孫洪露

池莉的小說創(chuàng)作，總是表達(dá)對世俗人生的世俗關(guān)懷，她將現(xiàn)實生活的一切酸甜苦辣、喜怒哀樂都看做是生活中一些無法回避，同時也是不可或缺的構(gòu)成要素和基本內(nèi)容客觀真實的再現(xiàn)。池莉說：“我的每部小說都在求異，都根據(jù)選材的不同采取了不同的結(jié)構(gòu)、語感、語言色彩以及貫穿整部小說的氣場”[1]，但是“在我的作品里頭，有一根脊梁是不變的，那就是對于中國人真實生命狀態(tài)的關(guān)注與表達(dá)”[2]。她以這樣的創(chuàng)作理念把小人物的人生體驗在作品中表現(xiàn)得淋漓盡致，將一個個日常生活的剖面與味覺人生體驗連綴或漸次展開，構(gòu)建了一個真實的生活圖景。

一、苦澀體驗

親情總應(yīng)是溫暖的，似火，炙熱著每個有愛的人，而在池莉的作品中卻呈現(xiàn)了另一種人生體驗——苦澀。當(dāng)親情掛上冰霜，最后留下的只有麻木和偶爾的心酸。《生活秀》中，來雙元知道“來雙揚從來都絕對不好意思虧待自己的親人”，于是在手術(shù)后帶著來金多爾硬是賴在來雙揚家養(yǎng)病。在來雙揚為了哥哥的生家庭問題想盡辦法時，而來雙元卻喊著：“這間老房子，是祖輩傳下來的。按老規(guī)矩，這房子應(yīng)該傳給兒子；就算按現(xiàn)在的法律，我也有份。”[3]白吃白喝混房子，這才是來雙元到來雙揚家的真正原因。而來雙揚為了得到房產(chǎn)，才會主動向繼母道歉。一切都辦好了，可平息一切的卻是那些虛偽的微笑，虛偽的問候，甚至可以說是虛偽的親情所交換得到的。池莉認(rèn)為“中國幾千年的封建政治體制和被集權(quán)政治所掌握和毒化的文化對中國人人格的最大戕害就是虛偽”[4]。

二、酸楚人生

在池莉的作品中，這種在利益的驅(qū)使下親情淡化的虛偽比比皆是，酸楚的人生體驗便成了生活圖景中的味覺主題之一，而一種浪漫消逝的苦澀更受到池莉的重視。池莉揭開了虛幻的愛情面紗，池莉?qū)鹘y(tǒng)的虛假的“愛情神話”進(jìn)行了無情的顛覆和質(zhì)疑，在池莉的作品中，“愛情是自私的，愛情不是神話，婚姻也不是虛無縹緲的無憂無慮的伊甸園，愛情中的對方只是凡夫俗子，他們必然會在愛情和婚姻里注入世俗的利益的考慮”[5]。拂去愛情中浪漫的面紗，還給我們一個真實且現(xiàn)實的婚戀觀之后，一種苦澀的體驗不自覺地浮上心頭。

在《綠水長流》中，愛情是為了生活，在談婚的時候，要考慮自己選擇的婚姻是否可以讓自己生活得更好?！凹彝ケ仨毷怯形幕摹?，這樣才能讓自己生活得比較舒適，“性格要溫和的”，這樣才能讓自己生活得輕松，而不必為小事計較。在池莉看來，愛情具有很多現(xiàn)實因素，浪漫在我們的生命中已經(jīng)消失殆盡了。

三、辛辣體驗

池莉為我們構(gòu)建的生活圖景中，除了愛情的苦澀外，辛辣的味覺體驗也不時地刺激著人們麻木的神經(jīng)。《錦繡沙灘》中，立雪與海天有著浪漫的愛情，海天總是熱切地凝望著她，聽她說天南海北地說話，而在結(jié)婚之后的他們只有每天枯燥的生活，每天機械的問候，當(dāng)立雪要與海天談?wù)劦臅r候，得到的是“你呀，肯定又看了什么小說，受了什么的激動。立雪，三十多的人了，怎么老像小女孩一樣易沖動愛幻想？”[6]這就是他們婚后的生活。而立雪還是要繼續(xù)和他生活的，那是一種責(zé)任，但是傾訴的愿望、浪漫的欲望與幻想并沒有消失。在遇到趙如岳的時候，才會放棄了自己本有的戒備，忽略了存在危險的可能性。

四、偶爾的甜蜜體驗

池莉書寫著現(xiàn)實生活中瑣碎與卑微的世俗人生，而苦難人生成為作品主調(diào)的同時，池莉并沒有忘記人生中情意真摯的甜美，盡管人生是苦痛的，那么偶爾的甜美便成了亮點?！罢剳賽鄣哪贻p男女，交換童年和少年的記憶，其實只是戀愛的把戲，找個說話的借口……只有再長一些年歲，童年和少年的記憶才會深入到你的生活中，你才會察覺到你生命的基礎(chǔ)和講解時由什么來鋪墊和限定的”[7]。回憶便成了美好的主角?！兑欢瑹o雪》中“我”對劍輝的同情，為她的傷心，替她的醫(yī)療事故盡力辯護(hù)；《小姐，你早》中戚潤物、李開玲、艾月為了對付背叛婚姻，玩弄女性的男人而走到一起，相互關(guān)愛。母親對女兒愛，在池莉的作品中也是純凈的，空靈卻也是深沉、真摯的。人生百味，苦辣酸甜，這才是池莉小說為我們展示的日常生活的本來面目，真實的生活圖景。

五、書寫“味覺人生體驗”的價值與意義

作為在二十世紀(jì)八十年代后期興起的“新寫實”小說的代表作家之一，池莉的作品以對世俗人生的深切關(guān)注和“原生態(tài)”的展示為讀者所知。池莉?qū)⒐P觸伸向生活的現(xiàn)場，還原生活，書寫顯示生活中瑣碎與卑微的世俗人生。以沖淡的創(chuàng)作風(fēng)格描繪出世俗的市民風(fēng)景，讓生活本身教育讀者，提倡一種堅忍的生存狀態(tài)，只要有能力，有勇氣，在這個艱難的世界存在下去就是強者。

池莉的筆就像哈哈鏡，或變形，或夸張，讀者也將在滑稽可笑中大徹大悟真實的生活圖景與真實的生存狀態(tài)。池莉正是通過“小市民”與“知識分子”的相互對比，更加體現(xiàn)了在面對酸甜苦辣的日常生活，“他們謹(jǐn)守著自己的一畝三分地，對自己的生存狀態(tài)有著清醒的判斷，不會一時間沖動起來昏了頭腦，也不會做虛無的一起前額不切實際的夢想，甚至連殘存的浪漫情懷也容不得保留”[7]。在現(xiàn)實生活中，更需要這種向環(huán)境抗?fàn)幍纳鼜娏?。池莉筆下的人物都具有一種可以轉(zhuǎn)化味覺體驗的能力，都以一種堅忍的生存態(tài)度面對生活中的種種，他們并不是英雄與偉人，并沒有驚天地的豐功偉績，他們只是生活中的小人物，卻體現(xiàn)著我們的民族精神。

池莉作品的切入點就是原汁原味的生活，其中沒有一點修飾，沒有一點幻想，沒有一點浪漫，有的只是赤裸的真實的生活。她通過這種真實的生活本想表露所展示的一種美：一種自然平和的生活態(tài)度，一種積極平實的生活態(tài)度。她用平實的手法重現(xiàn)原生態(tài)的生活圖景，指引人們將覆蓋在生活中的虛幻、迷離的灰塵拂去，重新體驗生活中的酸甜苦辣，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)生活的真諦。

參考文獻(xiàn)：

[1]池莉.創(chuàng)作，從生命中來[J].小說評論，2003.1：33.

[2]趙艷，池莉.敬畏個體生命的存在狀態(tài)——池莉訪談錄[J].小說評論，2003.1：37.

[3]池莉.生活秀[M].南京：江蘇文藝出版社，2007：35.

[4]池莉.創(chuàng)作，從生命中來[J].小說評論，2003.1：34.

[5]閏秀平.顛覆愛情神話——池莉小說忠的婚戀現(xiàn)象透視[J].石油大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2002.2（1）：84.

[6]池莉.池莉作品集[M].北京：青年文學(xué)出版社，2004：14.

[7]張志忠.池莉筆下的小市民風(fēng)景[J].名作欣賞，2009.5.