蔡崇達(dá)是一個媒體人，卻寫了一本不那么批判或矯情的書。

“有那種神叨叨的人，拽著厚樸堅持討論‘人活著的意義’；有整個手臂文滿刺青，身體到處打洞的人，狂躁著要拉厚樸干件牛逼哄哄的事；有那種書呆子氣重到讓所有人避而遠(yuǎn)之的人，怯生生地問，能否和厚樸一起發(fā)起一個什么實驗；還有拉著厚樸要做音樂生意的……”什么叫“皮囊”，蔡崇達(dá)寫了一個叫厚樸的大學(xué)同學(xué)，成名之后宿舍里門庭若市，若干“門客”絡(luò)繹不絕——這就是皮囊。

皮囊與靈魂有間隔，不代表靈魂的想法，卻代表靈魂，負(fù)責(zé)對外的表達(dá)。皮囊有什么用？不過是圈住自己的那副軀殼，讓別人無法靠近；擋住外面的繽紛世界，阻止自己對世界過分認(rèn)知。

作為媒體人，看到了皮囊，也不是什么新鮮事，太多媒體人受世俗熏陶，或者推崇人情練達(dá)即文章，已經(jīng)把自己和別人剖析得不留情面的徹底，什么是靈魂，什么是皮囊，分得清清楚楚。然而有些媒體人又是沒有什么矜憫之心的，他們熱頌靈魂而唾棄皮囊，把皮囊批評得一無是處。

這讓我想起一段時間以來，媒體對民間歌手約翰瑟·龐麥郎的轟炸。龐麥郎是陜西漢中土著，其憑借一首神曲無端出名之后，接受了一些媒體采訪。當(dāng)然，他見過的世面少，生活常識缺乏，根本沒有能力對付紛至沓來的應(yīng)酬和交往，媒體群起而譏之，他措手不及，一邊叫嚷著“你們不要?；印?，一邊被媒體玩弄于股掌。龐麥郎的皮囊，就這樣被輕易揭下，肆意踐踏。

然而，蔡崇達(dá)卻不同，他并不熱衷于批判，而熱衷于融合。他下筆是冷靜的，即使他寫親情你也能體會到片刻的抽離，但僅僅一個回筆，他又馬上能夠融入到這些人事情感起伏與悲喜交加的狀態(tài)當(dāng)中，似乎帶著痛如切膚的淋漓感、笑中帶淚的酸與澀，讓人唏噓不已。

蔡崇達(dá)說自己相信有魂靈，看完這本書，當(dāng)然我也會相信他相信有魂靈。相信有魂靈的人必會相信，有些路途，一定有天燈作陪，有天眼在觀望。這種情況下，良知就是“始終要回答的問題”，也是“始終要回去的小巷”。