個個問題之后學(xué)生就會逐漸體會到父親那份深沉的愛：雖然不在嘴上，但是在心里。同時在課后，教師也要布置一個任務(wù)就是要多體諒父母的辛苦，要感受父母的愛，回到家之后力所能及地幫父母干家務(wù)、捏捏肩、捶捶背，說一聲“爸爸，媽媽，我愛你！”在初中語文教材中，有很多篇目都蘊含著“善”，如《在山的那邊》蘊含了對理想的不懈追求，《皇帝的新裝》警示人們要真誠、要敢于揭示真相等等，教師要努力發(fā)現(xiàn)教材中的“善”，鼓勵學(xué)生“求善”。

2.在語文教學(xué)中讓學(xué)生求“美”

首先，在語文教學(xué)中幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)“美”、感受“美”、創(chuàng)造“美”。既可以是風(fēng)景“美”，也可以是物體“美”，也可以是心靈“美”。例如，在朱自清的散文《春》中，作者描繪了美麗了春天，讓學(xué)生頓時感受到了大自然的美；在《丑小鴨》的教學(xué)中，要讓學(xué)生明白判斷一個人的本質(zhì)不能依靠外表，要走進(jìn)他的內(nèi)心；還有的事物蘊含著高尚的倫理意義，例如，《金色花》展現(xiàn)了深厚的母子情感。其次，還要帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟“美”。初中語文教材中有很多佳作，這些佳作蘊含了豐富的美，如《天凈沙·秋思》，詩句中的枯藤、老樹等形象都展示出了詩人的愁絲，教師要帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)品味詩句，領(lǐng)悟詩句中的美。第三，教師要引導(dǎo)學(xué)生欣賞“美”。欣賞美能夠讓學(xué)生獲得更高品味的美的享受，讓學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，一起喜怒哀樂。例如，《岳陽樓記》抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷，對學(xué)生的心靈產(chǎn)生了深刻的觸動，感受到了先人的偉大情懷，激發(fā)了學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識。最后，要鼓勵學(xué)生創(chuàng)造“美”。創(chuàng)造“美”是求“美”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這一階段要鼓勵學(xué)生按照自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去創(chuàng)造美，用自己的創(chuàng)造力創(chuàng)造美好的事物，提高人文素養(yǎng)，例如，可以鼓勵學(xué)生創(chuàng)造詩歌、散文，既可以描繪風(fēng)景，也可以抒發(fā)情感。

3.在語文教學(xué)中要讓學(xué)生求“真”

求“真”，就是鼓勵學(xué)生勇于探索真理，敢于批判，認(rèn)真對待事物。教師要善于運用教材中的文章，鼓勵學(xué)生求“真”，探索真相。例如，在《事物的正確答案不止一個》中，作者羅迦·費·因格以一個圖形問題開始了對“正確答案只有一個”這一常規(guī)結(jié)論的批判，一步步深入論證了“事物的正確答案不止一個”，教師在講授完這一課時要告誡學(xué)生不能墨守成規(guī)，要有創(chuàng)造性思維，努力保持好奇心，不斷探索。

由于初中生的心理和生理特點以及現(xiàn)實社會的影響，在語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育已經(jīng)勢在必行。教師要認(rèn)識到滲透對人文素養(yǎng)的重要性，善于利用課內(nèi)和課外教材進(jìn)行人文素養(yǎng)的滲透，幫助學(xué)生認(rèn)識生命的意義，鼓勵學(xué)生探索真理，發(fā)現(xiàn)美、感悟美。

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編輯 魯翠紅