李凌

春夜別友人·其一

陳子昂

銀燭吐青煙，

金樽對綺筵。

離堂思琴瑟，

別路繞山川。

明月隱高樹，

長河沒曉天。

悠悠洛陽道，

此會在何年。

《春夜別友人》創(chuàng)作于武則天光宅元年（684）。當時年輕的陳子昂離開家鄉(xiāng)四川射洪，奔赴洛陽求取功名。臨行前，友人設宴為他送行。面對此情此景，詩人感慨莫名，于是寫下了這首詩。

詩歌首聯點題，凝練而含蓄地交代了夜晚與朋友餞別的場景。有過點蠟燭照明經驗的人都應該知道，燭燈在蠟油充足的情況下是不可能冒出許多青煙的，只有在燃燒時間久了、燈芯過長而缺油才會如此，因此“銀燭吐青煙”一個“吐”字暗示了這餐飯吃的之久，甚至可能徹夜未散，這也恰與頸聯“明月隱高樹，長河沒曉天”遙相呼應?！敖痖讓_筵”則運用了倒裝，這是古詩為了押韻、追求新奇效果或特意強調某個內容而常用的手法，典型的例子如杜甫《秋興八首》中“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”之句，乍看不知所云，要調整為“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”才好理解。“金樽對綺筵”的正常語序或可改為“綺筵金樽對”，即華美豐盛的筵席上只聽到金樽相互碰撞的聲音，一切盡在杯酒之中，仿佛所有的話語都是多余的，朋友之間的那份豪爽、真摯與默契于此表露無遺。這兩句表面上都沒有寫到人，細讀之下，卻又無處不在寫人。

頷聯由筵席轉向對遠行之路的想象，寓示著分別在即。其中的“琴瑟”一詞在此與音樂無關，而是用典?！对娊洝ば⊙拧ぢ锅Q》中說：“呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。”后人據此借“琴瑟”指代朋友之間的深情厚誼。如三國曹植在《王仲宣誄》中說的“吾與夫子，義貫丹青，好和琴瑟”即用此意?！半x堂思琴瑟”，尚未遠別便已開始懷念，可見情誼之真、之重。“別路繞山川”則以路途的迂遠含蓄地表達對家鄉(xiāng)、友人的留戀與不舍，以及從此以后天各一方的悵惘之情，后世李白在《送友人》一詩中也寫道：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。”山水橫阻，后會難期，與此可謂有異曲同工之妙。

頸聯“明月隱高樹，長河沒曉天”點明時間已經是清晨。明月當空，繁星滿天，當此之時，與一二知己秉燭痛飲，暢話平生，莫逆于心，這該是多么愜意的事情！然而，美好的時光總是過得很快，當樹梢上的明月、天空中的銀河隨著東方漸亮而慢慢隱退，一個殘酷的事實也越來越無法回避：離別的時刻真的要到了！

尾聯“悠悠洛陽道，此會在何年”以問句作結，去路漫漫，不知道何時還能像今夜這樣良宵把酒，一敘契闊。這兩句話既像是詩人臨別之際的喃喃自語，又像是朋友拉著即將遠行的詩人的手說的依依惜別之言，留給了讀者以想象的空間。但不管怎樣，寥寥十個字，早已將朋友分別時的不舍與悵惘，以及對再次相逢的殷切期待表現得淋漓盡致了。

陳子昂是唐詩發(fā)展史上開風氣之先的一位詩人。在其之前，占據詩歌絕對統(tǒng)治地位的是描寫宮廷生活的吟風弄月、無病呻吟的齊梁“宮體詩”，陳子昂用他的寫作實踐主張恢復“建安風骨”，觀照生活，留意民生，關注時事，為詩歌發(fā)展開辟了新的領域，也為盛唐詩歌走向繁榮奠定了堅實的基礎，正如韓愈在《薦士》一詩中所贊譽的：“國朝盛文章，子昂始高蹈?！彼未鷦⒖饲f說：“唐初王楊沈宋擅名，然不脫齊梁之體。獨陳拾遺首唱平淡清雅之音，一掃六代之纖弱，趨于黃初、建安矣。”（《后村詩話》）《春夜別友人》便體現了陳子昂詩歌的這個特點。綜觀全詩，并沒有多少技巧上的雕飾，也不故弄玄虛，語言清新樸素，但表現力極強，顯得蘊藉而富于張力，仿佛句句都在寫景、敘事，實則處處都在抒情，這種情感的抒發(fā)雖不十分直露而濃烈，卻真摯而醇厚，頗耐咀嚼。仔細玩味，那離筵上、臨別時的一幅幅畫面躍然紙上，朋友之間的濃濃情誼也如同身受，讀來令人感慨、感動、感傷。