袁悅?cè)A

[摘 要]一個(gè)人語(yǔ)言的獨(dú)立性、敏銳性以及優(yōu)雅的表達(dá)直接關(guān)乎其語(yǔ)言素養(yǎng)的高低。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)做到無(wú)疑處有疑，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的獨(dú)立性;比較中甄別，鍛煉學(xué)生語(yǔ)感的敏銳性;引進(jìn)經(jīng)典誦讀，砥礪學(xué)生語(yǔ)感的優(yōu)雅性要讓學(xué)生的語(yǔ)感在言語(yǔ)實(shí)踐中成長(zhǎng)。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)感 獨(dú)立性 敏銳性 優(yōu)雅性

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）34-065

語(yǔ)感是語(yǔ)言的舌蕾，語(yǔ)言的尖刀。作為側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，自然要將語(yǔ)感的培養(yǎng)置于重中之重的位置。如何讓學(xué)生的語(yǔ)感在語(yǔ)言的叢林中生長(zhǎng)，這是我們需要思考與實(shí)踐的問(wèn)題。

一、無(wú)疑處有疑，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的獨(dú)立性

有疑有進(jìn)，無(wú)疑無(wú)進(jìn);大疑大進(jìn)，小疑小進(jìn);不怕不進(jìn)，就怕不疑。所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，點(diǎn)撥學(xué)生對(duì)文本生成疑問(wèn)是一種必須的教學(xué)手段。

如教學(xué)蘇教版語(yǔ)文第九冊(cè)《裝滿昆蟲的衣袋》一課，我讓學(xué)生細(xì)讀末段，自主質(zhì)疑。學(xué)生問(wèn)：“為什么后人把法布爾雕像的衣袋做得高高地鼓起？”提出這樣的問(wèn)題，證明學(xué)生思維的觸角已探進(jìn)了法布爾的個(gè)人愛好與科學(xué)貢獻(xiàn)之間的關(guān)系這樣一個(gè)重要的文意命題之中。再如教學(xué)第十二冊(cè)《煙臺(tái)的?！芬徽n，我讓學(xué)生速讀全文，就文章的結(jié)構(gòu)提問(wèn)。學(xué)生提出：“季節(jié)順序是春夏秋冬，既然本文是按一年四季來(lái)寫的，為什么要將冬天的海放在最前面寫呢？”這樣的問(wèn)題一出，說(shuō)明學(xué)生的思維已深入到文本內(nèi)容與文本結(jié)構(gòu)之間。學(xué)生就會(huì)主動(dòng)地進(jìn)行再閱讀、再探究，從而實(shí)現(xiàn)無(wú)疑或發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，這種解疑的過(guò)程就是一種自力自為、積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程。

二、比較中甄別，鍛煉學(xué)生語(yǔ)感的敏銳性

沒(méi)有比較就沒(méi)有甄別。語(yǔ)感的敏銳性關(guān)鍵就在于辨別語(yǔ)言表達(dá)的優(yōu)劣高下。教材選取的語(yǔ)言范例都是文質(zhì)兼美的，但如果沒(méi)有比較這一教學(xué)手段的參與，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言之所以為美也會(huì)不甚了了。

比如蘇教版語(yǔ)文第十冊(cè)《水》中有這樣一句：“母親一手從水窖中打起一勺水，從我們的頭頂緩緩地傾注下來(lái)，一手拿著一把麥稈扇風(fēng)?！蔽覇?wèn)：“這個(gè)勺可以換成瓢嗎？”學(xué)生七嘴八舌地討論著，有認(rèn)為可以的，有認(rèn)為不可以的，但最終都認(rèn)為用“勺”好。因?yàn)椤吧住币取捌啊毙『芏?，“勺”太小了，而且一勺水竟然得為四個(gè)人沖涼，水的珍貴，缺水的痛苦，都在這一“勺”之中了。當(dāng)然，我們不僅可以比較字詞，還可以比較句子。譬如課文接著的一句話：“從頭頂傾注而下的水滑過(guò)了我們的臉，像一條小溪流，順著脖子緩緩地滑過(guò)了我們的胸和背，然后又滑過(guò)了我們的大腿和膝蓋……”為了幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者遣詞造句的精彩，我改了改句子，讓學(xué)生比較閱讀：“從頭頂傾注而下的水滑過(guò)了我們的全身……”這樣一改，作者原文中那種特有的感覺沒(méi)有了。原句中，作者讓身體的每一個(gè)部位自己去體會(huì)水滑過(guò)的感受，去享受水帶來(lái)的剎那的清涼，去體味缺水的煎熬，痛并快樂(lè)著。這樣的描寫，力透紙背，入木三分。

這種比較不僅僅局限于文本內(nèi)與外的比較，有時(shí)，文本內(nèi)容之間的比較也會(huì)令人豁然開朗。比如蘇教版語(yǔ)文第十冊(cè)《灰椋鳥》中百鳥鬧林一段的教學(xué)，我問(wèn)學(xué)生：“這段內(nèi)容是如何表達(dá)作者的情感變化的？”學(xué)生回答：“作者對(duì)灰椋鳥的感情從開始的無(wú)所謂到后來(lái)變得熱愛?！蓖瑯邮腔议ｘB，作者原來(lái)的認(rèn)識(shí)是：“尖尖的嘴，灰灰的背，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去黑乎乎的，有什么好看呢？”隨著對(duì)灰椋鳥認(rèn)識(shí)的加深，夕陽(yáng)下的灰椋鳥在她的眼里竟然變成了“金紅色的”“盛裝的少女”。這樣的視覺變化，突出了作者對(duì)灰椋鳥的感情變化。

三、引進(jìn)經(jīng)典誦讀，砥礪學(xué)生語(yǔ)感的優(yōu)雅性

詩(shī)歌是文學(xué)的帝冕。詩(shī)歌可以陶冶人的情操，豐富人的想象，優(yōu)雅人的語(yǔ)言，提升人的素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)怎么能少得了詩(shī)的浸潤(rùn)。

如蘇教版第十冊(cè)《只揀兒童多處行》中的句子：“沿著湖邊的白石欄桿向玉瀾堂走，在轉(zhuǎn)彎的地方，總和一群一群的孩子撞個(gè)滿懷，他們匆匆地說(shuō)了聲‘對(duì)不起’，又匆匆地往前跑。知春亭和園門口大概是他們集合的地方，太陽(yáng)已經(jīng)偏西，是他們歸去的時(shí)候了?！苯虒W(xué)時(shí)，我想起了李清照的詞：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。”從李清照的《如夢(mèng)令》里，我們何嘗沒(méi)有讀出這種匆忙與慌亂，這種盡情嬉戲的快樂(lè)？我讓學(xué)生尋找古詞與今文之間時(shí)間上的相似，情態(tài)上的相似，心情上的相似。也許冰心筆下的孩子沒(méi)有李清照的清雅逸趣，但是那份自由自在的歡暢卻都是童年的“獨(dú)一份兒”。在這樣的涵泳中，學(xué)生的語(yǔ)感就會(huì)在不知不覺中優(yōu)雅起來(lái)。

語(yǔ)言是大眾的，言語(yǔ)是小眾的，而語(yǔ)感則是個(gè)性的。個(gè)性化的語(yǔ)感，只有通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，才能讓學(xué)生通過(guò)對(duì)文本語(yǔ)言的自主感悟，達(dá)到自我提升。

（責(zé)編 劉宇帆）