樂萍

摘 要： 莫里森的作品以獨特的寫作風格和濃郁的黑人文化底蘊，再現(xiàn)了黑人女性遭受種族、文化、父權(quán)等的壓迫和歧視，反映了黑人女性的生活現(xiàn)狀，探討了奴隸制、文化及父權(quán)社會對黑人女性造成的傷害。

關(guān)鍵詞： 莫里森 黑人女性 奴隸制

美國黑人女性遭受種族、文化、父權(quán)等的壓迫和歧視，承載著來自歷史、奴隸制及文化的壓迫，并且這些遭受通過家族成員或族群文化的代代傳遞和繼承，破壞了美國黑人女性的自我意識，造成了她們身份困惑和失語的狀態(tài)。若要從家庭、文化、歷史給她們造成的心理創(chuàng)傷中復(fù)原，她們則必須擺脫過去，走出創(chuàng)傷。聯(lián)系種族問題就會聯(lián)系到莫里森小說中的精神創(chuàng)傷和種族迫害，并且認為這樣的情緒導(dǎo)致緘默無語的效果。莫里森共出版了十部小說，這些小說從不同側(cè)面反映了黑人女性的生活現(xiàn)狀，體現(xiàn)了男權(quán)社會、奴隸社會和種族歧視對黑人女性造成的身心的傷害，這些傷害并沒有隨著奴隸制的廢除而消除，在她們心理和精神上留下烙印，同時在成長環(huán)境中侵蝕著一代又一代的黑人女性命運。在這種情形下莫里森在作品中再現(xiàn)了黑人女性忘記創(chuàng)傷歷史，尋求了解脫、宣泄的途徑。莫里森的作品以獨特的寫作風格和濃郁的黑人文化底蘊，在思想上和美學上都達到美國黑人文學的巔峰，因此“莫里森已經(jīng)不容置疑的成為她自己時代或任何其他時代一位杰出的美國小說家”（Margaret 1987：50）。

運用詩畫語言表達人物情感，分析文本中黑人音樂、意識流、現(xiàn)代主義的寫作模式和色彩的運用與創(chuàng)傷主題表達的關(guān)系，更多地探討小說的藝術(shù)特色，可謂是在莫里森研究上獨辟蹊徑：探討奴隸制、文化及父權(quán)社會對黑人女性造成的傷害，分析莫里森的作品《寵兒》中奴隸制導(dǎo)致的母女關(guān)系創(chuàng)傷。母愛是人類生活中最崇高最無私的情感，但是一切財產(chǎn)歸奴隸主所有的奴隸制下，連最基本的母愛都變得畸形，在母女關(guān)系中形成一道鴻溝，導(dǎo)致女兒無法理解無奈的、扭曲的母愛，形成對母親固執(zhí)的恨。塞絲為了保護女兒不再淪為奴隸不惜親手殺害她，但這一事件在母親和女兒的心理都造成沉痛的創(chuàng)傷。寵兒化做鬼魂不斷糾纏塞絲，使塞絲精神崩潰達到報復(fù)的目的，在莫里森后期的作品《恩惠》中也體現(xiàn)同樣的主題，弗洛倫斯痛恨母親拋棄的行為，無法釋懷，飽受噩夢之苦。創(chuàng)傷治療學家認為講述過去是治療創(chuàng)傷的重要手段之一，塞絲通過向保羅、丹芙講述，最后在黑人社區(qū)的幫助下正視創(chuàng)傷經(jīng)歷，講述過去使創(chuàng)傷復(fù)原，而弗洛倫斯也通過在墻上刻出自己故事的方式講述，實現(xiàn)心靈上的解脫。

對于莫里森作品中的黑人來說，奴隸制對他們的身心造成不可復(fù)原的創(chuàng)傷，這種創(chuàng)傷在他們的記憶里烙下深深的印記，因此即使在奴隸制被廢除之后，這種傷害總是以噩夢和幻覺的方式反復(fù)出現(xiàn)。生活在白人主流文化社會中的黑人女性喪失群體身份和民族文化之根，這是文化造成的傷害，白人主流文化對黑人女性成長的傷害。生活在白人主流文化中的黑人女性會因為癡迷或者一味追求白人文化標準而喪失自我，白人文化造成女性成長過程中的心靈扭曲和文化價值觀的異化。佩科拉因為癡迷白人文化“白即是美”的錯誤標準，導(dǎo)致心靈扭曲，把自己的不幸歸結(jié)于膚色，最后在瘋狂的幻想中得到解脫。佩科拉的逃避方式恢復(fù)創(chuàng)傷，這是創(chuàng)傷治療中最消極的方式，從反面證明沒有他人的幫助，無法宣泄心理創(chuàng)傷會導(dǎo)致受害者精神分裂或出現(xiàn)其他精神疾病癥狀。父權(quán)社會中女性社會關(guān)系的創(chuàng)傷。在美國社會中，女性是處于社會最底層也是經(jīng)受創(chuàng)傷最大的群體，社會上受白人及黑人排斥，家庭中受丈夫虐待、拋棄，如秀拉在經(jīng)歷母親自殺的親情打擊、奈爾的友情破裂和黑人群體的唾棄之后孤獨終老。創(chuàng)傷修復(fù)需要建立健康的人際關(guān)系，尤其是親人、朋友的幫助。為了擺脫創(chuàng)傷，秀拉和奈爾、克里斯廷和留心是最好的彼此傾訴對象，宣泄內(nèi)心的痛苦，證明友情對于女性創(chuàng)傷復(fù)原的重要性。

莫里森作品再現(xiàn)了黑人女性所遭受的諸多創(chuàng)傷，促使讀者反思面對黑人女性面臨的種種問題。再現(xiàn)創(chuàng)傷是為了直面創(chuàng)傷和接受創(chuàng)傷，不再把創(chuàng)傷記憶當做現(xiàn)實生活中自我逃避的說辭，實現(xiàn)自我發(fā)展的復(fù)原途徑在于傾訴、傾聽，發(fā)揮黑人之間親情、愛情和友情的作用，使黑人女性擺脫奴隸制、文化和社會生活對他們的戕害。莫里森的作品可以看做是美國黑人創(chuàng)傷歷史的百年畫卷，尤其凸顯了黑人女性的創(chuàng)傷。分析美國黑人女性的心理創(chuàng)傷十分恰當，系統(tǒng)地分析莫里森作品中的女性創(chuàng)傷主題，涉及莫里森的小說作品，包含兩部最新作品，探討奴隸制、白人文化和父權(quán)社會對黑人女性造成的創(chuàng)傷。小說文本中體現(xiàn)的黑人女性承受的創(chuàng)傷，結(jié)合女性特質(zhì)探討女性創(chuàng)傷與復(fù)原的關(guān)系。創(chuàng)傷復(fù)原的方式就是通過講述將創(chuàng)傷記憶轉(zhuǎn)化為敘述記憶，黑人女性依靠愛人、親人和群體的支持與幫助，講述創(chuàng)傷經(jīng)歷，去除創(chuàng)傷記憶，從而復(fù)原創(chuàng)傷。從不同角度折射出黑人女性在種族、文化和生活等方面的矛盾，立足黑人女性的生活困境，試圖重新定義女性創(chuàng)傷，探求女性創(chuàng)傷復(fù)原的共同途徑。

書寫創(chuàng)傷、恢復(fù)記憶、解除壓抑及釋放悲情是創(chuàng)傷理論與莫里森創(chuàng)作共同關(guān)注的問題。一方面拓寬了莫里森研究的視野，將奴隸制下的黑人女性與女性特質(zhì)相結(jié)合，力圖對莫里森的國內(nèi)研究作出貢獻。另一方面，創(chuàng)傷對象既包括個體又涵蓋族群：徘徊在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的知識分子、歷經(jīng)大屠殺劫難的幸存者、在傳統(tǒng)和時代壓制下的女性，這些都是令人印象深刻的創(chuàng)傷載體。闡釋女性創(chuàng)傷與復(fù)原二者之間的邏輯關(guān)系，旨在補充和修正逐漸成熟的創(chuàng)傷理論和文學批評實踐。

參考文獻：

[1]Eyerman，Ron.Cultural Trauma：Slavery and the Formation of African American Identity[M].Cambridge：Cambridge UP，2001.

[2]Neal，Arthur G.National Trauma and Collective Memory：Extraordinary Events in the American Experience[M].New York：M.E.Sharpe，2005.

[3]黃麗娟，陶家俊.生命中不能承受之痛——托尼·莫里森的小說《寵兒》中的黑人代際間創(chuàng)傷研究[J].外國文學研究，2011（2）：100-105.

[4]王守仁，吳新云.性別·種族·文化——托妮·莫里森的小說創(chuàng)作（修訂版）[M].北京：北京大學出版社，2004.

[5]章汝雯.托妮·莫里森研究[M].北京：外語教學與研究出版社，2006.