陳楊

陶行知先生教育思想中關(guān)注“解放兒童、發(fā)展兒童”的文字處處可見，在語(yǔ)文教學(xué)中教師要重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，還其一個(gè)多維度的學(xué)習(xí)思維空間。

一、源頭活水，還學(xué)生學(xué)習(xí)思維的廣度

結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)，往往語(yǔ)文教學(xué)與生活聯(lián)系得越緊密，學(xué)生主動(dòng)參與得越充分，個(gè)體體驗(yàn)就越深，教學(xué)往往越接近教育的本質(zhì)。所以我在教學(xué)《都市精靈》一文后，先讓學(xué)生組成四人小組，利用周末時(shí)間調(diào)查了家鄉(xiāng)環(huán)境的現(xiàn)狀，再讓他們向家人詢問家鄉(xiāng)環(huán)境的舊貌，并分析今昔對(duì)比如此強(qiáng)烈的原因，寫成文章。學(xué)生們熱情很高，有的調(diào)查了“家鄉(xiāng)鳥類的變遷”，有的敘講了“家鄉(xiāng)行道樹的發(fā)展史”，也有的敘述了“家鄉(xiāng)池塘瘦身記”……他們把自己的所見、所聞、所想紛紛寫下來(lái)，有的還寄往報(bào)社。在隨后的班級(jí)演講中，大家侃侃而談。我傾聽著他們發(fā)自內(nèi)心的聲音，發(fā)現(xiàn)他思維的廣度一經(jīng)打開，心靈的天空竟是那么的藍(lán)……

在常規(guī)作文教學(xué)中，將學(xué)生從方寸之地解放出來(lái)效果如何？我在教學(xué)《白楊禮贊》后進(jìn)行了作文實(shí)踐。本次作文教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)“托物寓意”的寫法，在指導(dǎo)學(xué)生回顧了茅盾先生的寫作步驟“生長(zhǎng)環(huán)境——獨(dú)特外形——象征義”后，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生來(lái)到了校外，那里有筆直的水杉，有粗壯的銀杏樹，默默流淌的小河邊還有一叢叢蘆葦……學(xué)生分散而坐，靜觀四周景物并進(jìn)行寫作。寫好后再聚集在一起，各自講述自己的所見所聞所感，然后交流，何處有人忽略了，何處有人主次顛倒，何處有人先后失序。再試著修改后互讀討論，評(píng)定高下得失，訓(xùn)練目標(biāo)順利達(dá)成。這次作文的成功，源于學(xué)生手眼耳鼻等感官解放了，尋“源”取“材”，就有鮮活內(nèi)容可寫，有真實(shí)情感可發(fā)。

二 、領(lǐng)異標(biāo)新，還學(xué)生學(xué)習(xí)思維的深度

少年兒童的創(chuàng)造力往往被教師的講解，參考書籍的標(biāo)準(zhǔn)答案，固有的思維等層層包裹。陶老教育我們“要將這種種包頭布一塊一塊撕下來(lái)，如同中國(guó)女子勇敢地撕下了裹腳布一樣”。在教學(xué)中，我們就要領(lǐng)異標(biāo)新，突破傳統(tǒng)，努力激發(fā)學(xué)生擁有自己的閱讀體驗(yàn)，盡量挖掘他們思維的深度。

肖培東老師在教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，在學(xué)生充分閱讀課文內(nèi)容后，問道：“這一出荒唐的鬧劇如期上演的主要因素是什么？”學(xué)生討論得出四點(diǎn)：騙子的騙術(shù)高明;皇帝的愚蠢;老百姓是推手;大臣是幫兇。而肖老師的高明之處在于引導(dǎo)學(xué)生的思維向“青草更青處漫溯”——“看看這些人的心態(tài)怎樣？”學(xué)生再讀課文竟發(fā)現(xiàn)了這篇看似簡(jiǎn)單滑稽的童話，與其在講“新裝”，不如說(shuō)是在講“心裝”，各色人等的復(fù)雜心態(tài)，有的虛榮、有的虛偽、有的功利、有的真誠(chéng)……

教學(xué)如挖井，至于挖到多深為止，那就要因生而異、因課而異、因師而異了。但不管怎樣，遠(yuǎn)離生活的教育是偽教育，教學(xué)時(shí)如能挖得深些，挖到了生活的本源，教學(xué)的“真”也就達(dá)到了。

三、更上層樓，還學(xué)生學(xué)習(xí)思維的自由度

錢夢(mèng)龍老師談到一次教魯迅《故鄉(xiāng)》的經(jīng)歷。在討論閏土形象時(shí)，有個(gè)學(xué)生問了一個(gè)問題：“魚怎么會(huì)有青蛙似的兩只腳呢？”這個(gè)問題顯然沒有討論價(jià)值，而且不可能討論出任何結(jié)果來(lái)。但錢老師卻既保護(hù)了這位同學(xué)的積極性，又使這個(gè)沒有什么價(jià)值的問題產(chǎn)生了積極效果。他問大家：“是啊，魚怎么會(huì)有青蛙似的兩只腳呢？你們知道嗎？”學(xué)生當(dāng)然不知道，錢老師又說(shuō)：“但有一個(gè)人知道，是誰(shuí)呀？”學(xué)生齊聲答道：“閏土！”錢老師追問：“這說(shuō)明了什么？書上是怎么寫的？”學(xué)生于是明白了少年閏土的見多識(shí)廣，明白了少年閏土心里有無(wú)窮無(wú)盡稀奇的事。一個(gè)沒什么討論價(jià)值的問題，經(jīng)過(guò)這樣一導(dǎo)，學(xué)生的見解則又上了一層樓。

由此我想到了魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中的記述：“先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事？”“不知道！”“他似乎很不高興，臉上還有怒色了。”我就“只要讀書”?？梢妼W(xué)習(xí)思維空間的束縛往往會(huì)成為陶行知先生說(shuō)的“死讀書、讀死書、讀書死”的幫兇。

問，其實(shí)是學(xué)生的自主意識(shí)的覺醒。有了自主意識(shí)，才會(huì)有各種各樣千奇百怪的問題，在問答之間，學(xué)生的知識(shí)得到了豐富，學(xué)生的思維得到了拓展，學(xué)生的能力得到了提升。

再讀陶行知先生《創(chuàng)造的兒童教育》一文，感悟還孩子一個(gè)充滿生機(jī)的“3D”學(xué)習(xí)思維空間的必要性。而“著眼于孩子的發(fā)展”其實(shí)就是打開這個(gè)空間的鑰匙。

（作者單位：如東縣雙甸中學(xué)）