王恒兵

【摘要】要堅持依法治國，深化改革成果，就要充分利用現(xiàn)代傳播媒介，通過立體、高效的傳播途徑，以及理論價值取向與大眾利益需求有機統(tǒng)一的現(xiàn)實途徑，堅守社會主義意識形態(tài)主陣地，將踐行社會主義核心價值觀與當代中國馬克思主義大眾化聯(lián)系在一起，從而形成對國家對民族最持久、最深沉的力量支撐。

【關鍵詞】核心價值觀 馬克思主義大眾化 傳播途徑 現(xiàn)實途徑

【中圖分類號】A8 【文獻標識碼】A

隨著改革的深入，社會轉型全面展開，人們的價值觀由單一到多樣、由傳統(tǒng)到現(xiàn)代、由困惑到自覺、由解構走向整合，原有的話語體系被打亂，新語境的紛爭呈現(xiàn)。因此在新的歷史時期，要全面深化改革，推進依法治國，不斷取得新成效、新突破，為建成小康社會提供不竭的動力支撐，就要將社會主義核心價值觀的傳播與當代中國馬克思主義大眾化實踐密切聯(lián)系在一起，將其作為社會主義意識形態(tài)的靈魂與主體，充分利用現(xiàn)代傳播媒介，打造立體、現(xiàn)代、高效的傳播途徑和理論價值取向與大眾利益需求有機統(tǒng)一的現(xiàn)實途徑，引導廣大共產(chǎn)黨員和領導干部堅定“心中有黨，心中有民，心中有責，心中有戒”的信念，在模范踐行社會主義核心價值觀活動中大力推動當代中國馬克思主義大眾化。

從理論到群眾，從群眾到理論的雙向循環(huán)運動是當代中國馬克思主義大眾化與社會主義核心價值觀的共同特點。運行模式可以用圖式“理論—群眾—理論”來表現(xiàn)。理論通過與群眾實踐相結合又回到了原點。在這個運行途徑中，必須重視理論與群眾實踐相結合的環(huán)節(jié)，才能使得理論大眾化實踐活動更富有自覺性、主動性和創(chuàng)造性。

傳播途徑

科學分析現(xiàn)代傳播規(guī)律是打造當代中國馬克思主義大眾化與社會主義核心價值觀的前提。傳統(tǒng)的理論普及與宣傳方式主要依賴報刊、廣播、電視、講壇等，接受者沒有選擇權，只能被動接受。傳播者和接受者很少有機會產(chǎn)生互動交流，關于理論宣傳的效果如何的相關信息無法及時反饋給傳播者。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，現(xiàn)代傳播方式展現(xiàn)出了與以往傳統(tǒng)傳播方式截然不同的規(guī)律和特點。只有科學分析這些規(guī)律和特點，才能適應新時代、新環(huán)境，順利推進社會主義核心價值觀傳播與當代中國馬克思主義大眾化。

現(xiàn)代傳播規(guī)律是在信息數(shù)字化技術和互聯(lián)網(wǎng)技術融合基礎上的新傳播媒體出現(xiàn)以后，信息傳播所具有的與以往平面媒體、電子媒體所不同的客觀規(guī)律?，F(xiàn)代傳播規(guī)律在技術層面有以下幾方面的表現(xiàn)：

首先，信息來源多樣化，辨別信息的難度加大。在平面媒體和電子媒體時代，當代中國馬克思主義的大眾化傳播有其固定的傳播模式和傳播渠道，如報刊、廣播、電視、講壇以及學校教育等，可以追本溯源。

其次，在現(xiàn)代傳播過程中，客體內(nèi)容來源多樣化。除了主導者以外，作為受導者，普通群眾也可以通過互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代媒體傳播自己所接收到的和自己所理解的馬克思主義信息，從而使信息來源、傳播更加多樣化。

第三，傳播媒介多樣化，傳播空間泛化。當代中國馬克思主義傳播媒介多樣，除了傳統(tǒng)平面和電子媒介外，網(wǎng)絡、手機、數(shù)字電視、微博、微信等交互式媒介也成為大眾化媒介。從傳播空間上看，覆蓋了大眾的所有生活場所，傳播空間無限泛化。

第四，傳播形式立體化和具象化。以文字、圖像、聲音、動畫集合為一體的具有集成性、網(wǎng)絡化、交互性、數(shù)字化等特性的立體式語言，理論文字的準確易懂和具象化表達是現(xiàn)代傳播形式的關鍵，從而對傳播技巧提出了更高的要求。

第五，信息傳受者的消解融合，信息傳播與反饋融合?，F(xiàn)代傳播媒體具有消解國家之間、產(chǎn)業(yè)之間、社會與群眾之間以及信息發(fā)送者與接受者之間的邊界的特點?，F(xiàn)代媒介的便捷性，使任何一個人理論上都成為了傳播鏈上的節(jié)點，既是傳播者，又是接受者，兩者之間的界限沒有明顯區(qū)分。集傳遞信息與反饋信息于一體的信息流在信息傳遞的同時，也有反饋的意見達到傳播者耳中。

現(xiàn)代傳播的以上規(guī)律和特點決定了在社會主義核心價值觀與當代中國馬克思主義傳播過程中，必須充分重視表達形式的通俗化、立體化、多樣化和理論受眾的具體特點，采取靈活多樣的宣傳形式。而且，在發(fā)掘現(xiàn)代傳播媒體潛力的同時，也要運用現(xiàn)代媒體技術對傳統(tǒng)傳播形式進行改造，使之更適合當代中國馬克思主義大眾化的實踐。

傳統(tǒng)傳播方式與現(xiàn)代傳播方式即新媒體的有機結合，是夯實當代馬克思主義與社會主義核心價值觀傳播途徑的基礎。夯實社會主義核心價值觀和當代中國馬克思主義傳播的基礎，理論才能有生命力，才能深深地扎根在中國的土壤里，深入人心。因此，要積極利用多種媒介形式傳播當代中國馬克思主義，就必須要加強傳統(tǒng)傳播途徑與現(xiàn)代傳播途徑即新媒體的多方合作，這是鞏固并拓展馬克思主義宣傳陣地的需要。

首先，要積極采用新媒體的外殼來裝載當代中國馬克思主義與社會主義核心價值觀的內(nèi)容。新媒體具有互動性強和覆蓋面廣的特點，是進行理論傳播的最佳平臺。近年來，黨和國家充分重視互聯(lián)網(wǎng)在輿論傳播中的作用，加快了宣傳的互聯(lián)網(wǎng)陣地建設，如開設人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等門戶網(wǎng)站，并設立多個馬克思主義專題網(wǎng)站，成立中央網(wǎng)絡電視臺作為官方話語平臺，在手機互聯(lián)網(wǎng)平臺上建立馬克思主義宣傳的門戶網(wǎng)站和共產(chǎn)黨員微信公眾號，積極推動各地黨委政府建立網(wǎng)絡門戶等等，有效地提高了在新媒體領域的馬克思主義話語權。

其次，增強傳統(tǒng)傳播方式的互動性和立體化表達。在馬克思主義傳統(tǒng)傳播方式中引入現(xiàn)代媒體特征，不再拘泥于單純的理論說教，注重在學校課堂教育、報刊、電視等方式上的互動性和立體化表達。大眾文化是隨著市場經(jīng)濟發(fā)展起來的市民文化，是以信息技術和大眾傳媒技術為支撐，按市場規(guī)律運作的，旨在滿足普通市民感性愉悅的文化，如電影、電視、流行音樂、網(wǎng)絡文化等形態(tài)。因為大眾文化是以市民的需求為導向，并隨時根據(jù)大眾的需求變化而變化，采用了多媒體立體化的表達方式，具有和市民的天然聯(lián)系，容易得到認可。社會主義核心價值觀與當代中國馬克思主義的理論接受者是廣大群眾，他們首先是市民社會的構成分子，深受大眾文化影響。因此，要廣泛宣傳社會主義核心價值觀，全面推進當代中國馬克思主義大眾化，就必須著眼于老百姓喜聞樂見的方式，從主流文化向大眾文化轉化，否則就會在和非馬克思主義意識形態(tài)的斗爭中失去主戰(zhàn)場優(yōu)勢，這是現(xiàn)代傳播規(guī)律所決定的。而要實現(xiàn)這種轉化，就要破除政府行政力和學術影響力在大眾文化上的迷茫，放棄“主流文化比大眾文化高尚”和“大眾文化是低俗文化”的錯誤思想，擺脫對權力依賴的習慣思維，接好地氣，走進群眾，將社會主義核心價值觀和當代中國馬克思主義深深地扎根在人民大眾的心中。

提高應對能力，合理引導社會主義核心價值觀與當代中國馬克思主義傳播過程中的社會思潮多元化?，F(xiàn)代傳播方式是以傳播方式的平等自由為特征的，這種平等自由不僅是針對傳播的形式和傳播者的廣泛性而言，也是針對傳播的信息而言。在傳播媒介面前，所有信息一律平等，自由傳播。因此，不僅社會主義核心價值觀與當代中國馬克思主義可以利用現(xiàn)代媒體進行傳播，各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的社會思潮也會在現(xiàn)代媒體上廣泛存在。因此，要在現(xiàn)代傳播環(huán)境中使社會主義核心價值觀與當代中國馬克思主義得到更多人的信仰與青睞，就要把對中國夢、核心價值觀、當代中國馬克思主義大眾化的傳播結合起來，使其成為廣大人民群眾的美好愿景和希望，也成為中華民族共同團結奮斗的心聲。

堅持“公平、公正、公開”原則，強化信息互動平臺建設，增強信息透明度。現(xiàn)代傳媒的一個突出特點就在于信息傳播的快捷性。在平面媒體時代，消息在全社會得到傳播通常以周甚至月為計算單位；在電子媒體時代，通常以天為計算單位；在現(xiàn)代新媒體時代，則是以分甚至秒為計算單位。這種快捷性對社會主義核心價值觀與當代中國馬克思主義的傳播而言，一方面帶來了高效的傳播速度，另一方面也對信息的準確性和透明性提出了更高的要求。一個錯誤的或者含混不清的消息也會被很快傳播，直接影響到大眾對社會主義核心價值觀與馬克思主義理論的整體印象。因此，要堅持“公平、公正、公開”原則，減少不確定因素，強化互動信息平臺建設，保證信息通暢、反饋及時，讓每一位受眾都清清楚楚、明明白白。

當代中國馬克思主義即中國特色社會主義理論體系大多是以黨的路線、方針和政策的形式出現(xiàn)在大眾面前，這就要求提高決策本身和決策過程的科學性。一方面要保證決策的科學性、確定性和透明度，給大眾一個清晰的印象，有助于對當代中國馬克思主義的正確理解；另一方面要注重政策的效果反饋和及時矯正，保證政策的連貫性。這是在現(xiàn)代傳媒環(huán)境下必須要重視的環(huán)節(jié)。

現(xiàn)實途徑

要讓社會主義核心價值觀與當代中國馬克思主義獲得人民大眾認可，確保其在我國社會意識形態(tài)領域的主導地位，一是要始終將社會效益、人民利益放在首位，切實做好頂層設計，激發(fā)全民族的創(chuàng)造活力。二是理論要能夠代表和反映人民群眾的利益訴求，堅持解決思想問題與解決實際問題相結合，研究群眾的利益和需求，解決民眾所關心的問題。馬克思主義理論的品格特征決定了當代中國馬克思主義的價值取向和大眾化的目標之間存在著天然的一致性。然而，由于歷史的原因，一些結構性的矛盾尚未解決，又產(chǎn)生了新的社會問題，工人和農(nóng)民階級作為人民群眾的主體，在法理上當家作主的政治、經(jīng)濟地位同在利益分配和社會分層中還處在相對弱勢地位的矛盾等問題，使得中國特色社會主義理論體系與大眾目標實現(xiàn)抑或是價值取向之間還存在著理論和實踐相脫節(jié)的問題。因此，深入調(diào)查研究，認真了解人民群眾的呼聲與訴求，找到能夠為百姓排憂解難的良策，是每一位共產(chǎn)黨人義不容辭的職責。只有這樣，才能將核心價值觀落到實處，當代中國馬克思主義即中國特色社會主義理論體系才能被大眾化。

正確分析和對待人民群眾的利益和需求，是理論價值取向和大眾化目標在實踐中取得一致的切入點。馬克思主義認為，人與人之間的經(jīng)濟關系從根本上講是利益關系。馬克思曾經(jīng)指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”正是由于人們追求利益，才會有各種利益關系的存在。經(jīng)濟利益關系是政治、思想以及其他各種關系的基礎。當代中國馬克思主義大眾化是思想理論的大眾化，要得到人民群眾的認可，就必須要做到“民之好之者好之，民之惡之者惡之。”對于正當和合法的利益訴求，要從物質(zhì)上加以滿足，從制度上給予保護，從思想上給予鼓勵；對于不正當、不合法甚至違法的利益訴求，要從經(jīng)濟上堅決沒收，從法律和制度上堅決限制與制裁，從思想上堅決批判。只有這樣，人民的利益訴求才會得以滿足，社會公平正義才能得以伸張，人的全面自由發(fā)展途徑才能通暢，社會主義核心價值觀與當代中國馬克思主義才能真正深入人心，理論大眾化的目標才能順利實現(xiàn)。

正是基于以上所述，本文認為正確分析和對待人民群眾的利益和需求，是理論價值取向和大眾化目標在實踐中取得一致的切入點。實踐中，要在正確區(qū)分的基礎上，把廣大人民群眾的眼前利益和長遠利益結合起來，才能實現(xiàn)踐行社會主義核心價值觀與推動當代中國馬克思主義大眾化的有機結合。

推進中國特色社會主義建設事業(yè)，是實現(xiàn)理論價值取向和大眾化目標在實踐中一致性的根本保證。當代中國馬克思主義的思想教育、理論普及，以及理論指導實踐和自身的發(fā)展，都要通過指導人民群眾的實踐和切實維護人民群眾的利益來實施。因此，人民滿意不滿意，高興不高興，擁護不擁護，是檢驗政府工作和各級領導干部政績的唯一標準，有句話講得好：“金杯銀杯不如老百姓的口碑”，就是這個道理。穩(wěn)步推進中國特色社會主義事業(yè)，正是滿足廣大人民群眾根本利益和長遠利益的社會實踐。

社會主義核心價值觀與當代中國馬克思主義大眾化的實踐，是關系人民群眾的長遠利益和根本利益能否最終實現(xiàn)，中華民族偉大復興的中國夢能否最終實現(xiàn)的思想基礎和理論基礎。正如習近平指出的：“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的必由之路?！眻猿种袊厣鐣髁x的優(yōu)勢，就能將社會主義的本質(zhì)和人的全面自由發(fā)展的共產(chǎn)主義目標聯(lián)系在一起，從根本上體現(xiàn)人民的根本利益。黨的十八大把“四位一體”的“經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設”拓展為包括生態(tài)文明建設在內(nèi)的“五位一體”的中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，是總攬國內(nèi)外大局、貫徹落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)中國夢的一個新部署。充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅持與時俱進，科學執(zhí)政，全心全意為人民服務的社會主義核心價值觀與當代中國馬克思主義的價值取向在實踐中的根本一致。

關注民生、改善民生，是實現(xiàn)理論價值取向和大眾化目標在實踐中一致性的最直接、最有效的途徑?！帮L清則氣正，氣正則心氣，心齊則事成?！泵裆?，就是“柴米油鹽醬醋茶”，就是百姓家里的衣食住行、生老病死。這是老百姓最基本的現(xiàn)實物質(zhì)基礎，也是人民群眾對我們的工作是否滿意的標準。為廣大的人民群眾謀福利、辦實事不是掛在嘴邊的一句空話，而是能夠真正落到實處，使絕大多數(shù)群眾受益，凝聚黨心民心、形成推動改革發(fā)展強大的正能量的具體體現(xiàn)。

關注民生，改善民生，是為人民群眾“鼓”與“呼”，及時聆聽他們的訴求、解決他們疾苦的好辦法，也是實現(xiàn)理論價值取向和大眾化目標在實踐中一致性的最有效途徑。

當前社會的矛盾和問題集中反映在收入分配差距過大，教育、醫(yī)療衛(wèi)生等公共服務質(zhì)量差，社會管理嚴重滯后以及束縛人的自由發(fā)展等方面。這些問題的存在引發(fā)了一系列社會問題，特別是收入分配差距過大使社會分層加劇，激化不同階層之間的矛盾，導致了一些人動搖社會主義理想信念。由民生問題所引發(fā)的社會矛盾若不能得到及時解決，必然會降低當代中國馬克思主義大眾化的實際效果。因此，關注和改善民生是解決社會矛盾，穩(wěn)定和增強人民大眾社會主義理想信念的關鍵所在，也是實現(xiàn)理論價值取向和大眾化目標在實踐中一致性的有效途徑。

黨的十八大提出：“要使人民生活水平全面提高”。實現(xiàn)基本公共服務均等化，提高全民受教育程度與創(chuàng)新人才水平；促進就業(yè)，保障民生之本；使發(fā)展改革成果更多地惠及全體人民，實現(xiàn)社會保障全民覆蓋，“老有所養(yǎng)、住有所居、病有所醫(yī)”；社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)。這些具體措施，都體現(xiàn)了解決民生問題是當前中國特色社會主義建設與發(fā)展的重要目標。

天下大事必作于細。必須堅持由近及遠、由難到易，從一點一滴做起，從身邊小事做起。要弘揚正氣，全面系統(tǒng)地汲取中華文化源遠流長的思想精髓，深入挖掘講仁愛、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。堅持和樹立堅定正確的國家觀、民族觀、文化觀和歷史觀，從而使中華傳統(tǒng)美德實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（作者為河南大學副教授；本文系2013年河南省哲學社會科學規(guī)劃項目“當代中國馬克思主義大眾化路徑研究”最終成果，項目編號：2013BKS005）

責編/張蕾