上周去龍美術(shù)館西館觀看由北京匡時、龍美術(shù)館共同主辦，輔仁書苑協(xié)辦的《中國現(xiàn)代主義大師——張光宇藝術(shù)展》，欣喜，驚訝，還有一點小小傷感，即使在過去的半個世紀里，中國還是有許多大師的！

我在展覽里看到了不少老朋友，他們都感嘆道：張光宇是“發(fā)現(xiàn)”得太晚了的藝術(shù)大師。我流連在張光宇先生的作品前，繪畫、設(shè)計、插圖、漫畫、家具、動畫等，大約有300多件（組）作品，其中包括《民間情歌》《西游漫記》《神筆馬良》《大鬧天宮》等，全面呈現(xiàn)了這位20世紀藝術(shù)大師的時代、藝術(shù)與人生。展覽分七個專題，多元立體地呈現(xiàn)了張光宇先生的藝術(shù)創(chuàng)作和歷史地位，分別為：海上風(fēng)情、時代新聲、藝術(shù)戰(zhàn)士、中國包豪斯、東方迪斯尼、新中國美術(shù)設(shè)計師、光宇風(fēng)格。據(jù)說本次展覽也是張光宇先生的作品首次在上海的完整展出。

張光宇是中國現(xiàn)代漫畫運動中的旗手和奠基人之一，他同時在工藝美術(shù)、出版、設(shè)計、動漫、美術(shù)教育等領(lǐng)域均有很深的造詣。他是中國現(xiàn)代重要的藝術(shù)活動家、出版家，在那個紛紜復(fù)雜的時代里，他的藝術(shù)活動始終是朝前看的，而且是朝世界范圍看的，所以應(yīng)該是今天的美術(shù)史論者研究1949年以前的中國現(xiàn)代文化史的一條線索。

張光宇于1914年從無錫來到上海讀書，直到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)才離開上海，他和上海結(jié)下了不解之緣。受京劇武生張德祿和新舞臺置景主任張聿光影響，張光宇喜愛上了京劇，并在此后不斷以京劇為主題，創(chuàng)作了大量作品。

張光宇是中國裝飾性繪畫的開拓者，他標明了中國現(xiàn)代繪畫發(fā)展的一個重要走向，而且他還是中國現(xiàn)代設(shè)計和設(shè)計思想的開先河者，在工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計的許多領(lǐng)域碩果累累。張光宇的大量作品以深刻影響大眾生活的雜志封面和報刊的插圖、電影海報等形式出現(xiàn)，他與藝術(shù)界的同道朋友們共同鑄造了民國上海文化藝術(shù)的空前繁榮。

張光宇同時又是中國動漫事業(yè)的先驅(qū)，引領(lǐng)著中國動漫走向世界。張光宇對上海的漫畫創(chuàng)作起到了重要作用，他的漫畫作品極具諷刺性和現(xiàn)實意義，直指當(dāng)政的達官顯貴和社會不公平現(xiàn)象。當(dāng)日軍侵華的腳步步步逼近時，張光宇創(chuàng)辦了《抗日漫畫》雜志，發(fā)表了《七七和切切》等名篇，體現(xiàn)了一位藝術(shù)戰(zhàn)士的節(jié)操。

張光宇在藝術(shù)成就上不能忽視的是他對動畫電影的探索和開拓之功。他1945年創(chuàng)作的《西游漫記》是中國美術(shù)史上的經(jīng)典之作。許多人還說是他率先創(chuàng)造出動漫孫悟空的可愛形象。正是有了張光宇、萬籟鳴等藝術(shù)家多年的準備，動畫片《大鬧天宮》才得以成功。

張光宇的字體設(shè)計、封面設(shè)計、圖案設(shè)計、家具設(shè)計、海報插圖設(shè)計等伴隨著大量出版物走進大眾生活，成為中西藝術(shù)融合發(fā)展的經(jīng)典案例，堪稱“中國式的包豪斯”，并深刻影響了中國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展方向。

張光宇于1949年12月來到北京，擔(dān)任了中央美術(shù)學(xué)院實用美術(shù)系代理主任，開始參與了新中國的一些列重大美術(shù)設(shè)計工程。

雖然張光宇完成了從現(xiàn)代主義藝術(shù)到后現(xiàn)代主義藝術(shù)過渡與延伸，但因時代潮流之變以及個人過早離世，沒能讓他真正地進入公眾視野，同時也由于以往對于現(xiàn)代主義藝術(shù)的誤解和排斥，他在中國現(xiàn)代美術(shù)史的表述中也是寂寂無名。

因此，我覺得本次展覽一方面是要試圖以現(xiàn)代主義的文化視角回望中國現(xiàn)代主義的發(fā)展道路，以面向世界、面向未來的學(xué)術(shù)觀瞻，呈現(xiàn)中國式現(xiàn)代主義的創(chuàng)造標志張光宇先生的藝術(shù)成就，揭示這位被遮蔽的中國現(xiàn)代主義藝術(shù)大師的光輝。另一方面也希望通過本次展覽重新解讀張光宇和他的時代，重估他在美術(shù)史上的地位及其對中國現(xiàn)主義藝術(shù)與文化的價值與意義。