畢延香

摘 要： 幽默源于生活，幽默為人們的生活帶來(lái)了歡聲笑語(yǔ)。當(dāng)下的社會(huì)生活節(jié)奏越來(lái)越快，在生活中人們漸漸失去笑容，而幽默總是讓人們開(kāi)懷一笑。幽默是趙本山喜劇小品的靈魂。本文從語(yǔ)用學(xué)角度出發(fā)，依據(jù)Grice的合作原則（數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則），對(duì)趙本山小品中的部分對(duì)話進(jìn)行語(yǔ)用分析，從中可以發(fā)現(xiàn)趙本山小品會(huì)話中因違反合作原則而產(chǎn)生的幽默效果。

關(guān)鍵詞： 幽默 合作原則 趙本山

一、引言

幽默作為一種語(yǔ)言藝術(shù)，在生活中幾乎隨處可見(jiàn)，總是讓我們舒心一笑。幽默是一種巧妙的創(chuàng)造性的語(yǔ)言，它用曲折、含蓄的表達(dá)方式使人領(lǐng)悟。百度百科上對(duì)“幽默”的定義是：通過(guò)影射、諷喻、雙關(guān)等修辭手法，在善意的微笑中揭露生活中的訛謬和不通情理之處。

二、Grice的合作原則

合作原則（cooperative principle）是Grice1967年在哈佛大學(xué)的一次演講中首次提出的，合作原則要求人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中持合作態(tài)度。它包括四個(gè)范疇，即數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則。

1.數(shù)量準(zhǔn)則（quantity maxim）：盡量提供對(duì)方所需信息量，不提供冗余信息。

2.質(zhì)量準(zhǔn)則（quality maxim）：只講真實(shí)的話。

3.關(guān)系準(zhǔn)則（relation maxim）：所講的話要有聯(lián)系。要保證你說(shuō)的每一句都和目前所進(jìn)行的談話是關(guān)聯(lián)的。

4.方式準(zhǔn)則（manner maxim）：講話要簡(jiǎn)練，清楚，有條理。

合作原則是使會(huì)話正常、順利進(jìn)行的基礎(chǔ)。在大多數(shù)情況下，人們?cè)谡勗捴惺倾∈睾献髟瓌t的。但是在現(xiàn)實(shí)生活及文藝作品中，人們并不總是遵守這些準(zhǔn)則。有時(shí)出于某種交際目的，或?yàn)榱吮磉_(dá)特定的意義，人們往往會(huì)有意無(wú)意地違反這些準(zhǔn)則，從而產(chǎn)生幽默風(fēng)趣的效果。

三、趙本山小品中的幽默分析

趙本山小品語(yǔ)言最突出的風(fēng)格是幽默。趙本山的小品中的幽默正是通過(guò)違反合作原則實(shí)現(xiàn)的。

1.對(duì)數(shù)量準(zhǔn)則的違反

例1 范偉：你說(shuō)這話可有點(diǎn)超速啊，神州八號(hào)該不會(huì)是你吹上天的吧？你再……再……吆喝我真把你手機(jī)給沒(méi)收??！

趙本山：大兄弟，人心都是肉長(zhǎng)的，我家里沒(méi)米沒(méi)糧，好多天揭不開(kāi)鍋了！您就可憐可憐我吧！

范偉：你當(dāng)我是三歲小孩嗎？不開(kāi)鍋你天……天天下館子?。浚ㄚw本山小品——《賣手機(jī)》）

在趙本山的小品《賣手機(jī)》中范偉是一名保安，趙本山是一名賣手機(jī)的商販，范偉威脅趙本山再吆喝賣手機(jī)就把他的手機(jī)沒(méi)收，趙本山?jīng)]有直接回答是否還再吆喝賣手機(jī)，間接地做出了回答，希望范偉放過(guò)自己，讓自己繼續(xù)賣手機(jī)，博取范偉的同情，這屬于信息冗余，違反了數(shù)量準(zhǔn)則。

2.對(duì)質(zhì)量準(zhǔn)則的違反

例2：高秀敏：這滿大街都是腿腳好的，誰(shuí)買你玩意??？

趙本山：你廢話，不賣了，做這副拐又搭工又搭料，一天一宿沒(méi)睡覺(jué)，不做不賠了么？

高秀敏：哎呀，那這滿大街都是腿腳好的，能賣出去嗎！

趙本山：你還不了解我嗎，還管我叫大忽悠呢。我能把正的忽悠斜了，能把蔫的忽悠謔了，能把尖人忽悠囁了，能把小兩口過(guò)得挺好，我給他忽悠分別了。今天賣拐，一雙好腿我能給他忽悠瘸了?。ㄚw本山小品——《賣拐》）

趙本山的小品《賣拐》是大眾所熟知的一部作品，在上述臺(tái)詞中高秀敏質(zhì)疑趙本山能不能在大街上賣出去拐，因?yàn)楦咝忝粽J(rèn)為大街上人來(lái)人往，大家的腿腳都是好好的，這是賣不出去拐的。趙本山以他自知是虛假的話來(lái)回答高秀敏：“你還不了解我嗎，還管我叫大忽悠呢。我能把正的忽悠斜了，能把蔫的忽悠謔了，能把尖人忽悠囁了，能把小兩口過(guò)得挺好，我給他忽悠分別了。今天賣拐，一雙好腿我能給他忽悠瘸了！”趙本山回答的不真實(shí)性創(chuàng)造了喜劇效果，也就是一種幽默的表現(xiàn)，從而違反了質(zhì)量準(zhǔn)則。在這里趙本山就是通過(guò)違反質(zhì)量原則達(dá)到幽默效果的。

3.對(duì)關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則的違反

例3：崔永元：今天的話題是“昨天，今天，明天”。我看咱先改改規(guī)矩，這回大叔您先說(shuō)。

趙本山：昨天，在家準(zhǔn)備一宿；今天，上這兒來(lái)了；明天，回去，謝謝。

（樂(lè)隊(duì)奏樂(lè)）

趙本山：挺簡(jiǎn)單。

崔永元：不是，大叔我不是讓您說(shuō)這個(gè)昨天，我是讓您往前說(shuō)。

宋丹丹：前天，前天俺們倆得到的鄉(xiāng)里通知，謝謝。

崔永元：大叔大媽呀，我說(shuō)的這個(gè)昨天、今天、明天呀，不是昨天、今天、明天。

趙本山：是后天？

崔永元：不是后天。

宋丹丹：那是哪一天呢？

崔永元：不是哪一天。我說(shuō)的這個(gè)意思就是咱，這個(gè)一一回憶一下過(guò)去想，再評(píng)說(shuō)一下現(xiàn)在，再展望一下未來(lái)，您聽(tīng)明白了嗎？（趙本山小品——《昨天、今天、明天》）

在趙本山的小品《昨天、今天、明天》中小崔所說(shuō)的“昨天、今天、明天”是抽象的概念，小崔是想要讓他們兩位談一談他們過(guò)去的經(jīng)歷，現(xiàn)在的生活和對(duì)未來(lái)的展望暢想。黑土和白云故意將“昨天、今天、明天”具體化，黑土說(shuō)：“昨天，在家準(zhǔn)備一宿；今天，上這兒來(lái)了；明天回去，謝謝”，小崔解釋說(shuō)自己不是指這個(gè)“昨天、今天、明天”，而是往前說(shuō)，白云卻說(shuō)：“前天，前天俺們倆得到的鄉(xiāng)通知，謝謝?！彼麄兊幕卮鸷托〈尴胍磉_(dá)的問(wèn)題是相互矛盾的，根本毫不相關(guān)，出人意料，和人們的心理期望值不同，由此產(chǎn)生幽默。黑土和白云的回答塑造了他們憨厚、質(zhì)樸、純真的農(nóng)民形象。

4.對(duì)方式準(zhǔn)則的違反

例4：牛群：（笑）請(qǐng)大叔詳細(xì)描述一下雞下蛋之前的情況。

趙本山：當(dāng)時(shí)沒(méi)有征兆，那是不可能的。當(dāng)時(shí)這個(gè)雞，心里特別矛盾，一個(gè)公雞，居然它要下蛋，不是它的活它要干。大公雞怎么看？鴨子怎么看？大鵝怎么看？跟它好過(guò)的小母雞怎么看？當(dāng)公雞孵出雞仔后，別人管它叫啥？叫爸，叫媽，還是叫姑，叫大姨“有蛋不下又憋得慌，于是乎……

宋丹丹：它堅(jiān)定了自己的信念，下自己的蛋讓別人說(shuō)去吧。

牛群：大叔大媽，它把蛋下哪兒了？

宋丹丹：?jiǎn)柲隳兀降紫履膬毫耍?/p>

趙本山：它當(dāng)時(shí)心里挺有壓力，不好意思，他就溜達(dá)，來(lái)到了雞窩跟前，不能。又來(lái)到了鴨籠跟前，也不行。然后實(shí)在憋不住了，就找了個(gè)狗窩把蛋下了。（趙本山小品——《策劃》）

在趙本山的小品《策劃》中牛群詢問(wèn)雞下蛋之前的情況，但是趙本山啰啰唆唆，沒(méi)有直接回答雞下蛋之前的情況，顧左右而言他，竟然從雞的心理角度來(lái)說(shuō)，還牽扯到大公雞、鴨子、大鵝，跟它好過(guò)的小母雞，甚至還說(shuō)到雞的稱謂，說(shuō)話不簡(jiǎn)要，沒(méi)有條理。之后牛群詢問(wèn)雞把蛋下在哪里了，趙本山還是沒(méi)有直接回答，首先說(shuō)了一些無(wú)關(guān)緊要的話，最后才說(shuō)雞把蛋下在了狗窩里。這直接違反了方式原則，從而達(dá)到幽默效果。

四、結(jié)語(yǔ)

文章從合作原則的視角對(duì)趙本山小品的幽默進(jìn)行了剖析研究。趙本山的小品言語(yǔ)幽默特點(diǎn)鮮明，風(fēng)格獨(dú)特，具有淳樸生活化、俏皮直接化、機(jī)智詼諧化、形象地域化等特點(diǎn)（李海英，2003）。本文討論了由于合作原則的違反所產(chǎn)生的幽默，讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到幽默的產(chǎn)生，同時(shí)提高自身的幽默水平，讓自己變得更加風(fēng)趣幽默。

參考文獻(xiàn)：

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