楊軍

摘 要： 蒙臺(tái)梭利是意大利杰出的幼兒教育專家，被稱為“幼兒教育之母”，她的學(xué)前教育思想具有世界性影響。她潛心研制的教具廣為流傳，影響了一代又一代孩子，很多教具都堪稱“經(jīng)典”。當(dāng)蒙臺(tái)梭利教育思想走進(jìn)我們的園所，我們接觸到了蒙臺(tái)梭利教具，在孩子們、教師對(duì)蒙臺(tái)梭利教具的每天操作中，對(duì)蒙臺(tái)梭利教具的功能、價(jià)值有了更深入的認(rèn)識(shí)。本文通過(guò)對(duì)蒙臺(tái)梭利教具嚴(yán)謹(jǐn)性、區(qū)域性、操作性的解讀，在進(jìn)一步理解蒙臺(tái)梭利的教育原則，解讀的基礎(chǔ)上，使蒙臺(tái)梭利教具得以延伸、拓展，與主題活動(dòng)相互整合、與思維活動(dòng)相互整合、與時(shí)事事件相互結(jié)合，使蒙臺(tái)梭利教具更適合教育需要，更適合孩子們的需要，更重要的是我們要努力吸收蒙臺(tái)梭利教育思想的精髓，經(jīng)常反思，在反思中不斷成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞： 蒙臺(tái)梭利教具 解讀 挖掘 反思

蒙臺(tái)梭利是意大利杰出的幼兒教育專家，被稱為“幼兒教育之母”，她的學(xué)前教育思想具有世界性影響，反映了新教育的要求，對(duì)20世紀(jì)初興起的新教育運(yùn)動(dòng)起到了推進(jìn)作用，并且對(duì)學(xué)前教育一直產(chǎn)生著極為深遠(yuǎn)的影響。

我園作為蘇北第一家引進(jìn)蒙臺(tái)梭利教育思想的園所，一直以來(lái)，每位教師都在不斷摸索、研究，形成濃厚的蒙臺(tái)梭利教育科研氛圍，教師從中得到成長(zhǎng)，孩子們從中不斷提高。

蒙臺(tái)梭利潛心研制的教具廣為流傳，很多教具都堪稱“經(jīng)典”，影響許多國(guó)家、地區(qū)的孩子們，不僅啟迪他們的智慧、發(fā)展他們的能力，更重要的是幫助他們養(yǎng)成良好的品質(zhì)習(xí)慣。蒙臺(tái)梭利教具蘊(yùn)涵極大的魅力與潛能，值得我們解讀、挖掘、反思。

一、對(duì)蒙臺(tái)梭利教具的解讀

1.蒙臺(tái)梭利教具的區(qū)域性

蒙臺(tái)梭利教具的區(qū)域性非常顯著，分為日常生活練習(xí)、感官教育、數(shù)學(xué)領(lǐng)域、科學(xué)文化領(lǐng)域、語(yǔ)言領(lǐng)域、藝術(shù)區(qū)域等，各個(gè)區(qū)域相對(duì)獨(dú)立，但又密切關(guān)聯(lián)。

日常生活練習(xí)包括入蒙氏室、社交行為、動(dòng)作的協(xié)調(diào)、照顧自己、照顧環(huán)境、烹飪工作等。蒙臺(tái)梭利非常重視日常生活技能訓(xùn)練，因?yàn)槿粘Ｉ罴寄苡?xùn)練不僅有利于促進(jìn)兒童體力和各種能力協(xié)調(diào)發(fā)展，而且是培養(yǎng)兒童獨(dú)立性的重要手段。

感官教育、感官訓(xùn)練和智力培養(yǎng)是蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的一大特點(diǎn)。蒙臺(tái)梭利非常重視感官教育，她設(shè)計(jì)的一套“感官教育材料”從視、聽、觸、味、嗅等方面進(jìn)行感官訓(xùn)練，以觸覺(jué)訓(xùn)練為主，感官教育以配對(duì)、序列為操作原則。

數(shù)學(xué)教育，數(shù)學(xué)是科學(xué)之母，與生活息息相關(guān)，以數(shù)、幾何、測(cè)量為數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，其中數(shù)棒、砂數(shù)字板、紡錘棒箱等教具非常經(jīng)典。

科學(xué)文化教育的目的是培養(yǎng)孩子對(duì)生存環(huán)境及接觸的人、地、事物的興趣，建構(gòu)自我概念，欣賞、觀察各種現(xiàn)象，培養(yǎng)責(zé)任感。

語(yǔ)言教育是通過(guò)創(chuàng)設(shè)適宜的語(yǔ)言環(huán)境，逐步培養(yǎng)幼兒聽、說(shuō)、讀、寫的能力和習(xí)慣。

正如蒙臺(tái)梭利所說(shuō)：“必須注意為兒童設(shè)置一個(gè)適當(dāng)?shù)氖澜绾铜h(huán)境，這是一個(gè)絕對(duì)迫切的需要?！?各區(qū)域井然有序的設(shè)置，以及相對(duì)固定的擺放，特別有利于幼兒良好秩序感形成，充分體現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利秩序感的原則。

2.蒙臺(tái)梭利教具的嚴(yán)謹(jǐn)性

蒙臺(tái)梭利教具的嚴(yán)謹(jǐn)性表現(xiàn)在多方面，首先，要有順序，教具擺放在教具柜的順序要從易到難；工作時(shí)，教具放在工作毯上的順序要從左到右、從上到下；一組教具的取放也有要求，如粉紅塔，取出時(shí)從小到大，收放時(shí)從大到??；同一個(gè)工作的幾個(gè)步驟是逐次展示的。

其次，教具有損壞、污染的，一定要修補(bǔ)或清洗，呈現(xiàn)在孩子面前的應(yīng)該是完整、精美的蒙臺(tái)梭利教具。因此，教師每天檢查教具是任務(wù)，也是責(zé)任。操作中盡量少語(yǔ)言，用動(dòng)作教導(dǎo)孩子，動(dòng)作要簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確。

對(duì)待教具嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度勢(shì)必影響孩子工作時(shí)的態(tài)度，每次檢查、操作教具都要做到認(rèn)真、專注。專注性從蒙臺(tái)梭利教具開始得到發(fā)展，基礎(chǔ)夯實(shí)了，孩子工作時(shí)會(huì)更專注，對(duì)待任何事情也會(huì)一樣專注。

3.蒙臺(tái)梭利教具的操作性

蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“我聽過(guò)了，我就忘記了；我看過(guò)了，我就記住了；我做過(guò)了，我就理解了?！钡拇_，“做”是任何學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，操作是蒙臺(tái)梭利教具的重點(diǎn)。

在蒙氏工作室里，即便托班的孩子也是那么獨(dú)立，孩子們很有主見(jiàn)地選擇工作，完成工作就獨(dú)立擺放回教具柜，完全是獨(dú)立的個(gè)體。其實(shí)，孩子就是獨(dú)立的個(gè)體，不是成人的附屬品，獨(dú)立有利于孩子成長(zhǎng)。

孩子們工作時(shí)是自由的，他們自由地選擇工作，快樂(lè)地工作，這自由不是無(wú)約束的自由，絕沒(méi)有大聲喧嘩與吵鬧，因?yàn)椋@種自由由大家共同制定的規(guī)則進(jìn)行約束，這規(guī)則是大家同意的，必須遵守。

蒙臺(tái)梭利教具的操作具有重復(fù)性。心理學(xué)家研究表明：兒童在重復(fù)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)機(jī)械性記憶，在重復(fù)的過(guò)程中進(jìn)行建構(gòu)。重復(fù)操作是孩子的需要。小班的文文選擇串珠筒的工作，先將串珠按照顏色分類穿好，然后，按大小分類穿好，后來(lái)按形狀穿，她重新穿了第二次，最后，她看著串珠想了一會(huì)兒，按照是動(dòng)物和不是動(dòng)物的分類穿好，她輕輕走過(guò)來(lái)舉給我看，臉上洋溢著成功的喜悅，我伸出大拇指，文文笑著回去繼續(xù)工作了。

當(dāng)兩個(gè)孩子都選擇同一個(gè)工作時(shí)，他們或許會(huì)說(shuō)：“你玩過(guò)了，我再選?！被蛟S他們會(huì)在一起，一個(gè)操作，一個(gè)耐心等待。有時(shí)，他們會(huì)共同合作，使工作更有新意，充分展現(xiàn)互動(dòng)性的交往原則。

我們對(duì)某些工作設(shè)計(jì)不同層次的內(nèi)容，如剪的工作，對(duì)于小班孩子而言，能剪好長(zhǎng)直線已經(jīng)很好了，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有的孩子已經(jīng)不滿足剪長(zhǎng)直線時(shí)，我們投放了一些曲線和簡(jiǎn)單圖形，結(jié)果，瀟瀟、可可幾名孩子剪簡(jiǎn)單圖形非常好，水平的確很高，于是，再次投放比較復(fù)雜的圖形。又如大班孩子制作數(shù)字卷，隨著數(shù)字增大，數(shù)字卷增粗，難度不斷增加，就這樣，孩子們不斷自我挑戰(zhàn)，不斷取得進(jìn)步。

隨著對(duì)蒙臺(tái)梭利教具的深入研究，更領(lǐng)會(huì)蒙臺(tái)梭利的秩序感原則、獨(dú)立性原則、自由化原則、專注性原則、重復(fù)性原則、互動(dòng)性交往原則、自我挑戰(zhàn)性原則。蒙臺(tái)梭利教具的操作處處體現(xiàn)這些原則，而這些原則又具有指導(dǎo)性作用，兩者是相互影響、相互滲透的。

二、對(duì)蒙臺(tái)梭利教具的開發(fā)和設(shè)計(jì)

蒙臺(tái)梭利教具以其科學(xué)的設(shè)計(jì)理念、獨(dú)特的操作魅力、無(wú)比的教學(xué)價(jià)值，對(duì)孩子們的影響力是至深至遠(yuǎn)的，我們有必要對(duì)其進(jìn)行不斷挖掘、不斷延伸，結(jié)合本地本園情況，最大限度發(fā)揮蒙臺(tái)梭利教具的價(jià)值和功能。

1.與主題活動(dòng)相互整合

幼兒園整合課程是根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》編定的課程用書，課程中的主題活動(dòng)在主題內(nèi)容上相對(duì)獨(dú)立，但在知識(shí)體系上相互聯(lián)系，各個(gè)主題的扎實(shí)開展有效促進(jìn)幼兒發(fā)展。

如果使主題活動(dòng)和蒙臺(tái)梭利教育相互滲透、有效整合，將是怎樣的呢？我們以主題活動(dòng)內(nèi)容為切入點(diǎn)，制作蒙臺(tái)梭利主題延伸教具。例如在主題“車子叭叭叭”活動(dòng)中，我制作了數(shù)學(xué)教具：卡車運(yùn)水果、動(dòng)物小火車；感官教具：車的拼圖、迷宮；文化教具：特種車……再如結(jié)合“蔬果舞會(huì)”這個(gè)主題，我制作了感官教具“蔬果嵌圖”；數(shù)學(xué)教具：蔬果排序……“動(dòng)物朋友”這個(gè)主題，科學(xué)教具：動(dòng)物的家；動(dòng)物的尾巴；美術(shù)教具：動(dòng)物粘貼……深深吸引了幼兒興趣，每一個(gè)主題中，蒙氏活動(dòng)中得以滲透，同時(shí)，我努力把教具制作成蒙氏教具的延伸，真正發(fā)揮蒙氏延伸教具的價(jià)值。

2.與思維活動(dòng)相互整合

思維是人類大腦能動(dòng)反映客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，是人類開動(dòng)腦筋、認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中進(jìn)行比較、分析、綜合的能力，是人類大腦的一種機(jī)能。

為了促進(jìn)幼兒思維的發(fā)散，制作并投放了一些活動(dòng)教具，如求同分類；找圖上不合理的地方；多了什么等，孩子們?cè)诓僮髦虚_動(dòng)腦筋，促進(jìn)思維發(fā)展。

3.與時(shí)事事件相互整合

我們生活的世界每天都有很多事件發(fā)生，我們引導(dǎo)孩子關(guān)注、傾聽，特別以我們祖國(guó)有意義的、重大的、感人的事件為主，把這些事情充實(shí)到蒙氏工作中，如嫦娥一號(hào)發(fā)射成功；天路——西藏鐵路竣工；2008申奧成功；福娃誕生；四川大地震等，大大提升孩子們對(duì)時(shí)事的交流頻率，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)之情。

通過(guò)與主題活動(dòng)的整合、與思維活動(dòng)的整合、與時(shí)事事件的整合，蒙臺(tái)梭利教育與主題活動(dòng)相互影響、相互促進(jìn)、相互滲透，有助于課程一體化，有助于知識(shí)完整化，有助于孩子學(xué)習(xí)連貫性，更有助于蒙臺(tái)梭利教具的傳承與發(fā)展。

三、對(duì)蒙臺(tái)梭利教具的反思

對(duì)蒙臺(tái)梭利教具有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)與解讀，對(duì)蒙臺(tái)梭利教具有了進(jìn)一步延伸與挖掘，還需要整理與反思。

1.是否通讀蒙臺(tái)梭利著作

蒙臺(tái)梭利教師應(yīng)該閱讀大量蒙臺(tái)梭利著作，如《發(fā)現(xiàn)兒童》、《童年的秘密》、《吸收性心智》、《蒙臺(tái)梭利教學(xué)法》等，從中深刻理解蒙臺(tái)梭利兒童觀、蒙臺(tái)梭利教師觀等理論性知識(shí)，然后更好地指導(dǎo)工作，更好地進(jìn)行蒙臺(tái)梭利教具研究。

2.是否考慮更加全面細(xì)致

設(shè)計(jì)制作蒙臺(tái)梭利教具時(shí)，要考慮到適應(yīng)年齡、錯(cuò)誤控制，還要考慮到興趣點(diǎn)，既要美觀安全，又要經(jīng)久耐用，努力呈現(xiàn)更完美的蒙臺(tái)梭利教具。

3.能否做到心中有“教具”

蒙臺(tái)梭利教具是蒙臺(tái)梭利教育思想的載體，有極其重要的作用，用蒙臺(tái)梭利教具進(jìn)行蒙臺(tái)梭利教育，一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)中，沒(méi)有用蒙臺(tái)梭利教具時(shí)，也應(yīng)該進(jìn)行蒙臺(tái)梭利教育，心中裝有“活教具”，這才是蒙臺(tái)梭利教育的最高境界。

蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“我們對(duì)兒童所做的一切都會(huì)開花結(jié)果，不僅影響他的一時(shí)，還決定他的一生。”

參考文獻(xiàn)：

[1]唐淑，何曉夏，主編.學(xué)前教育史.遼寧師范大學(xué)出版社出版.

[2]瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利，著.童年的秘密.