袁燕飛 冼曉露 張小莎

【摘要】不管麥克盧漢在媒體不發(fā)達(dá)的年代里遭受過怎樣的批評和嘲諷，如今他的一個個預(yù)言正在變成現(xiàn)實。從“地球村”的預(yù)言到“媒介即訊息”理論的提出再到“冷媒介和熱媒介”的劃分，無一不閃爍著他耀眼的思想光芒。本文試以微博為例，分析麥克盧漢的媒介觀在新時期的價值和意義。

【關(guān)鍵詞】微博冷媒介延伸

莊子說：“有機械者必有機事。有機事者必有機心。機心存于胸中則純白不備，純白不備則神生不定。神生不定者，道之所不載也?！比缃?，科技主宰了人們的生活便是“機心”代替了“人心”。媒介的發(fā)展就是科技這股力量推動的。于是現(xiàn)在的我們就在麥克盧漢描繪的世界里：此間的人們大部分時間都生活在封閉的由媒介調(diào)節(jié)的空間里。正如他理解的一樣，大眾傳媒的使用派生出一些心靈習(xí)慣：“我們自身變成我們觀察的東西……我們塑造了工具，此后工具又塑造了我們。”他的科學(xué)思想非凡無比，接連不斷發(fā)生的事情，證明他的預(yù)言是正確的。當(dāng)代微博的使用便是如此，融合了多種媒介，延伸了我們的多種感官，于是很多人便愿意花大量時間任它擺布。筆者從麥克盧漢的視角出發(fā)，淺析當(dāng)下“微博當(dāng)?shù)馈爆F(xiàn)象。

一、麥克盧漢對冷、熱媒介的定義

冷媒介是指那些具有“低清晰度”，信息含量少，包容性強，受眾參與程度高的媒介。因此冷媒介如同懸疑劇一樣，留一個回味無窮的想象空間讓受眾自己填充完成。而熱媒介只是延伸一種感覺，并使之具有“高清晰度”，是充滿數(shù)據(jù)的狀態(tài)，具有排斥性。它的包容性弱，要求的參與程度也較低。比如，麥克盧漢將書籍、報刊、廣播、無聲電影、照片等劃分為熱媒介；而認(rèn)為漫畫、有聲電影、電視等是冷媒介。根據(jù)以上定義，無疑當(dāng)今的微博、微信等自媒體是冷媒介。

二、作為冷媒介的微博

微博顧名思義即微型博客，是允許用戶及時更新的簡短文本，一般允許發(fā)布140個字符，并且支持用戶傳播圖片、音頻、視頻等內(nèi)容。公開發(fā)布，允許任何人閱讀或者只能由用戶選擇的群組閱讀。隨著發(fā)展，這些信息可以被很多方式傳送，包括短信、實時信息軟件、電子郵件或網(wǎng)頁。

說微博是一種冷媒介，是因為它的內(nèi)容只是由用戶簡單的只言片語組成，提供的信息相當(dāng)匱乏，一個完整的內(nèi)容一般需要關(guān)注與被關(guān)注方進(jìn)行更深的雙向互動才能完成。140個字符的限定，使得用戶發(fā)布微博時往往是經(jīng)過深思熟慮，內(nèi)容則更傾向于自認(rèn)為值得分享的有價值、有意義的重大事件或人生感悟，從而引起討論。正如，簡短的格言警句，意猶未盡，需要讀者深入的參與其間。

例如，日益成熟的微博直播報道，尤其是災(zāi)難報道。就“4·20”雅安蘆山地震而言，僅僅在地震發(fā)生53秒后，就有網(wǎng)民發(fā)出了有關(guān)地震的第一條微博。隨后，不少網(wǎng)友對相關(guān)救災(zāi)情況進(jìn)行更新報道。同時，不少微博名人、認(rèn)證機構(gòu)開始通過微博平臺，進(jìn)行地震相關(guān)知識點的普及和指導(dǎo)。這就是“微博效應(yīng)”。用“微言大義”來形容微博在緊急時刻所起的作用并不為過。至于一些名人發(fā)表的人生感想、勵志名言生活趣事也是如此。這些想法能觸動草根心中最柔軟的心弦，引起共鳴，喚起回憶。這無疑是最打動人心的一種互動，明星和草根的距離逐漸縮短。人們對“微博女王”姚晨的喜愛便是這個道理。

三、微博的能動作用

在麥克盧漢看來，可以改變世界和人們思想方式、生活習(xí)慣的不是媒介傳播的內(nèi)容而是媒介形式自身。在他眼中，媒介不僅僅是信息、知識、內(nèi)容的消極、靜態(tài)的載體，而是積極、能動的具有強烈反作用的形式。

方興未艾的微博讓人們“隨時隨地分享新鮮事兒”，很多人一大早睜眼第一件事就是刷微博，睡前閉眼的最后一件事還是刷微博。如此看來，微博正在悄悄改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣，改變著人們的想法、行為，也在改變著人與人之間的關(guān)系?！拔⒉比纭皣薄币粯?，溫暖，能暖人、能暖心，可以傳遞彼此間的關(guān)懷、提醒、啟發(fā)，而這種貼心話還不限于熟悉的朋友，更多來自于在網(wǎng)絡(luò)人海里萍水相逢的“路人”。

用戶在使用微博時，是通過文字、圖片、視頻等內(nèi)容發(fā)布自己的信息，而這些內(nèi)容以前是以報紙、電視等媒介存在。這正是麥克盧漢所說的任何媒介的內(nèi)容都是另一種媒介。如語言是文字的內(nèi)容，文字是印刷的內(nèi)容，印刷又是電報的內(nèi)容一樣。那么微博的內(nèi)容就是把印刷媒介、電子媒介融合在一起，形成一個新的媒介，把人的多種感官延伸到一個媒介載體中，既能寫，又能聽，能看，還能創(chuàng)作。并且一個新媒介的出現(xiàn)，并不是對傳統(tǒng)媒介的完全替代，而是在傳統(tǒng)媒介的基礎(chǔ)之上進(jìn)行疊加，融合。例如廣播新聞欄目《中國之聲》增加了場外互動環(huán)節(jié)，聽眾可以通過官方微博和微信對正在發(fā)生的事件發(fā)表自己的見解，提出意見，或者給欄目組提供新鮮資訊。就如麥克盧漢強調(diào)的那樣，媒介作為我們感知的延伸，必然要形成新的比率。不但各種感知會形成新的比率，而且它們之間在相互作用時也要形成新的比率。微博改變了新聞報道的形式，使新聞節(jié)目形成新的比率。同時微博也占用了我們的碎片時間，使我們的生活呈現(xiàn)新的形態(tài)。換言之，微博其實是新舊媒體雙方共同博弈的結(jié)果，以最有效的形式展現(xiàn)出來。

四、微博是一把“雙刃劍”

如今，微博在災(zāi)難報道、政務(wù)公開以及產(chǎn)品營銷等方面有著越來越突出的表現(xiàn)。同時，人們無時不刻，不知疲倦地刷微博，浪費了不少注意力和精力，當(dāng)后知后覺的意識到“自己正在墮落”的時候，人們就會對微博上泛濫的信息感到反感，從而懷念以前用印刷媒體獲取信息，安靜閱讀的樂趣?，F(xiàn)在人們閱讀紙質(zhì)書籍的時間越來越少，自然閱讀書籍就慢慢的變成人們一個奢侈的“藝術(shù)形式”。就像在喧囂發(fā)達(dá)的城市里呆久后，人們更向往寧靜簡單的鄉(xiāng)村一樣。不過大多數(shù)人還是會沉浸在微博的世界里，因為人們在新技術(shù)形態(tài)中受到肢解和延伸由此而進(jìn)入催眠狀態(tài)和自戀情緒并深深的卷入自己創(chuàng)造的工具和手段里，而缺乏一種超脫的旁觀者態(tài)度。一方面長時間的刷微博，打破了人體器官之間的平衡，使人體的眼睛，手指，大腦處于嚴(yán)重疲勞狀態(tài)，不僅影響視力還影響睡眠。另一方面，微博還是滋生謠言、假消息的溫床，這是因為微博對用戶的技術(shù)要求門檻很低，在語言組織編排上要求也不高，人人都可以成為記者。當(dāng)然我們不能把微博當(dāng)作替罪羔羊，現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)品無所謂好壞，決定它們價值的是它們的使用方式?；鹚幙梢灾谱鞒晌淦饔糜趹?zhàn)爭使人們流離失所，也可以用于制作絢爛的煙花。正如麥克盧漢所言的事實：媒介的魔力在人們接觸媒介的瞬間就會產(chǎn)生。所以我們要改變的是我們對微博依賴的心靈習(xí)慣。

結(jié)語

總而言之，人創(chuàng)造媒介，又被媒介所改造。媒介是人體的延伸，而如今看來作為延伸的人體——媒介卻逐漸取代了我們?nèi)梭w本來固有的部分并造成人體感知的沖突?！凹热焕斫饽茏柚剐袆?，那么借助弄懂媒介——媒介使我們延伸，挑起我們里里外外的戰(zhàn)爭——我們就可以節(jié)制這場沖突的強烈程度。”當(dāng)一股“媒介潮流”撲面而來的時候，我們可以順勢而下，但必須保持清醒的頭腦，才能不被技術(shù)所“奴役”。微博雖然改變了生活，但它終究不是生活的本身。所以不論是博客、QQ，還是微博、微信，又或是以后的更新的媒介，只要我們始終保持“身在其中，不受其亂”的心態(tài)，那么我們便能肆意的享受新媒介給我們帶來的精彩?！?/p>

參考文獻(xiàn)

①馬歇爾·麥克盧漢：《理解媒介》[M].商務(wù)印書館，2000

②王魯銓，《麥克盧漢視角下的微博時代》[J].《新聞窗》，2012（6）

（作者：均為廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院2012級新聞學(xué)碩士研究生）

責(zé)編：周蕾