鐘燕青

《論語·侍坐》章里孔子學(xué)生曾晳描繪了一幅和樂瀟灑的春日?qǐng)D景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！钡玫娇鬃淤澷p。探究古代先賢的教育，是一派尊重和諧春天的土壤和空氣。一堂高效和諧的語文課必定充溢著尊重的春風(fēng)，讓師生心曠神怡，感受到生命的溫度。

如何構(gòu)建讓學(xué)生有如坐春風(fēng)之感的課堂呢？新課程改革大力提倡的“尊重”，就是點(diǎn)燃課堂氛圍，提升生命溫度的薪火。筆者認(rèn)為，尊重學(xué)生，與學(xué)生成為知音；引領(lǐng)生生互敬，與靈感火花為知音；尊重文本，做文本的知音。當(dāng)課堂充滿尊重平等的氛圍，那么課堂不就進(jìn)入一種全新的生命體驗(yàn)了嗎？

一、尊重個(gè)性，讓課堂生“溫”

我國(guó)著名語言學(xué)家呂叔湘先生曾說：“教育的性質(zhì)類似農(nóng)業(yè)，而絕對(duì)不像工業(yè)。工業(yè)是把原料按照規(guī)定工序，制造成符合設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。農(nóng)業(yè)可不是這樣，農(nóng)業(yè)是把種子種到地里，給它充分合適的條件，如水、陽光、空氣、肥料等，讓它自己發(fā)芽生長(zhǎng)，自己開花結(jié)果，滿足人們的需要?！?/p>

教師在自己的一畝三分地上應(yīng)該做好呵護(hù)幼苗成長(zhǎng)的耕者角色。新課程背景下的語文教學(xué)要求教師是引導(dǎo)者的身份，教師以一種平等尊敬的姿態(tài)在課堂上和學(xué)生交流，學(xué)生有創(chuàng)意的見解得到了尊重，有錯(cuò)誤的見解得到了撥正，有缺憾的見解得到了寬容，更有自信地參與到課堂中。

呵護(hù)學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)，要求教師對(duì)學(xué)生有廣如大海的包容心。呵護(hù)學(xué)生成長(zhǎng)階段的思維和靈感，《誰剝奪了孩子說真話的權(quán)利》是中國(guó)青年報(bào)曾經(jīng)引起社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注的一篇評(píng)論。一位四年級(jí)小學(xué)生在作文《春天》里描寫了關(guān)于春天和其他小朋友和老師不同見解的句子。“春天細(xì)菌繁殖旺盛，夏季蚊蟲都在這時(shí)孳生；春天易流行感冒；春天雨水淅淅瀝瀝下個(gè)不停，很煩人，像個(gè)愛哭的小姑娘總也止不住……”結(jié)果遭到老師的批評(píng)和指責(zé)。說該學(xué)生上課不認(rèn)真聽講，動(dòng)壞了腦子，那么多的名人都說春天好，他怎能說春天不好？從此實(shí)例可看出小學(xué)生發(fā)表的是對(duì)春天的真實(shí)見解，但是因?yàn)檫`背了老師設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)模式而遭到打擊。這樣的課堂不但讓孩子感到說真話被打擊的絕望，甚至留下以后不敢再說真話、不敢再有獨(dú)特想法的后遺癥。這樣的課堂行為是對(duì)學(xué)生人性的漠視，是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的壓制，是對(duì)學(xué)生尊嚴(yán)的冷暴力。

課堂上教師對(duì)學(xué)生的尊重，不僅是對(duì)其人格的尊重，更是對(duì)其未來創(chuàng)見的呵護(hù)。如此課堂里的生命溫度才不會(huì)走向冰點(diǎn)，而會(huì)在師生碰撞與探討中不斷升溫，甚至沸騰。最終，課堂里師生生命得到升華。

二、引導(dǎo)互敬，讓課堂升“溫”

學(xué)生是課堂的主體，教師不但要善于傾聽并尊重學(xué)生的課堂表現(xiàn)，還要引導(dǎo)學(xué)生在課堂上相互傾聽、相互尊重。因?yàn)樾滦驼n堂關(guān)系將以往師生之間的單向結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的師生之間、生生之間交流的橫縱網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

一位老師在教學(xué)《灰姑娘》這課時(shí)拓展延伸提問：“如果灰姑娘沒能在午夜12點(diǎn)前回去，會(huì)出現(xiàn)什么情況？”然后請(qǐng)學(xué)生思考談?wù)効捶ā?/p>

“生1：灰姑娘會(huì)變回原樣，因此我覺得一個(gè)人應(yīng)該守時(shí)。

生2：灰姑娘穿著破舊衣服出現(xiàn)在王子面前，王子可能不再喜歡她了?！?/p>

這兩個(gè)學(xué)生都在各自陳述觀點(diǎn)，是一種平行的關(guān)系，學(xué)生的發(fā)言僅僅各抒己見，沒有多元交流與碰撞，問題探討不能進(jìn)一步深化。這時(shí)需要教師引導(dǎo)，讓他們傾聽其他同學(xué)的發(fā)言，思考探究。所以就有了后面學(xué)生的發(fā)言：

生3：我想接著談王子是否還會(huì)再喜歡灰姑娘的問題。如果王子看到穿著破衣爛衫的灰姑娘就不喜歡她了，說明王子是個(gè)只看重外表的人，那他不喜歡灰姑娘就算了，因?yàn)橹蛔⒅赝獗淼耐踝硬恢档没夜媚锶邸?/p>

生4：我覺得他說的有道理。但我還想補(bǔ)充的是內(nèi)在美雖然很重要，但外表也不能忽略。與陌生人見面，第一印象非常重要，外表給別人留下較好的印象，才會(huì)有進(jìn)一步交往和了解內(nèi)在美的可能。

從案例可以看出，教師后面注意引導(dǎo)學(xué)生之間相互傾聽，尊重他人的思維成果，學(xué)生對(duì)別人的觀點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真思考，思維火花飛濺，問題探究深入。在這樣充滿尊重與借鑒的課堂討論中，課堂溫度必然提升，這不斷升溫的課堂必然會(huì)讓孤獨(dú)而艱辛地行走在求學(xué)路上的學(xué)子感受到同學(xué)的溫情與生命的溫暖。

三、尊重文本，用理性控溫

打造有生命溫度的課堂，須有教師對(duì)學(xué)生的尊重，不可缺少學(xué)生間的相互尊重，更應(yīng)以尊重文本為前提。文本是課堂上師生交流學(xué)習(xí)的載體。教師通過對(duì)文本的解讀幫助學(xué)生掌握閱讀方法，從而提高學(xué)生的聽說讀寫能力。但是教師不能引導(dǎo)學(xué)生脫離文本天馬行空地挖掘，應(yīng)該理性控溫。

在經(jīng)典作品的閱讀課堂中，有學(xué)生提出“武松打虎”是屠殺國(guó)家保護(hù)動(dòng)物，有的指責(zé)寶玉寶釵近親怎能戀愛結(jié)婚，有的質(zhì)疑孫悟空能飛十萬八千里還要步行去取經(jīng)多此一舉，有的說白骨精抓到唐僧后邀母親一起吃是孝順體現(xiàn)，有的說《背影》里翻柵欄買橘子的父親違反交通規(guī)則……諸如此類種種以今評(píng)古，看似思維活躍實(shí)則脫離文本、曲解文本的“思維拓展”，需要教師及時(shí)引導(dǎo)，否則不但脫離文本本意，而且會(huì)扭曲學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀。

以尊重為前提形成的師生間的學(xué)習(xí)課堂，才能形成平等的研討氛圍，從而形成溫暖如春的學(xué)習(xí)氛圍。在這樣的氛圍中，學(xué)生不必?fù)?dān)心自己出錯(cuò)，不必?fù)?dān)心教師責(zé)備的話語，也不必?fù)?dān)心同學(xué)異樣的眼光。這樣，他們可以放開自己的心靈與思想，可以大膽試錯(cuò)，可以大膽創(chuàng)新，可以大膽交流……這樣每個(gè)學(xué)生都能在課堂這個(gè)社交場(chǎng)合大膽思想、大膽表達(dá)、大膽質(zhì)疑，這樣的課堂才是有生命的課堂，這樣的課堂培養(yǎng)出來的才是真正的人，真正有獨(dú)立思想、創(chuàng)造能力與平等精神的人。這樣，教育教學(xué)才能真正做到“立人”、“樹人”。

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