苗小寧

榆林、延安地處陜西北部，屬中國(guó)草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化的交匯之地，在中國(guó)古代歷史上既是各族相互征伐的戰(zhàn)場(chǎng)，也是各民族相互交流、融合的地方。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀，形成了獨(dú)特的民俗多元性文化，表現(xiàn)在禮儀、飲食習(xí)慣、服飾居所、民間藝術(shù)、方言、地名等方面。所以，我認(rèn)為陜北文化資源的開(kāi)發(fā)潛力巨大，如果能把這些民族文化資源加以整理，形成一整套的教學(xué)資源，并應(yīng)用于我們的教育教學(xué)中，將有利于增進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)同感，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民族文化資源，同時(shí)讓文化資源得到很好的弘揚(yáng)和傳承。由此可見(jiàn)，在中學(xué)政治教學(xué)中，滲透陜北文化資源具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、活用陜北文化資源，激發(fā)學(xué)生興趣

在政治教學(xué)中，大多數(shù)教師課堂教學(xué)過(guò)于依賴(lài)課本材料，遠(yuǎn)離學(xué)生生活，學(xué)生接觸到的都是遠(yuǎn)離自己經(jīng)驗(yàn)的“書(shū)本知識(shí)”，這容易讓學(xué)生感覺(jué)索然無(wú)味。有些案例隨時(shí)間的流逝很快就會(huì)顯得陳舊，例如《文化生活》第19頁(yè)的圖片資料，離學(xué)生們的生活很遙遠(yuǎn)。而陜北文化資源，是來(lái)源于學(xué)生們生長(zhǎng)和生活的地區(qū)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情有著特殊的感情，因此在教學(xué)中利用陜北文化資源，必然會(huì)增強(qiáng)課堂的親和力，引起學(xué)生濃厚的興趣，使教學(xué)得以順利進(jìn)行。

二、巧用陜北文化資源，加深知識(shí)的理解

陜北文化資源貼近學(xué)生的生活，教師可以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用陜北文化資源，不斷引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)分析的方法深入認(rèn)識(shí)事物，發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在的聯(lián)系，從而優(yōu)化問(wèn)題情境，激活學(xué)生思維。

例如講《哲學(xué)生活——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)》時(shí)我運(yùn)用了陜北地區(qū)推廣的脫毒馬鈴薯技術(shù)應(yīng)用和檢驗(yàn)結(jié)果。由于我們的學(xué)生大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村深有體會(huì)，所以使該知識(shí)點(diǎn)被有效的理解和掌握了。再如在講解“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”時(shí)，結(jié)合教材中的探究問(wèn)題，筆者引用有關(guān)資料，向?qū)W生介紹我縣根據(jù)地區(qū)實(shí)際制訂發(fā)展戰(zhàn)略。

三、妙用陜北文化資源，開(kāi)展探究學(xué)習(xí)

新課程改革把改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式放在十分重要的位置，在課程實(shí)施時(shí)倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究，注重培養(yǎng)學(xué)生收集、處理、應(yīng)用和評(píng)價(jià)信息的能力，以及交流、合作、實(shí)踐能力，而在教學(xué)中利用陜北文化資源，為發(fā)展學(xué)生各方面能力提供良好的條件。

例如：在學(xué)習(xí)矛盾的特殊性以及主次矛盾關(guān)系時(shí)，我根據(jù)課程資源結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活，創(chuàng)設(shè)了情景問(wèn)題“某高三同學(xué)在即將畢業(yè)面臨人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之時(shí)，內(nèi)心迷茫，不思學(xué)習(xí)，并想著把同學(xué)之間的友情轉(zhuǎn)化為愛(ài)情?！币龑?dǎo)學(xué)生探究并給該同學(xué)提出合理的勸說(shuō)。由于該問(wèn)題是高中學(xué)生心理上會(huì)面臨的問(wèn)題，也與其生活相關(guān)，學(xué)生積極地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)展開(kāi)了討論，既解決了問(wèn)題達(dá)到了應(yīng)有的知識(shí)目標(biāo)，也從一定程度上取得了德育的效果。

四、挖掘陜北文化資源，加強(qiáng)德育

眾所周知，傳統(tǒng)的德育形式均以老師的說(shuō)教為主，缺乏創(chuàng)新。孩子們接受的教育內(nèi)容具有相同性，缺少了獨(dú)特的東西。而陜北文化的介入將大大改變這一傳統(tǒng)模式，因?yàn)榱⒆阌陉儽蔽幕牡掠哂杏H和力和生命力，加強(qiáng)了德育的滲透，從而實(shí)現(xiàn)從知到行的轉(zhuǎn)化，不僅促進(jìn)了陜北文化的傳承，而且有助于孩子們逐步形成正確的價(jià)值觀、人生觀，培養(yǎng)了健康人格。

筆者在《文化生活》民族精神的教學(xué)中，充分利用陜北的歷史文化資源。通過(guò)介紹闖王李自成和沙家店戰(zhàn)役的悲壯，從而總結(jié)出他們所彰顯的以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，加深學(xué)生愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的感情，增強(qiáng)民族自尊、自信、自豪感和凝聚力。再如我在講解《文化的多樣性》時(shí)以“星光大道·王二妮”為切入點(diǎn)，介紹她如何保持陜北民歌的原生態(tài)，把純粹、干凈的陜北信天游帶到全國(guó)，宣傳陜北文化，使學(xué)生充分感受陜北民歌乃至陜北文化的魅力。上述實(shí)例因?yàn)橘N近學(xué)生生活因此更具親和力和生命力。

總之，在新課程改革背景下，高中政治課的教學(xué)，應(yīng)積極挖掘陜北文化資源，不斷豐富和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建富有陜北文化特色的課堂教學(xué)模式，使思想政治課生動(dòng)活潑起來(lái)，較好地實(shí)現(xiàn)思想政治課知識(shí)、能力和情感態(tài)度價(jià)值觀的三維目標(biāo)。

作者單位 陜西省米脂中學(xué)

編輯 薛小琴