徐怡

摘 要： 苔絲是英國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家托馬斯·哈代批判舊道德的人物典型。苔絲標(biāo)志著新農(nóng)業(yè)工人新形象的誕生，盡管她在思想上具有軟弱性，但在災(zāi)難面前表現(xiàn)出來的剛毅和自我犧牲的獻(xiàn)身精神，使她成為一個(gè)富有悲劇力量的人物。在哈代看來，苔絲的一切天賦都是她最偉大的美質(zhì)，她是一個(gè)純潔的人。但她飽經(jīng)社會(huì)種種有形無形邪惡勢(shì)力的迫害摧殘之后，最終成為可憐可悲的犧牲品。

關(guān)鍵詞： 《德伯家的苔絲》 苔絲 性格分析

1.引言

《德伯家的苔絲》既是一場(chǎng)愛情悲劇，又是一部人生悲劇。悲劇的過程就是人物與社會(huì)環(huán)境發(fā)生種種矛盾、產(chǎn)生種種沖突的過程，悲劇的原因或以人物性格為主導(dǎo)，或以環(huán)境為主導(dǎo)，或是二者交互作用的結(jié)果。哈代盡管把女主人公的不幸解釋成命運(yùn)的捉弄，但苔絲的不幸是她所處社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境及階級(jí)地位使然。苔絲生活在新舊交替的時(shí)代，出生在農(nóng)民家庭，必然受到某些舊的道德觀念和宿命觀點(diǎn)的影響。這部小說屬于被哈代統(tǒng)稱為“性格與環(huán)境”的小說之列?！兜虏业奶z》塑造的苔絲的形象是一個(gè)遭受舊道德迫害的現(xiàn)代女性、一個(gè)全新的農(nóng)業(yè)工人。苔絲這個(gè)人物對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)制度進(jìn)行的揭露和控訴有著典型意義。

2.從托馬斯·哈代看苔絲

作者托馬斯·哈代（1840-1928）是英國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家。他的代表作品有長(zhǎng)篇小說《德伯家的苔絲》，《無名的裘德》等，以及收在《一個(gè)改變了的男人》等集子里的中篇小說。苔絲是哈代塑造得最成功的形象之一，據(jù)傳記作家羅伯特·吉廷研究，苔絲的部分遭遇取自哈代祖母的經(jīng)歷，而外部形象則來自一個(gè)質(zhì)樸美麗的趕車姑娘。作家把苔絲塑造成一個(gè)優(yōu)秀的人，以真摯的筆調(diào)描繪這個(gè)純潔的女孩。在世人眼里，她是一個(gè)罪人，一個(gè)墮落的女人，一個(gè)受人供養(yǎng)的情婦，最終又是一個(gè)殺人犯。但在哈代看來，苔絲的一切天賦都是她最偉大的美質(zhì)，她是一個(gè)純潔的人。她天生麗質(zhì)，善良純樸，敢于自我犧牲，富有高貴的女人氣質(zhì)；她意志堅(jiān)強(qiáng)，情感熱烈，是美的象征和愛的化身，她既代表著傳統(tǒng)，又融合了時(shí)代的特點(diǎn)，具有高度的概括性、典型性和象征性。苔絲所受的侮辱、痛苦、剝削和摧殘是她代表的雇傭農(nóng)民階級(jí)在資本主義沖擊下受到的悲慘遭遇，代表著英國(guó)南部農(nóng)村整個(gè)農(nóng)民階級(jí)的命運(yùn)。

哈代的觀點(diǎn)和社會(huì)的偏見尖銳對(duì)立，他通過苔絲這個(gè)形象，對(duì)當(dāng)時(shí)虛偽的道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)加抨擊。哈代堅(jiān)持道德的純潔在于心靈的純潔，不在于一時(shí)的過錯(cuò)，因此苔絲是“一個(gè)純潔的女人”。社會(huì)則堅(jiān)持傳統(tǒng)習(xí)俗，認(rèn)為一時(shí)的過錯(cuò)就是不可挽救的墮落，苔絲是一個(gè)犯了奸淫罪的罪人。哈代認(rèn)為世界上沒有完人，人的“完美”體現(xiàn)在對(duì)人生的理解、對(duì)生活的熱愛、感情的豐富和忠貞的愛情之中，只有從這樣的完美中才能產(chǎn)生出純潔。哈代嚴(yán)厲批評(píng)了小說中安吉爾·克萊爾這個(gè)人物代表的資產(chǎn)階級(jí)的倫理道德，指出它已經(jīng)成為人們精神上的枷鎖。

3.苔絲的人物性格在文章中的體現(xiàn)

3.1熱愛生活、勤勞善良、質(zhì)樸單純、堅(jiān)強(qiáng)勇敢

苔絲出身于早已沒落的小貴族世家，可她喜愛現(xiàn)在的姓名，不愿意和冒牌的本家認(rèn)親，她認(rèn)為自己的一切，甚至美貌都是“農(nóng)民出身的母親給她的”，她熱愛生活，敢于承擔(dān)家庭的負(fù)擔(dān)。為了家庭生計(jì)不得不到德伯家的農(nóng)場(chǎng)工作，之后又到奶牛場(chǎng)辛勤工作，隨著生活越發(fā)困難，她不得不四處打短工、做零活，從苔絲當(dāng)時(shí)所作所為能表現(xiàn)出她勤勞善良的品質(zhì)。

在小說第十四章中，苔絲失身后遭到德伯的拋棄，又受到周圍人的恥笑和唾罵，默默承受遭遇的不幸，但是惡果已經(jīng)種下，孩子終究要出生。苔絲叫醒弟妹們?yōu)樗暮⒆优e行洗禮儀式，面對(duì)種種困難，苔絲依然能走下去，并沒有因此輕率結(jié)束自己的生命，而是堅(jiān)強(qiáng)勇敢地活下去。

3.2對(duì)愛情的忠貞、坦誠(chéng)

當(dāng)苔絲愛上安吉爾·克萊爾以后，又害怕自己的身份對(duì)克萊爾不利，于是極力抑制自己，盡量回避他。她處處為克萊爾著想，甚至讓其他女孩子接觸克萊爾，幫助他挑選理想的愛人。當(dāng)壓抑的愛情沖破阻礙時(shí)，她立刻變得專一又執(zhí)著，她把全部希望都寄托在克萊爾身上。新婚之夜，安吉爾·克萊爾提出互相坦白過去，苔絲出于對(duì)克萊爾的忠誠(chéng)與熱愛，向他坦白了失身于德伯的經(jīng)歷。苔絲的敘述講完了，連反復(fù)聲明和詳細(xì)解釋都做完了。她的聲調(diào)自始至終都差不多，跟她剛開口時(shí)一樣高低，她沒有說任何為自己開脫罪名的話，也沒有掉眼淚，毫無怨言地接受“失身了的女人”的地位。克萊爾聽后做著不合時(shí)宜的舉動(dòng)：他撥弄著爐子里的火，面對(duì)克萊爾的沉默，苔絲則愛得真實(shí)、愛得徹底。

3.3苔絲的反抗性、斗爭(zhēng)性

盡管她成了一個(gè)失身的女人，但她自始至終都對(duì)亞雷抱著一種不容侵犯的態(tài)度。她放棄了本可以享受的安逸生活，孤身一人撫養(yǎng)孩子。周圍歧視的眼光并沒有把她嚇倒，她默默地忍受著生活的不公正。為了使生下的孩子死后得以安寧，她不顧褻瀆教規(guī)的風(fēng)險(xiǎn)，自己動(dòng)手給孩子施洗禮。盡管生活給予她的只是打擊和災(zāi)難，但她都能頑強(qiáng)地忍受和承擔(dān)，從不對(duì)生活提出過分的要求。苔絲第二次遇到亞雷，正是她生活最艱難的時(shí)候。面對(duì)亞雷種種誘惑，她根本不為所動(dòng)，甚至“揪著手套的后部，一直朝他的臉忿忿掄去……手套打到的地方，露出一道見了血的紅印子，一會(huì)兒血就流下來了，從嘴上滴到麥捆上”。這是多么強(qiáng)有力的反抗，苔絲是不肯妥協(xié)的。

為了母親和弟妹們有一個(gè)安身之所，苔絲又一次委身于亞雷。但她的抗?fàn)幉]有就此終結(jié)，屈服只是暫時(shí)的。最終，她用刀子殺死了亞雷，這是她內(nèi)心反抗的必然結(jié)果，她遲早會(huì)清算亞雷的罪行。苔絲暴力抗惡的結(jié)局正是她品格的升華。

4.影響苔絲性格的外在因素

4.1社會(huì)環(huán)境因素

苔絲出身于早已沒落的小貴族世家，生活在新舊交替的時(shí)代，是貧苦農(nóng)民的女兒，她必然受到某些舊的道德觀念和宿命觀點(diǎn)的影響。苔絲出身于一個(gè)農(nóng)民家庭，殘存于農(nóng)民身上的某些舊道德和宿命觀點(diǎn)使她在反抗傳統(tǒng)道德時(shí)出現(xiàn)了軟弱的一面。她在受到世俗輿論、傳統(tǒng)道德迫害的同時(shí)，又用這一道德標(biāo)準(zhǔn)靜觀自己，認(rèn)為自己是有罪的。后來的悲劇緣自社會(huì)根深蒂固的封建觀念和她愛人的處女情結(jié)。“她把自己看做一個(gè)罪惡的化身”，“她老覺得全世界的人都在注意她的情形，不敢抬頭見人”，她比別人更不能忘記自己的恥辱。苔絲正是用一張自己織成的道德羅網(wǎng)把自己束縛了起來。其實(shí)，她的自我束縛意識(shí)有深刻的歷史基礎(chǔ)，是整個(gè)社會(huì)意識(shí)的具體表現(xiàn)。苔絲作為一定歷史時(shí)期的個(gè)人，必然會(huì)形成特定歷史時(shí)期的社會(huì)意識(shí)和道德觀念，她的思想和行動(dòng)必然會(huì)受到時(shí)代和社會(huì)意識(shí)的制約。

4.2家庭因素

苔絲的父親是一個(gè)貧苦的鄉(xiāng)下小販，生性懶惰、一味酗酒且愚昧無知，苔絲的母親過去是一個(gè)擠奶女工，她邋遢迷信、頭腦簡(jiǎn)單。她圖慕虛榮的父母都是聽?wèi){時(shí)代風(fēng)雨恣意摧殘的小人物和可憐蟲。攀附貴族的思想使苔絲的父母逼迫苔絲到鎮(zhèn)上認(rèn)本家，這就促使了悲劇情節(jié)的繼續(xù)發(fā)展。正是這樣一對(duì)糟糕的父母成為苔絲悲劇的始作俑者。為了顯示自己所謂的“貴族”身份，為了滿足卑微的虛榮心，苔絲的父母妄想通過“認(rèn)親”、“聯(lián)姻”的方式提升自己的地位。

家庭的破敗貧窮是導(dǎo)致苔絲悲劇命運(yùn)的最開始，也是最直接的因素，如果不是家庭貧困，苔絲就不必連夜去趕集；如果不是貧困，父母就不會(huì)逼迫她去認(rèn)親；如果不是貧困，苔絲就會(huì)在克萊爾沒回來的時(shí)候不會(huì)受到那么多屈辱，更不會(huì)下嫁給亞歷克。由此可見，貧窮確實(shí)是導(dǎo)致苔絲悲劇命運(yùn)的重要條件之一。

5.影響苔絲性格的內(nèi)在因素

5.1苔絲的性格特征

苔絲的美麗和氣質(zhì)與大自然無比和諧，她是“大自然的女兒”。她如一棵小草，自由地生長(zhǎng)在率真的田野上。她未經(jīng)世俗浸染的心靈，善良而富有同情心。苔絲從來連一只蒼蠅、一只小蟲都不忍心傷害，連一只小鳥關(guān)在籠子里都讓她落淚。苔絲的這種性格決定了她沒有能力保護(hù)自己，會(huì)毫不設(shè)防地袒露自己，又要付出超過她所能承受范圍的努力。她命運(yùn)的悲劇性早就定下了基調(diào)，悲劇的發(fā)生只是時(shí)間問題，抑或表現(xiàn)形式可能不同而已。苔絲還有一個(gè)很隱性的本性，就是她對(duì)生存的渴望和熱愛，一種威塞克人最淳樸的情懷。苔絲純潔、美麗、善良，她富有同情心、責(zé)任感及叛逆性格的一面，同時(shí)又有文化層次低、認(rèn)識(shí)水平不高、淳樸中帶有愚昧成分的一面。通過對(duì)苔絲這一原型人物的形象剖析，作者揭示了苔絲的不幸既是社會(huì)悲劇，又是性格悲劇與命運(yùn)悲劇，強(qiáng)化苔絲的悲劇感染力。

5.2苔絲接受的教育

苔絲出身于早已沒落的小貴族世家，生活在新舊交替的時(shí)代，是貧苦農(nóng)民的女兒，她必然受到某些舊的道德觀念和宿命觀點(diǎn)的影響。苔絲有著根深蒂固的封建觀念和封建思想，在她那個(gè)時(shí)代，農(nóng)民的受教育水平很低，文化層次低，認(rèn)識(shí)水平不高，淳樸中帶著愚昧成分。苔絲受到的教育是封建思想，這種思想對(duì)苔絲后來命運(yùn)有著極大影響，是苔絲悲劇命運(yùn)的重大促成因素。

6.結(jié)語(yǔ)

以上立足于《德伯家的苔絲》的故事情節(jié)，從多方面分析苔絲的性格。苔絲是一個(gè)遭受舊道德迫害的女性，對(duì)批判資產(chǎn)階級(jí)下虛偽的倫理觀和道德觀，對(duì)整個(gè)制度進(jìn)行揭露和控訴有著典型意義。

參考文獻(xiàn)：

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