張祎澍

摘 要： 知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新教育的重要意義日益凸顯，培養(yǎng)創(chuàng)新能力及創(chuàng)新人才成為創(chuàng)新教育的目標。為實現(xiàn)這一目標，歷史創(chuàng)新教育必須以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神、發(fā)展人的創(chuàng)新思想、開發(fā)人的創(chuàng)新思維為核心。創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思想和創(chuàng)新思維與哲學(xué)思維緊密相連，它們之間有一條“由此達彼”的通道。

關(guān)鍵詞： 歷史教育 創(chuàng)新能力培養(yǎng) 培養(yǎng)方法

一、創(chuàng)新教育的哲學(xué)基礎(chǔ)

1.創(chuàng)新的相對性與創(chuàng)新教育的層次性。創(chuàng)新是相對于守舊而言的，由此還派生出創(chuàng)業(yè)與守業(yè)的區(qū)別。然而，創(chuàng)新與守舊是一對繼承和發(fā)展的辯證概念，沒有創(chuàng)新就不存在守舊，沒有守舊更談不上創(chuàng)新[1]。還需指出，舊并不一定代表落后，舊和落后是兩個不同的概念，有的事物就是“舊”而不“陳”。新也不一定代表先進，有的新僅僅是表面的繁榮或花樣翻新。此外，創(chuàng)新自身還有漸進與飛躍、量變與質(zhì)量的差別[2]。因此，創(chuàng)新是一個相對的概念。創(chuàng)新的相對性決定了創(chuàng)新教育的層次性。創(chuàng)新教育在觀念上是多層面的，在實踐過程中，它提倡創(chuàng)新教育的全方位性和立體性。從創(chuàng)新教育的國民層次看，創(chuàng)新教育可分為三個大的層次[3]。在教育領(lǐng)域中，創(chuàng)新教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)社會急需的、大量的具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能的人才，為社會全面進步提供堅實的人才支持。當(dāng)然，教育的不同層次、不同側(cè)面應(yīng)有不同的創(chuàng)新教育。學(xué)校內(nèi)部的創(chuàng)新教育主要目標是培養(yǎng)學(xué)生開創(chuàng)性的個性，基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能。從培養(yǎng)目標的層次看，首先是培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，其次是培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力，最后培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力。沒有學(xué)校的創(chuàng)新教育，就沒有教育領(lǐng)域的創(chuàng)新教育，國家創(chuàng)新系統(tǒng)就會成為無源之水、無本之木。

2.創(chuàng)新的多維性與創(chuàng)新教育的多元性。創(chuàng)新是一個使用范圍極廣的概念，由于觀察視角和維度不同，使用的范圍和領(lǐng)域不同，因此它具有不同內(nèi)容，既包括觀念的創(chuàng)新、組織的創(chuàng)新，又包括管理的創(chuàng)新、制度的創(chuàng)新。從含義方面看，創(chuàng)新首先同義于創(chuàng)造，創(chuàng)造就是制造出一件新事件。創(chuàng)新還同義于革新，革新就是改革或推陳出新，它指的是在原有事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生更好的事物。當(dāng)然，創(chuàng)新還有開拓、更新、進取之意。由此觀之，創(chuàng)新是一個多意的概念，創(chuàng)新活動具有多維性[4]。它決定了創(chuàng)新教育的多元性。創(chuàng)新教育在理念上是多樣的，它倡導(dǎo)多樣性、相對性；在實踐過程中，它提倡創(chuàng)新教育的差異性、非同一性和程度上的區(qū)別性。

二、創(chuàng)新教育的一般途徑和方法

1.強調(diào)教學(xué)過程的開放性、民主性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

其一，采用啟發(fā)式教學(xué)：創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。其二，采用研討式教學(xué)：適時展開討論，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表意見；可以爭論問題，對同學(xué)意見的正、誤，教師不要急于表態(tài)，而應(yīng)以高度的耐心，隨時捕捉學(xué)生的創(chuàng)造思想火花，并使其燃燒起來；對討論中的不同意見要給予保護[5]。

2.既要重視哲學(xué)的世界觀功能，又要重視其方法論功能，進行思維能力訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力[6]。其一，采取對話與論辯式教學(xué)，啟迪學(xué)生創(chuàng)新思維，鼓勵學(xué)生勤于思考，善于抓住靈感[7]。其二，注重發(fā)散性提問，典型形式是：除此之外還有哪些？還有什么新的見解？如果怎樣又會怎樣？這類問題重在啟發(fā)學(xué)生求異，多方面、多角度、多層次地進行思維操作。其三，貫徹要精、要管用的原則，給予學(xué)生自由思考的空間[8]。

3.突出哲學(xué)實踐唯物主義的本質(zhì)，注重教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。其一，課堂教學(xué)與課外實踐相結(jié)合，鼓勵學(xué)生參加社會實踐。理論聯(lián)系實際是歷史課活力和魅力之所在，也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要途徑。充分運用課堂討論與辯論、社會調(diào)查與撰寫調(diào)研報告、社會參觀等方法；其二，改革考試方式，將理論考核與實踐考核相結(jié)合。

4.突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，處于教育教學(xué)活動的中心地位。教師的一切活動要圍繞這個中心，從學(xué)生需要出發(fā)，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。個體創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人格不是天生的，學(xué)生的個性創(chuàng)新思維發(fā)展、個性創(chuàng)新精神培養(yǎng)、個性創(chuàng)新能量釋放，主要依賴于教師的訓(xùn)練和培養(yǎng)，依賴于教師積極為他們創(chuàng)造機會，讓他們通過探索和實驗獲得體驗和發(fā)現(xiàn)。教師要在教學(xué)中逐步培養(yǎng)學(xué)生大膽主動、勤于思考、敢于提問的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生在討論、辯論中各抒己見，不斷提出創(chuàng)新性思維見解。這樣，可以充分發(fā)展學(xué)生的個性，從而不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、歷史教育創(chuàng)新能力的具體培養(yǎng)

1.激發(fā)興趣，增強學(xué)生的創(chuàng)新能力。興趣是最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的恒久動力，是提高創(chuàng)新能力的前提。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，首先應(yīng)該從需要的培養(yǎng)入手，強烈而穩(wěn)定的需要是興趣產(chǎn)生的基礎(chǔ)，教師可以讓學(xué)生從提出建議、扮演角色、展開討論等入手，慢慢引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生有了興趣再及時幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)注意力，找出科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成聽課、閱讀、觀察的習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生興趣濃厚、求知欲望強時，在研究解決問題時，自然會有獨特新穎的方法。比如，有的學(xué)生學(xué)習(xí)歷史時，把名字相近的歷史人物放在一起，把相似的歷史事件湊在一起，大大提高記憶速度。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時提高興趣，就會有更大的學(xué)習(xí)動力和更強的創(chuàng)新意識。

2.給予學(xué)生主動探索、自主學(xué)習(xí)的空間。歷史事件本身特有的生動性和感動性，以及獨有的敘述問題的方式，為激發(fā)學(xué)生的興趣提供良好的條件。教師要結(jié)合古今知識，抓住歷史事件中的情感因素，通過深入淺出的講解，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，借此機會引導(dǎo)他們主動探求，擴大自主學(xué)習(xí)的空間，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。例如：講完《絲綢之路的條件及路徑》時，可以這樣創(chuàng)設(shè)問題情境：假若你是一位漢代的商人，從長安出發(fā)，到大秦做買賣，經(jīng)過西域地區(qū)，你會看到什么？西域地區(qū)的人們會信仰什么？西域地區(qū)的地理風(fēng)貌如何？

3.鼓勵引導(dǎo)，建立學(xué)生的創(chuàng)新自信。教學(xué)過程中，多數(shù)學(xué)生認為凡是老師教的分析方法都是最好的方法，習(xí)慣等待老師講答案，即使自己有不同意見也不敢在老師和同學(xué)們面前提出，生怕說錯了引來嘲笑。久而久之，這些學(xué)生在學(xué)習(xí)上會越來越教條，思維越來越僵化，學(xué)習(xí)效果可想而知。教師應(yīng)該想方設(shè)法幫助學(xué)生建立自信，讓他們知道即使是權(quán)威也并非永遠正確、永遠最好，同時營造民主、平等的教學(xué)氣氛，使學(xué)生回答問題時有“安全感”。此外，教師還要重視學(xué)生自信心的培養(yǎng)，注意保護學(xué)生的好奇心和求知欲，哪怕是學(xué)生提出的一些怪想法，也不要輕易否定，那些看起來似乎很奇怪、出乎老師意料之外的想法或問題，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的創(chuàng)造性思維火花。如講解《三國鼎立》時，可引導(dǎo)學(xué)生對曹操、諸葛亮進行全面分析和評價。教師要經(jīng)常鼓勵學(xué)生遇事多問幾個為什么，不唯書，不唯上，敢于進行科學(xué)的、符合實際的評價判斷。這樣在不斷的訓(xùn)練中，學(xué)生不僅了解歷史人物的主要活動，學(xué)會對人物進行評價，初步掌握史論結(jié)合、論從史出的思維方法，還培養(yǎng)語言表達能力、表演能力、歷史思維能力、思辨能力和創(chuàng)新能力。

4.組織教學(xué)要有紀律性，必須幽默風(fēng)趣、引人入勝。這是師生完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)的關(guān)鍵和保證。組織教學(xué)是教師有計劃地組織學(xué)生進行有目的、有層次的學(xué)習(xí)活動。同時，課堂上，教師要結(jié)合有關(guān)知識巧妙地融幽默于教學(xué)中，含而不露地啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，加深他們對知識的領(lǐng)悟，獲得非比尋常的功效?？傊?，新時代教師在教學(xué)中給學(xué)生“授之以魚”的同時，還應(yīng)該“授之以漁”，打破讓學(xué)生“學(xué)會”的舊觀念，樹立讓學(xué)生“會學(xué)”的新觀念，努力開啟學(xué)生的新思維。

參考文獻：

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