江意

公元前324年，一名馬其頓的士兵長找到巫師，他對自己的前景憂心忡忡，因?yàn)槎嗄陙硭S君王和將軍四處征戰(zhàn)，目睹無數(shù)殺戮，而且近來他的君王似乎越來越偏執(zhí)和殘暴。巫師一番測算后預(yù)言“不要擔(dān)心，不久后他們兩位就會(huì)發(fā)生不測”。果然，一周后將軍就染上一種神秘疾病死了。八個(gè)月后，年僅33歲的君王突發(fā)高燒，驟然死亡，甚至連他的棺槨也失了蹤。這個(gè)事件后來成來歷史上最神秘難解的迷之一，這位君主就是著名的亞歷山大帝。

掌管發(fā)燒的神明

在亞歷山大死后的兩千多年間，人們對他的死因揣測演繹了無數(shù)的版本，很大一部分充滿了超自然色彩。這沒什么可奇怪的，實(shí)際上，在人類歷史的很長時(shí)間段內(nèi)，發(fā)燒，尤其是高燒，并不被認(rèn)為是種疾病，而被視為某種神秘的、超自然的征兆。

羅馬人至少修建了三座神廟來供奉他們的發(fā)燒神;希臘人則堅(jiān)信如果對火神赫菲斯托斯的祈禱和獻(xiàn)祭不虔誠，就會(huì)被降下高熱的懲罰。赫菲斯托斯的中國同行也擔(dān)任著相似的職務(wù)，但不同的是她是位女性。在中國古代北方某些信奉薩滿教的民族中，掌管火的神祗稱為火神母，是他們最重要的自然神，如果部落中發(fā)生火災(zāi)、病人發(fā)燒、小兒夢魘就會(huì)被認(rèn)為是她發(fā)怒的征兆。

而在更為廣大的世界范圍內(nèi)，很多文明的記載中，發(fā)燒更多的是與中邪、撞鬼、附身聯(lián)系在一起。在一位14世紀(jì)基督教神父的手札中，他研究了大量史料后認(rèn)為，亞歷山大的死是因?yàn)樗驓⒙咎啵缫詯红`纏身。證據(jù)是他死前行為癲狂，削發(fā)、毀衣，無故殺死了曾救過他的好朋友，而且在亞歷山大攻入巴比倫時(shí)，多位歷史學(xué)家看到“亞歷山大頭頂空中有一群鳥兒互相啄食，然后從天上掉下來死掉了?！?/p>

17世紀(jì)的西班牙國王菲利普三世也是因發(fā)燒而去世，他的高燒是由于長時(shí)間坐得離爐火太近而引起的。為什么不往后挪呢？因?yàn)閷m廷里負(fù)責(zé)照看爐火的傭人沒有上班。他的工作就是把國王的座椅往后拉，而國王本人則被被他殺死的圣女貞德附了身。

對于發(fā)燒的解釋，人們還有很多千奇百怪而又匪夷所思的想法，這最大的原因當(dāng)然是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的醫(yī)療水平實(shí)在有限，而發(fā)燒的表征又如此奇怪：發(fā)燒的病人體表很燙，而自己卻覺得很冷;高熱的病人有相當(dāng)一部分一段時(shí)間后突然自行痊愈，而體溫不太高的病人卻惡化甚至死亡。所以很多16世紀(jì)的作家普遍相信，“發(fā)燒的本質(zhì)隱藏在它‘反自然的高熱’之中”。甚至到17世紀(jì)60年代，頗具盛名的英國醫(yī)生托馬斯·西德納姆還認(rèn)為：?“發(fā)燒是一件強(qiáng)大的武器，大自然借它來征服敵人?！?/p>

祈禱、符咒、驅(qū)邪

既然是超自然的力量，那么治療也就應(yīng)該延續(xù)這一路線。據(jù)記載，羅馬人發(fā)燒后會(huì)來到供奉發(fā)燒神的神殿里，祈求一個(gè)護(hù)身符，并把它留在供臺上，希望借此來安撫那些讓他們身體發(fā)熱的神祇。

在中世紀(jì)，治療發(fā)燒的方法通常是符咒、煉金藥、念誦咒文和驅(qū)邪。14世紀(jì)歐洲黑死病肆虐時(shí)，人們對待如此大范圍出現(xiàn)的發(fā)熱、皮膚出血、潰爛死亡的癥狀完全束手無策，大批大批的民眾涌入教堂，整夜祈禱希望上帝寬恕他們的罪行。

十七八世紀(jì)的報(bào)紙上則充滿了各式各樣號稱能“治療發(fā)燒”的滋補(bǔ)品廣告，有些是蠶蛹、泥鰍和不知名的蟲子，他們的嘗試經(jīng)常帶來令人毛骨悚然的后果。而在此時(shí)的醫(yī)學(xué)界還有一種頗具代表性的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為熱病是體液不平衡造成的，“他們認(rèn)為壞的體液讓你生病，至少會(huì)讓你發(fā)燒，所以你必須清除那些毒液?！泵绹鴩疫^敏與傳染病研究所的高級科學(xué)顧問大衛(wèi)·莫朗在他的一篇研究文章中寫道。所以在18世紀(jì)，一些發(fā)燒的病人要接受放血療法以清除毒素，“他們有時(shí)候被直接放血，有時(shí)候會(huì)在胳膊和太陽穴放置水蛭，或者直接吞活的水蛭”，患者有時(shí)候甚至因此喪命。

同一時(shí)期的英國皇家科學(xué)院的簡·體斯特·丹尼斯爵士卻反其道而行之，他注意到發(fā)熱的病人往往心跳快，他認(rèn)為是血液將心臟快速跳動(dòng)產(chǎn)生的熱量帶到了全身各處，所以病人應(yīng)該輸血來替換掉熱的血。丹尼斯用一個(gè)小羊?yàn)橐粋€(gè)發(fā)高燒的小男孩輸了血，幸運(yùn)的是小男孩活下來了，這也是歷史中首次有記錄的動(dòng)物向人類輸血的實(shí)驗(yàn)。但在其后他為一位精神病人進(jìn)行動(dòng)物輸血導(dǎo)致了病人的死亡，因此他受到了審判。

中國的中醫(yī)則認(rèn)為發(fā)熱是由于熱毒入里導(dǎo)致的，所以他們往往會(huì)要求病人餓肚子或者少食，還會(huì)開一些藥讓病人嘔吐、腹瀉、出汗來治療。這種療法的核心是，如果通過全身的毛孔和出口把壞東西排出去，那么燒自然就退了。

十九世紀(jì)后，醫(yī)學(xué)研究有了一些發(fā)展，有些醫(yī)生開始認(rèn)識到發(fā)燒是有益處的，比如希波克拉底學(xué)派，英國醫(yī)學(xué)博士托馬斯·雪登漢則說，“發(fā)燒”是“人體本能的手段，它進(jìn)入陣地消除它的敵人。”

現(xiàn)代的發(fā)燒恐懼癥

而直到進(jìn)入20世紀(jì)后，人們才開始明白發(fā)燒只是一種癥狀，而不是疾病本身，比如“發(fā)燒伴有大量紅疹”，那是麻疹;而如果“發(fā)燒伴有大量水皰”，那是天花。不同形式的發(fā)燒代表著完全不同的疾病類型，而只要針對病因?qū)ΠY治療，發(fā)燒自然會(huì)消退。

然而即使是在現(xiàn)在，發(fā)燒雖然十分常見，但一般都不會(huì)再引起嚴(yán)重后果，大多數(shù)病人幾天以內(nèi)就能自行恢復(fù)，我們也擁有很多類型的退燒藥來緩解不適，但發(fā)燒對很多人來說還是會(huì)引發(fā)恐懼和厭惡，尤其是孩子發(fā)燒。

有一項(xiàng)研究表明，無論哪個(gè)階層，受教育程度如何，父母們對發(fā)燒的恐懼都有些過于夸張，大部分父母對輕度發(fā)燒過分擔(dān)憂，“孩子感冒發(fā)燒38.5℃以上就要吃退燒藥，39℃以上就算高燒，要去醫(yī)院，高燒會(huì)導(dǎo)致驚厥，驚厥對腦部有害?！比藗儠?huì)自我夸大發(fā)燒造成的后果，1980年美國的兒科醫(yī)生巴頓·施密特特別為此創(chuàng)造了一個(gè)醫(yī)學(xué)名詞——發(fā)燒恐懼癥。

他認(rèn)為大眾對發(fā)燒的這種普遍厭惡情緒擁有深厚的社會(huì)文化基礎(chǔ)，是由一代代誤傳的信息和真實(shí)的痛苦交織而成。他說：“我們從小就被告之，發(fā)燒需要小心對待，這種觀念根深蒂固?！?/p>

人們的這種恐懼心理為退燒藥市場帶去了豐厚利潤，一種號稱能24小時(shí)不間斷地監(jiān)測孩子體溫的穿戴式體溫計(jì)則在去年從父母們的手中拿走了巨額鈔票，它能通過無線信號將嬰兒的體溫?cái)?shù)據(jù)傳送到父母的智能手機(jī)上。

目前來看發(fā)燒的研究仍然還在不斷的進(jìn)行，即使在現(xiàn)代的醫(yī)療條件下，醫(yī)生對那些不明原因、似乎毫無來由的持續(xù)發(fā)燒仍然倍感棘手。有一些觀念出現(xiàn)了回歸，在某些醫(yī)學(xué)理論中，發(fā)燒能夠治療一些疾病，擊退感染，驅(qū)逐病毒，然而并沒有切實(shí)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蜃C明這一點(diǎn)。誰知道呢，人類的想象力永遠(yuǎn)讓人驚奇。