邱媛

摘 要： 小學(xué)語(yǔ)文教材中選取的許多古詩(shī)立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，語(yǔ)言清新，趣味濃郁。古詩(shī)教學(xué)在小學(xué)階段的主要目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，汲取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。如何實(shí)施古詩(shī)教學(xué)是我們迫切要探討的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)詞 教學(xué)策略

在教學(xué)中，我體會(huì)到要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，品味古詩(shī)，剖析其語(yǔ)言，探析其趣味，以便更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，汲取古詩(shī)營(yíng)養(yǎng)，探索古詩(shī)真諦，使學(xué)生充實(shí)起來(lái)、“靈秀”起來(lái)。根據(jù)古詩(shī)的基本特點(diǎn)，我認(rèn)為可以對(duì)古詩(shī)教學(xué)進(jìn)行如下教學(xué)。

1.緊扣詩(shī)眼，提綱挈領(lǐng)

文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼，詩(shī)眼是詩(shī)歌中最能開(kāi)拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句，是一首詩(shī)的主旨所在，屬畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。只要抓住詩(shī)眼，鑒賞古詩(shī)時(shí)就能提綱挈領(lǐng)，準(zhǔn)確理解詩(shī)義。一首詩(shī)因詩(shī)眼使人更覺(jué)靈動(dòng)與透徹，透過(guò)詩(shī)眼可以洞悉詩(shī)人的內(nèi)心，把握詩(shī)歌的精髓。如王安石的《泊船瓜州》中的“綠”字，經(jīng)過(guò)詩(shī)人多次的捻須苦思，改動(dòng)十多次，終究凝聚成全詩(shī)的“眼睛”，這一個(gè)“綠”字寫(xiě)出了江南春風(fēng)和煦、萬(wàn)物復(fù)蘇、千里江岸一片綠意盎然的景象，又在這無(wú)限生機(jī)中隱約表達(dá)出了詩(shī)人奉詔回京的別樣滋味?！熬G”成了詩(shī)人內(nèi)心情感的外顯，凸顯了該詩(shī)的神韻，使這首詩(shī)成為流傳千古的經(jīng)典名篇。

2.創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生看一看

隨著現(xiàn)代化教育技術(shù)走進(jìn)課堂，教師要借助這些媒體向?qū)W生傳遞教育內(nèi)容，使聲、形、色融為一體，為課堂教學(xué)創(chuàng)造立體化環(huán)境，使學(xué)生的各種感官協(xié)同參與學(xué)習(xí)，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，拓寬信息傳遞的渠道，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶、理解和應(yīng)用。在古詩(shī)教學(xué)中，采用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，對(duì)學(xué)生理解詩(shī)文內(nèi)容、再現(xiàn)詩(shī)文畫(huà)面、感受詩(shī)的意境、感悟詩(shī)情都有莫大的幫助，從而達(dá)到詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)、情景交融之意境。如在教學(xué)《登鸛雀樓》時(shí)，文未出，聲畫(huà)先行，學(xué)生眼前展現(xiàn)的是一幅詩(shī)人站在黃河邊觀賞美景的中國(guó)水墨畫(huà)，耳邊回響的是古琴演奏的中國(guó)古典名曲《漁樵問(wèn)答》。此時(shí)，學(xué)生仿佛置身詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情景之中，迫切地想知道當(dāng)時(shí)詩(shī)人在想些什么，學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，為學(xué)詩(shī)明理打好基礎(chǔ)。

3.編成故事，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)

由于古詩(shī)的語(yǔ)言要求凝練，不能像散文那樣細(xì)細(xì)表述，古詩(shī)中有跳脫的空白。這就給古詩(shī)以無(wú)限的張力，給讀者以巨大的想象空間。想象力是人的最重要的素質(zhì)之一，我們應(yīng)該利用詩(shī)歌的優(yōu)越條件，達(dá)到訓(xùn)練的目的。如《早發(fā)白帝城》一詩(shī)，詩(shī)人是如何“還”的？三峽旖旎風(fēng)光使詩(shī)人陶醉其中？豪飲斗酒，詩(shī)興大發(fā)，賦詩(shī)百篇？“人逢喜事精神爽”，與艄公對(duì)話？如此空白，都可讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，馳騁于古詩(shī)文本所開(kāi)墾的原野，把想象的結(jié)果編成故事說(shuō)一說(shuō)，充分體會(huì)詩(shī)人李白的喜悅之情。

4.體會(huì)思想情感

體會(huì)古詩(shī)感情，是真正讀懂古詩(shī)的標(biāo)志。古詩(shī)表達(dá)的思想感情，離不開(kāi)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r。由于時(shí)代的變遷，體會(huì)古代詩(shī)人的思想感情有困難。如《春望》，其表達(dá)的憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義思想的形式與今就很不相同。小學(xué)生年紀(jì)小，體會(huì)感情尤為困難，怎樣引導(dǎo)學(xué)生克服體會(huì)古詩(shī)思想感情的心理障礙呢？（1）適當(dāng)介紹詩(shī)人寫(xiě)作的背景，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r。如教南宋林升的《題臨安邸》、南宋陸游的《示兒》、清人龔自珍的《雜詩(shī)》，就應(yīng)該介紹詩(shī)作的時(shí)代背景，那么，學(xué)生體會(huì)作者表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義思想感情就降低了難度。（2）以情激情，促進(jìn)學(xué)生的情感遷移，使學(xué)生和詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴。如教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》，可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己和親人的感情，想象如果自己和親人分處異地時(shí)，如何思親，遇到過(guò)年過(guò)節(jié)一人獨(dú)處，又會(huì)有什么滋味，再體會(huì)王維“每逢佳節(jié)倍思親”就不難。（3）披文入情，從詩(shī)的內(nèi)容探求詩(shī)人的思想感情和詩(shī)作蘊(yùn)含的哲理。如《塞下曲》，抓住詩(shī)作內(nèi)容——李廣夜里誤石為虎、射石沒(méi)矢的情節(jié)進(jìn)行分析，體會(huì)詩(shī)人對(duì)李廣將軍勇武的贊嘆之情。（4）在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀、品味，讓學(xué)生一邊誦讀一邊思考詩(shī)作內(nèi)容，在頭腦中畫(huà)畫(huà)，反復(fù)吟味，體會(huì)思想感情。

5.拓展延伸，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果

語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不僅僅局限在課堂上和課本上，真正的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，需要學(xué)生自學(xué)求知。“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。因此，我們要學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，就要對(duì)作者的時(shí)代、人生經(jīng)歷、思想感情等“寫(xiě)作背景”有所了解。伊瑟爾提出的“空白”理論證明在閱讀教學(xué)中，教師要努力尋找知識(shí)生成和拓展的空白，善于打開(kāi)學(xué)生思維的空間。特級(jí)教師于永正執(zhí)教的《草》，在這個(gè)方面可稱經(jīng)典之范例。詩(shī)中“榮”、“枯”二字的理解是難點(diǎn)，于老師從一年有四個(gè)季節(jié)這一賞識(shí)入手，讓學(xué)生先用簡(jiǎn)筆畫(huà)畫(huà)出每個(gè)季節(jié)小草的樣子，再用自己的話說(shuō)說(shuō)每個(gè)季節(jié)小草的特點(diǎn)，然后于老師在黑板上用一條線將四季劃分為春夏與秋冬兩個(gè)時(shí)段，請(qǐng)學(xué)生各用詩(shī)中一個(gè)字概括每個(gè)時(shí)段小草的特點(diǎn)，最后連起來(lái)說(shuō)說(shuō)。在這個(gè)教學(xué)片斷中，于老師從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，巧妙而有效地引導(dǎo)學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言積累和詩(shī)意、詩(shī)境和諧地形成“對(duì)接”，自然而然準(zhǔn)確地理解“榮”與“枯”及整句詩(shī)的意思，體味文字所傳達(dá)的意蘊(yùn)。同時(shí)，于老師請(qǐng)學(xué)生自由上臺(tái)，自由發(fā)揮對(duì)“春風(fēng)吹又生”的理解。在活躍、充滿生機(jī)的自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生既理解了詩(shī)意，又感受了小草的欣欣向榮。

總之，小學(xué)語(yǔ)文課是一門(mén)基礎(chǔ)課。在古詩(shī)教學(xué)中，詩(shī)句的理解、基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練固然重要，最終還是要回到能力的培養(yǎng)上。我們?cè)诮坦旁?shī)時(shí)要注意培養(yǎng)學(xué)生的三種能力：一是朗讀能力；二是理解能力和思維想象能力；三是詩(shī)的欣賞能力。因?yàn)槿~圣陶先生說(shuō)：“教是為了不教?！绷硪晃幌日芤舱f(shuō)：“授之以魚(yú)，不如授之以漁。”這些都說(shuō)明培養(yǎng)能力的重要性。對(duì)于古詩(shī)教學(xué)來(lái)說(shuō)，它是十分重要的?？偠灾?，把握好以上三個(gè)環(huán)節(jié)，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)就能達(dá)到思想教育與知識(shí)教育并重、基礎(chǔ)訓(xùn)練與能力培養(yǎng)兼顧的目的。

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