王明昌

學(xué)校文化是學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，創(chuàng)建具有獨(dú)特品質(zhì)魅力的學(xué)校文化，是提升教育內(nèi)涵的重要方面。學(xué)校文化是土壤，孕育著學(xué)校精神;學(xué)校文化是根基，生長(zhǎng)著學(xué)校特色;學(xué)校文化是力量，提升著學(xué)校品質(zhì)。用文化引領(lǐng)教育，用文化經(jīng)營(yíng)學(xué)校，是一所學(xué)校走向成功的基本策略。我校在文化立校方面做了一些積極探索，形成了“三尋三求”的學(xué)校文化建設(shè)路徑。

一、尋查薄弱環(huán)節(jié)，對(duì)癥下藥求發(fā)展

在學(xué)校文化建設(shè)過(guò)程中，首先要對(duì)照和學(xué)習(xí)先進(jìn)學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，審視反思和尋查薄弱環(huán)節(jié)，查漏補(bǔ)缺。我們?cè)趯徱暦此贾姓媲懈惺艿酱嬖谌缦虏蛔愫筒罹啵?/p>

1.對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)還不到位

學(xué)校中的干部和教師或多或少地存在這樣的認(rèn)識(shí)誤區(qū)：學(xué)校文化建設(shè)是務(wù)虛的行為，沒(méi)有多大的實(shí)際意義。美化綠化校園只要好看漂亮就可以，并不真正地去考慮發(fā)揮什么樣的教育功能。對(duì)此，我們通過(guò)理論學(xué)習(xí)和到名校參觀考察等方式，使學(xué)校中的干部教師對(duì)學(xué)校文化的功能和作用達(dá)成了如下共識(shí)：一是方向性。學(xué)校文化的優(yōu)劣首先由學(xué)校文化的發(fā)展方向來(lái)決定。在學(xué)校文化建設(shè)中必須首先確立正確的發(fā)展方向。二是豐富性。不斷完善理念、制度、行為、視覺(jué)、環(huán)境等層面的文化，做有要求、責(zé)有尺度，校園的一草一木都彰顯出學(xué)校文化強(qiáng)大的育人功能。三是動(dòng)態(tài)性。學(xué)校文化不是一成不變的，而是隨勢(shì)而為。四是參與性。先進(jìn)的文化理念是師生共同遵循和追求的坐標(biāo)，必須人人入腦入耳入心，化作自覺(jué)行為和共同認(rèn)知。五是創(chuàng)新性。在育人方略和品牌建設(shè)中，求新求異，辦出新特色。六是實(shí)用性。文化不是擺設(shè)，必須作用于提高師生整體素養(yǎng)，突出育人的實(shí)效性。

2.學(xué)校文化建設(shè)還沒(méi)有形成體系

學(xué)校顯性的物質(zhì)文化建設(shè)有待進(jìn)一步規(guī)劃和完善，精神文化和行為文化有待于進(jìn)一步深入人心、踐于行動(dòng)，課程文化有待于進(jìn)一步建立。針對(duì)這些問(wèn)題，我們要致力于精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化四個(gè)層面的學(xué)校文化體系建設(shè)，特別是學(xué)校文化的核心——精神文化的建設(shè)。

二、尋找切入關(guān)口，文化立校求突破

在人類歷史的進(jìn)程中，每個(gè)地域都形成了其獨(dú)有的文化。濃郁的地域文化氛圍，不但營(yíng)造了良好的社會(huì)文化環(huán)境，陶冶了人的審美情操，激發(fā)了人的創(chuàng)造能力，而且在地域文化發(fā)展與變遷的過(guò)程中，在繼承與拓展的基礎(chǔ)上，形成了博大精深的地域文化內(nèi)涵。這就啟發(fā)我們：要充分開(kāi)發(fā)學(xué)校特有的地域文化資源，構(gòu)建學(xué)校獨(dú)特的文化體系，形成和諧的學(xué)校文化，使學(xué)校教育為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“膠奧之南有海，依挽大小珠山，懷涌萬(wàn)頃碧瀾;左引鳳凰于飛，右呼瑯琊龍?bào)?再有水靈仙島，恰如龍鳳嬉戲之珠，矗海摩天，堪當(dāng)絕色！”——我們學(xué)校地處青島西海岸，之所以叫“珠山小學(xué)”，就源自學(xué)校地處珠山（大珠山和小珠山，“雙珠嵌云”是古膠州八景之一）腳下。針對(duì)這一地域特征，我們決定以“山”為切入關(guān)口來(lái)建設(shè)學(xué)校文化，名曰“仰山文化”。

子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽?！备敌唬骸把龈呱秸哂酗w天之志”。為實(shí)現(xiàn)我校辦人民滿意教育的夢(mèng)想，我們提出以“仰山懷德”作為學(xué)校“仰山文化”的核心理念。仰山志向遠(yuǎn)，敬山品德高，學(xué)山智慧廣，如山身心健，仰山懷德豐富了學(xué)校的精神內(nèi)涵，激活了學(xué)生的情感體驗(yàn)，同時(shí)成為貫穿學(xué)校文化內(nèi)涵和外顯的一條主線。師生在知山、愛(ài)山、學(xué)山的過(guò)程中，培養(yǎng)了高尚情操，“仰山文化”成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體，鼓舞學(xué)生全面發(fā)展和為創(chuàng)造一切美好的事物而奮發(fā)向上。

三、尋找興校實(shí)招，精神引領(lǐng)求跨越

學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵在“人”，而“人是應(yīng)該有一點(diǎn)精神的”——這應(yīng)成為學(xué)校文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。名校的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，精神文化才是學(xué)校文化建設(shè)的核心。讓各種物化的東西深入人心，讓各種制度要求內(nèi)化為師生的自覺(jué)行為才是學(xué)校文化建設(shè)的真諦。我們?cè)趶V泛征求廣大師生意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，提煉出“仰山精神”引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)，具體做法如下：

1.完善校園文化建設(shè)，充分體現(xiàn)仰山文化的內(nèi)涵

一是精心打造“仰山”文化長(zhǎng)廊。在各樓層連廊和走廊間進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，分層布局，以起到仰山文化的教育功能。建設(shè)了三條文化長(zhǎng)廊——仰山懷德廊：精選古今中外關(guān)于山之贊、山之悟、山之情的名言佳句，并配以各種形狀的“山”字形式，從大山風(fēng)骨的正能量中提出新的育人理念;學(xué)山慧智廊：把世界各地的名山秀景呈獻(xiàn)給師生，并配以文字介紹，做到思想性、知識(shí)性有機(jī)結(jié)合，意蘊(yùn)是學(xué)校辦學(xué)就是要以發(fā)展的眼光謀劃未來(lái)，以本校優(yōu)勢(shì)彰顯特色，在奮進(jìn)中挑戰(zhàn)自我，在慧智中勇攀高峰;擁山致遠(yuǎn)廊：既有師生們的優(yōu)秀作品展示，也有珠山驕子的身影，更有家鄉(xiāng)名人對(duì)學(xué)校的寄語(yǔ)和期望。總之，一系列的設(shè)計(jì)是要讓師生知山、愛(ài)山、仰山、敬山。

二是在進(jìn)行校園規(guī)劃、景點(diǎn)設(shè)計(jì)和花草樹(shù)木的種植時(shí)，要考慮到充分涵蓋學(xué)校師生的精神面貌、集體輿論、心理環(huán)境、文化傳統(tǒng)等因素，通過(guò)物化的校園校舍，體現(xiàn)學(xué)校的教育理想，使校園成為朝氣蓬勃、充滿生機(jī)活力和希望的地方。學(xué)校建成名曰“心峰”的假山一座，寓意全校師生心中有夢(mèng)想，登高望遠(yuǎn)，不懈努力，努力攀登教育高峰?？傊?，要為每一個(gè)景點(diǎn)都賦予特定的教育意義，要每一棵樹(shù)，每一朵花，每一面墻都會(huì)說(shuō)話。

2.詮釋和充分發(fā)揮校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的具體含義、激勵(lì)和引導(dǎo)作用

我們提出的辦學(xué)目標(biāo)是“打造書(shū)香型、花園式、現(xiàn)代化品牌學(xué)?！?辦學(xué)理念是“以人為本讓每個(gè)學(xué)生都綻放生命的光彩”;校訓(xùn)是“山骨海胸追真求美”;教風(fēng)是“優(yōu)教，教優(yōu)”;學(xué)風(fēng)是“好學(xué)，學(xué)好”。一是用美觀的設(shè)計(jì)將校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)標(biāo)語(yǔ)懸掛在學(xué)校醒目的位置，以求將這些物化的精神文化在校園內(nèi)積淀下來(lái)，在共同孕育學(xué)校文化的過(guò)程中形成一種具有持久影響力的“學(xué)校行為場(chǎng)”。二是通過(guò)校園廣播、宣傳欄、報(bào)欄、畫報(bào)、標(biāo)語(yǔ)、校園小報(bào)等形式，進(jìn)行宣傳普及和釋義解析，使健康向上的校園文化覆蓋到學(xué)校的每一個(gè)角落，真正讓仰山文化浸潤(rùn)師生心田，讓仰山文化內(nèi)化成師生的言行，讓仰山文化奏響我校的育人主旋律。

（1）對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，編成歌訣，熟記于心，并且要踐行。

（2）“仰高山者有飛天之志”。針對(duì)“山骨海胸，追真求美”的校訓(xùn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育。在師生中開(kāi)展“尋標(biāo)、對(duì)標(biāo)、跟標(biāo)、達(dá)標(biāo)”活動(dòng)，讓全校師生都有自己學(xué)習(xí)趕超的榜樣，激勵(lì)自己不斷奮斗。

（3）針對(duì)“好學(xué)，學(xué)好”的學(xué)風(fēng)，開(kāi)展“小先生，小刺猬”活動(dòng)。“小先生”活動(dòng)，就是選出優(yōu)秀學(xué)生當(dāng)小先生，組建合作成長(zhǎng)共同體，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，與困難生共同發(fā)展;“小刺猬”活動(dòng)，就是讓學(xué)生主動(dòng)請(qǐng)他人扮演“小刺猬”，幫助自己分析尋找自身缺點(diǎn)不足并進(jìn)行幫助改正，從我做起，從現(xiàn)在做起，從善如流，見(jiàn)賢思齊，不斷發(fā)展。

3.加強(qiáng)具有“山骨海胸、追真求美”精神的干部教師隊(duì)伍建設(shè)，讓仰山文化時(shí)刻伴隨和引領(lǐng)全體教職工職業(yè)生涯的規(guī)劃和發(fā)展

一是建設(shè)一支凝聚力強(qiáng)、領(lǐng)導(dǎo)力高、執(zhí)行力好、深受師生擁護(hù)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子要努力做到：一要大氣，即有境界，能通盤思考學(xué)校布局，長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃學(xué)校發(fā)展;二要大度，有胸懷，能有山骨海胸，海納百川，善于借鑒他人之長(zhǎng);三要大智，有智慧，有科學(xué)的管理藝術(shù)，凝心聚力促發(fā)展;四要大勇，要有作為，面對(duì)困難能迎難而上、奮發(fā)圖強(qiáng);五要大成，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理想。二是讓仰山精神取得教師的認(rèn)可，內(nèi)化為自覺(jué)行為，建設(shè)一支敬業(yè)愛(ài)崗、勤學(xué)善思、業(yè)務(wù)精湛、奮發(fā)有為的教師隊(duì)伍。

4.多措并舉，全員參與，使“仰山文化”形成體系，努力形成“仰山文化”的校本課程

我們把學(xué)?！把錾轿幕钡母鱾€(gè)層面進(jìn)行了梳理、整理，編輯形成低、中、高三冊(cè)仰山校本課程教材，供學(xué)生交流學(xué)習(xí)。低年級(jí)：簡(jiǎn)單了解山的一些知識(shí)，了解家鄉(xiāng)的名山，背誦積累一些有關(guān)山的字詞、古詩(shī)和名言警句;中年級(jí)：知道校園內(nèi)景點(diǎn)和一些設(shè)計(jì)的教育意義;了解山的有關(guān)知識(shí)，知道世界的一些名山及對(duì)當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)發(fā)展的一些影響，背誦一些有關(guān)山的詩(shī)詞歌賦;高年級(jí)：明確學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，了解其具體含義。繼續(xù)積累背誦有關(guān)山的詩(shī)詞歌賦、篇章句段。同時(shí)，對(duì)照山的品性，分年級(jí)段、分素質(zhì)教育的各個(gè)層面的要求，師生共同整理和歸納出行為規(guī)范具體的、易操作的量化細(xì)則標(biāo)準(zhǔn)，并強(qiáng)化考評(píng)機(jī)制，在不斷把仰山文化做細(xì)、做實(shí)、做深、做透的過(guò)程中真正讓山文化在育人中發(fā)揮出實(shí)效。

（作者單位：山東青島市黃島區(qū)珠山小學(xué)）