朱彥體

各位同仁：

大家好！感謝大家撥冗抽暇，蒞臨我校！根據(jù)本次現(xiàn)場會組委會的安排，我把我校文化管理的情況，向大家做一介紹。

（學(xué)校辦學(xué)歷史和辦學(xué)實績略）。應(yīng)該說，我校的校風(fēng)是純正的，成績是突出的，尤其是近年來，我校師生的精神面貌更是嶄新的。總體來看，少了一些浮華，多了一些樸素;少了一些虛妄，多了一些謙遜;少了一些功利，多了一些務(wù)實。校園不光有了樓堂場館的壯觀，花草樹木的豐美，更有了人本的元素，人性的張揚(yáng)，人文的普及。干部都在想干事、干好事、干成事;教師都在想教書、想育人、想成長;學(xué)生都在想健美、想學(xué)習(xí)、想成才。這種喜人局面的形成，貴乎兩點：一是長期以來師生想成長、想成才的本性自覺;二是近年來的學(xué)校文化管理。

有人曾問我，什么是文化管理？我說，文化管理是學(xué)校管理的一種新的追求，如在教師管理上，教師待遇不高乃至津貼補(bǔ)貼不能及時到位、積極性受挫，你該咋辦？教師不可能都照你的生冷的制度來規(guī)范自己的職業(yè)行為，你該咋辦？學(xué)生當(dāng)中有不知長幼的、談情說愛的、抽煙飲酒的、上網(wǎng)聊天的、打架斗毆的，光靠硬性的處罰又無濟(jì)于事時，你又該咋辦？諸如此類，不勝枚舉。這些都要靠教育、靠管理，都要靠有文化特質(zhì)的教育和管理。在這個區(qū)域內(nèi)，你做文章了，而且做好了，有效了，那就是文化管理。其實，文化是個博大精深的問題，但《周易》上所說的“以文化人”，當(dāng)為其本義。所謂“以文化人”，說到底就是要把人當(dāng)人來管理，在學(xué)校當(dāng)中就是要把教師當(dāng)人來管理，把學(xué)生當(dāng)人來管理，要有強(qiáng)烈的人本意識和人本情懷，要把師生當(dāng)作自覺、自主、自律的主體，尤其是在學(xué)校管理人本化、民主化呼聲愈來愈高的今天，尤為必要。學(xué)校的環(huán)境熏陶、制度規(guī)范、精神感召都是管理的必需元素，但這些都需要打上文化的烙印，讓師生參與并沉浸在特定的氛圍之中，才能真正在師生身上發(fā)揮作用。

我還想對大家說，我校的文化管理要努力達(dá)成“校園高雅、教師儒雅、學(xué)生文雅”的“三雅”目標(biāo)。我是這樣想的，這樣說的，也是這樣做的。如在環(huán)境文化建設(shè)上，我們就想成就“高雅”，但我很不贊成校園“速成文化”“快餐文化”，一夜之間走廊墻壁上弄得都是名人字畫、唐詩宋詞，幾天之間就把一座文化墻豎立起來，一個假期過后很多場所的文化景象就煥然一新。那些可以說是“舶來品”，只是“拿來主義”，缺少師生的“情意”融入，使本該擁有的教育載體和教育手段，與學(xué)校主體失之交臂。真正的環(huán)境文化建設(shè)，不是一蹴而就，而是要有一個“過程”，——有過程的文化才是真文化。

在此，我想細(xì)說一則實例：2013年6月，為配合學(xué)校開展的“感恩教育”，我們打算在校園北部墻體上出臺圖文并茂的“二十四孝故事”，我們沒有盲目地“找校外專家”“撥專門經(jīng)費”，突擊上馬，而是在提出宏觀要求、做出宏觀指導(dǎo)后，把具體策劃權(quán)和實施權(quán)交給了政教處、團(tuán)委、語文組和藝術(shù)組。兩個月之后，一幅宏闊的“新二十四孝故事”壁畫，散發(fā)著古樸而清新的氣息躍然墻上。據(jù)觀察，相關(guān)部門接到任務(wù)后，適時組織了專題協(xié)調(diào)會。政教處認(rèn)為，“墻體文化”是靜態(tài)的，但要用“動態(tài)活動”去促成，達(dá)成“動靜相宜”之效;團(tuán)委表示，要開展主題演講和主題征文活動，引導(dǎo)學(xué)生辯證地認(rèn)識“二十四個故事”，緊跟時代新風(fēng)，對其采取“揚(yáng)棄”的態(tài)度，經(jīng)過“活動教育”后，還可以適時評選出“校園孝星”;藝術(shù)組請戰(zhàn)說，學(xué)生中高手云集，完全可以自行設(shè)計版面、自行配置圖文，用不著請校外高手捉刀。語文組教師更是告誡大家：校園環(huán)境文化更多的是育人特質(zhì)，“孝文化墻”設(shè)計，目的在于通過二十四個故事，提升學(xué)生的傳統(tǒng)美德水平，涵養(yǎng)學(xué)生的性情，為此應(yīng)非常注意這些故事中的“愚孝”內(nèi)容可能會給學(xué)生帶來的負(fù)面影響。語文組教師同時建言：元代郭居敬所編的《二十四孝圖》，由于其“歷史局限”和“現(xiàn)實不足”，不宜“照搬”上墻，而2007年山東老年學(xué)會出版的《新編二十四孝圖》，既有對傳統(tǒng)二十四個故事的部分刪除，也有對元以后孝親故事的增錄，已有很大進(jìn)步，不妨把此“藍(lán)本”組織上墻，同時加上精當(dāng)?shù)摹皩?dǎo)語”和“評介”，以較好地引導(dǎo)學(xué)生將這些故事的內(nèi)涵與時代對接，本著在批判中繼承的精神，將傳統(tǒng)的東西融入現(xiàn)代道德價值體系之中?！盎{(diào)”定下后，各部門既“各行其是”，又密切配合，相關(guān)活動安排得有條有理，有聲有色。就是這樣一次活動，我們牽出了研討會，牽出了辯論會，牽出了征文賽，牽出了“孝行”評比，牽出了學(xué)生繪畫和書法技能的展示，牽出了校園文化的又一亮點……更牽出了合作，牽出了和諧。我們要的就是這樣一種過程，這樣一種氛圍，這樣一種潛移默化。大家在我校走走逛逛可以看到，目前我校校園各處，包括墻壁、走廊、教室、寢室等地，都有些文化“痕跡”，這些文化痕跡，多數(shù)伴有一些“過程性”因素，都含有師生的“情意”融入，這是值得我們欣慰的。

在制度文化建設(shè)上，我們非常注意民主和人本兩大法寶。在2012年1月，我校根據(jù)形勢發(fā)展需要，召開了具有歷史意義的七屆一次教代會，會上通過的九個條例，基本保證了我校教師管理的全員聘任制、上崗考勤制、分配績效制、評優(yōu)民主制，基本保證了學(xué)生管理的學(xué)習(xí)導(dǎo)師化、生活保姆化、活動多元化、尖子實驗化和困難幫扶化。這些條例的制定出臺，雖然有對兄弟學(xué)校規(guī)制的參考，但沒有硬性的復(fù)制和粘貼，而是緊緊結(jié)合學(xué)校自身的實際，經(jīng)過對干部、教師、職員、工人的反復(fù)意見征求和多輪討論才拿到職代會上再次研討通過。民主化的成分清晰可見。另外，在具體條文上，如對任課教師的崗位聘任和解聘條件、標(biāo)準(zhǔn)，對不同年齡段的教師的月出勤次數(shù)的底線，對女教師產(chǎn)假中特殊情況的處理等，都既有硬性的規(guī)定，也有彈性的辦法，得到了多數(shù)教職工的認(rèn)同。由于我們在制度建設(shè)上做到了工作必需的“剛性”和人文需要的“柔性”的結(jié)合，使我們的制度不再生冷，不再面目可憎。當(dāng)然，我們除了在制度制定上注意“文化味兒”外，還注意在制度執(zhí)行上努力體現(xiàn)“文化味兒”。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子經(jīng)常利用會議和閑談時間，琢磨如何去執(zhí)行制度，特別是如何去執(zhí)行帶有“懲罰”性質(zhì)的制度，要求干部在執(zhí)行中盡量達(dá)到“教育個人”“警示大家”的目的。

在精神文化建設(shè)上，我們注意根據(jù)教師精神培育和學(xué)生精神塑造的不同特點，量體裁衣，因材施教。特別是在教師精神的培育上，我們不提倡講大話、喊標(biāo)語、提口號，而注重有效的激勵和典型的引導(dǎo)，主要是樹立教師身邊的典型，并讓這些典型講述自己的故事。沒有榜樣的校園是平庸的，沒有故事的校園是蒼白的，沒有樂于創(chuàng)造故事和沒有學(xué)習(xí)榜樣的教師群體的校園更是可悲的。榜樣的樹立寄托希望，它活靈活現(xiàn)，不是令人難解的抽象標(biāo)準(zhǔn);故事的敘述反映現(xiàn)實，它有血有肉，不是叫人生厭的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，因此，讓自己的人說自己的事，拿自己的事塑自己的人，讓教師用自己“師心”“師情”“師藝”上的故事，樹“師德”“師風(fēng)”“師能”上的典型，成為我校教師精神文化建設(shè)的有效手段?；诖朔N思想，我們的教師節(jié)表彰大會上，有了獲獎教師做報告的程序;我們的教職工大會上，有了先進(jìn)教師“現(xiàn)身說法”的內(nèi)容;我們的班主任會議上，有了優(yōu)秀班主任言說管理經(jīng)驗的安排等。由于組織嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，這些先進(jìn)和優(yōu)秀人物能夠在大家面前“露臉”，滿足了榮譽(yù)需要，不僅進(jìn)一步激勵了自己，還同時激勵了他人，逐步形成了大家都想當(dāng)模范，都想“露露臉”的良性循環(huán)。總之，我們就是這樣力求用教師個體身上的“小事”，助推學(xué)校發(fā)展的“大事”，用教師群體中的“小我”，帶動學(xué)校隊伍建設(shè)的“大我”，目前已逐步形成了先進(jìn)典型的“滾雪球”效應(yīng)。想干活、干好活，在我校教師和班主任身上，已不是空話，多數(shù)教師都在默默地努力著、耕耘著。

學(xué)校管理千頭萬緒，巨細(xì)兼?zhèn)?，方式紛繁。可以說，目前我們學(xué)校的文化管理和文化立校的辦學(xué)思想，還是處于一種“學(xué)習(xí)和思考”的狀態(tài)。我覺得，關(guān)鍵之處是要找到適合自己的，可用有效的?！把壑行蝿菪刂胁?，緩步徐行靜不嘩”，只要我們用心去觀察、去思考、去探索，不在眾聲喧嘩中迷失自己，總會勞有所得。當(dāng)然，縣內(nèi)學(xué)校都有各自的管理特點乃至特色，在不少方面都可以作為我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們將竭誠與大家交流合作，共同為教育大業(yè)出力。

耽誤了大家的一些時間，說得不當(dāng)或錯誤之處，敬請海涵。謝謝大家！

（作者單位：安徽濉溪中學(xué)）