邱 敏

（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210013）

中國古代典籍浩如煙海，作為古籍的重要載體，古籍用紙是判斷古書年代的一項重要參考依據(jù)。然而公藏單位編寫的古籍書目及善本圖錄中很少收錄紙張類型，主要強調(diào)目錄版本學(xué)的內(nèi)容?？梢?，目前的藏書研究仍偏重學(xué)術(shù)性，而忽視了古書載體的文物性，古籍用紙仍處于較為邊緣化的研究狀態(tài)，尚未引起足夠的重視，但市場注重文物性。在拍賣機構(gòu)中，我們可以集中、大量地了解到拍賣古籍的用紙情況，作為古籍善本最大的流通交易平臺，拍賣機構(gòu)提供了最為全面詳細的善本信息，拍賣古籍的紙張信息也彌補了公藏單位相關(guān)數(shù)據(jù)的缺失與不足，為我們進一步認(rèn)識古籍提供了充分、可靠的參考依據(jù)。

因此，筆者選取了2011～2013年間北京、上海、杭州三地在國內(nèi)古籍拍賣市場較為成熟并具有一定影響力的6家大型拍賣公司①作為數(shù)據(jù)調(diào)查的研究對象，對近三年來古籍拍賣市場的印書用紙及價格進行分析研究。

1 古籍用紙情況調(diào)查

本次調(diào)查的拍賣古籍總數(shù)共2043部，所選古籍印本的年代范圍主要在宋代至清代之間。通過對6家拍賣公司古籍紙張信息的統(tǒng)計調(diào)查，古籍用紙數(shù)量居前六位的紙張分別為竹紙、白棉紙、開化紙、皮紙、太史連紙、連史紙6類。從表1統(tǒng)計的數(shù)據(jù)我們可以發(fā)現(xiàn)，竹紙印古籍所占比重遠遠超過其他紙張印書，拍賣中的古籍有66%是竹紙所印，占古籍用紙總數(shù)的一半以上，可見竹紙使用率之高。表1中紙張使用率占第二位的是白棉紙，紙質(zhì)優(yōu)于竹紙的白棉紙也在常用古籍紙張中占有一席之地。而在清代以后較常出現(xiàn)的開化紙、連史紙、太史連紙與其他紙張相比，從數(shù)據(jù)顯示可以看出這些紙張并沒有普及使用，使用率相對較低。

若按紙張原材料劃分，此表中的紙張種類主要可分為兩大類，即皮紙類與竹紙類。白棉紙、開化紙屬皮紙類，連史紙與太史連紙則屬于竹紙類。將連史紙與太史連紙也歸為竹紙類，那么竹紙類的紙張使用率將進一步提高，可見竹紙在古籍印書業(yè)中占有絕對的優(yōu)勢，是古籍刊印的重要紙種之一。竹紙自宋代已開始作印書用紙使用，歷經(jīng)千年，沿用至今。我國歷史上也曾出現(xiàn)過“滑如春冰密如繭”的“澄心堂紙”，以芙蓉皮和芙蓉花瓣為原料的“薛濤箋”，黑如漆、明如鏡的“羊腦箋”等，這些名貴古紙曾流傳一時，卻也隨時代變遷而迅速消亡。與竹紙同時期的紙張有的早已蕩然無存，竹紙成為沿用年代最久、刻印數(shù)量最多的紙張。

表1

2 竹紙古籍的印書種類

2.1 宋代竹紙古籍印書種類

回看竹紙古籍的發(fā)展，要追溯至宋代。宋代是中國雕版印刷的黃金時代，古人有“宋人之書，紙堅刻軟”、“開卷一種書香，自生異味”的稱贊。印刷業(yè)的繁榮與物質(zhì)資料的豐厚是緊密相連的，紙張就是印書業(yè)最為重要的刻印材料之一。就宋代三大刻書中心而言，浙刻本與蜀刻本多用皮紙，而福建刻本則多用竹紙。《天工開物》[1]中記載，“凡造竹紙，事出南方，而閩省獨專其盛”。所以福建刻本使用竹紙印書也成為其得天獨厚的資源優(yōu)勢。竹生長迅速，成紙快，造價低廉，都促使竹紙古籍在福建一帶廣泛刊印與流傳。建陽地區(qū)的刻書業(yè)在宋代福建迅猛發(fā)展，被稱為“建本”，其書價低廉，流通四方，無遠不至，多用色黃而薄的竹紙刊印，可以代表宋代竹紙刻書業(yè)的發(fā)展水平。建本刻印的書籍內(nèi)容非常廣泛，包括民間日用參考實用的字書、韻書、類書，適于讀書應(yīng)舉之人的史書、經(jīng)書，流行的時文與前代詩文等為主[2]。由此可以看出，以宋代建本為代表的竹紙印書種類，主要以迎合當(dāng)時消費市場需求一類的用書為主。

2.2 明末竹紙古籍印書種類

如今的古籍拍賣市場中，宋本書早已難得一見，彌足珍貴，而較為常見的是明清竹紙古籍，這對于竹紙古籍種類的進一步分析可以提供一定的參考。筆者對6家拍賣公司中的竹紙古籍?dāng)?shù)量進行了統(tǒng)計，從相關(guān)信息可以看出，竹紙刊印的古籍多集中在明、清兩個朝代，其中明代刊印的竹紙古籍有555部，清代竹紙古籍848部，分別占竹紙古籍總數(shù)的39%和60%②。

若將朝代細分，從竹紙古籍的發(fā)展來看，真正的轉(zhuǎn)折點出現(xiàn)在明代末期。表2統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，明代末期的竹紙印書遠遠大于明代前、中期，由于明末竹紙造紙技藝與產(chǎn)量的提高，竹紙古籍的使用高峰也出現(xiàn)在明代晚期。與表2中古籍用紙量第二位的白棉紙相比，竹紙印書在明代前、中期尚未流行普及，白棉紙古籍在明代早期與中期的印刷業(yè)中占據(jù)著相對優(yōu)勢，至明末竹紙古籍?dāng)?shù)量驟增，數(shù)量遠大于白棉紙古籍，自此以后竹紙占據(jù)了古籍用紙的半壁江山，成為使用最廣泛的紙種。

表2 ③

就時代而言，竹紙古籍開始廣泛使用的轉(zhuǎn)折點在明代末年。這是一個動蕩不安、皇室日漸腐朽敗落、經(jīng)濟不斷衰微的時代，然而這樣的社會環(huán)境卻成為竹紙大發(fā)展的時代背景。從相關(guān)拍賣古籍?dāng)?shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn)，明代末期常見的古籍多為竹紙與白棉紙印古籍。就刊印古籍的種類而言，按古籍四部分類法統(tǒng)計：明末竹紙古籍經(jīng)部類有48部，史部類有83部，子部類有112部，集部類有128部。可見明末竹紙印書品種繁多，內(nèi)容廣泛，包括經(jīng)、史、子、集中的各類書籍，其中又以子部與集部類古籍居多。

就竹紙與白棉紙刻印的古籍相比較而言，小說戲曲、術(shù)數(shù)醫(yī)書是竹紙古籍刊印中較常見的書籍。據(jù)拍賣數(shù)據(jù)統(tǒng)計，明清竹紙古籍中子部醫(yī)家類古籍共52部，包括婦科、眼科、醫(yī)經(jīng)一類的醫(yī)用書籍，約占子部類竹紙古籍的16%，明代末年的竹紙印醫(yī)書古籍存有13部；術(shù)數(shù)類書籍包括陰陽五行、占卜、命相一類書籍也多由竹紙刊印。而白棉紙古籍中明末套印本占有相當(dāng)?shù)谋戎?，?8部套印本古籍，占白棉紙古籍總數(shù)的29%，尤以閔氏及凌氏刊印的朱墨套印或多色套印本為代表，多刊印詩集、經(jīng)史書以及一些譜錄類書籍。

由此可以看出，紙性的不同也決定了刊印內(nèi)容的變化。同白棉紙相比，竹紙色黃，纖維短而硬，紙質(zhì)較脆，但由于價廉易銷，民間消遣、實用類書籍在竹紙古籍中占有一定比例；白棉紙顏色潔白，纖維長，韌性強，紙質(zhì)柔軟光滑，質(zhì)地優(yōu)良，多作為高級印書用紙，價格較高，其刊印的古籍也因紙張的潔白柔韌，具有極強的觀賞與收藏價值，頗受文人與藏書家的喜愛與珍藏。然而，白棉紙古籍這類高檔印書并不適宜在明末經(jīng)濟不斷下滑的環(huán)境下推廣。而竹紙卻因紙性的特殊，加之晚明文化蓬勃發(fā)展與市民階層的崛起，極大促進了竹紙古籍的消費，推動了印書業(yè)的發(fā)展。讀者更渴望通過價廉書籍獲得思想上的片刻歡愉與精神上的慰藉。選用竹紙便成為這個時代的必然。竹紙價廉、成本低、產(chǎn)量大，既可滿足市場需求，又方便普通百姓消費，這樣的時代背景恰巧為竹紙古籍提供了迅速發(fā)展與市場推廣的絕佳契機。

2.3 清代竹紙古籍印書種類

竹紙古籍在清代達到了真正的鼎盛，這類古籍在如今的拍賣市場中占據(jù)極高的比例。隨著清代造紙業(yè)的不斷發(fā)展與改良，竹紙生產(chǎn)技術(shù)在此時也更為成熟。而竹紙生產(chǎn)地域不斷擴大，從宋代最初的“閩省獨專其盛”，在經(jīng)歷明代的發(fā)展之后，至清末已擴展到閩、贛、浙、蜀、湘等竹紙產(chǎn)區(qū)。造紙技術(shù)的發(fā)達，使竹紙種類增多，僅閩浙一帶的竹紙品種就多達四五十種[3]。在拍賣古籍中，清代刻本常用的紙張除普通竹紙外，竹紙類品種又增加了連史紙和太史連紙?！疤愤B”一詞曾在明代謝肇淛《五雜俎》[4]中出現(xiàn)，“印書紙有太史、老連之目，薄而不蛀，然皆竹料也”?，F(xiàn)代人認(rèn)為太史連為混合用紙，但筆者以為竹仍為其必不可少的原材料，所以將其歸為竹紙類。

由于造紙印刷業(yè)的發(fā)達，使得清代竹紙古籍繼明代之后以更加廣泛、迅速的姿態(tài)普及大眾，由最初宋代多坊刻本發(fā)展至官刻、私刻、坊刻全面流通使用的各類印書。竹紙在色澤與質(zhì)量上的改進與變化，也出現(xiàn)以太史連與連史紙高檔竹紙類刊印的多色套印本。清代竹紙以其獨特的優(yōu)勢超越其他紙種，不僅在百姓中廣泛使用，成為民間最常用的印書用紙，而且由于種類繁多，使得竹紙古籍的傳播范圍也更加廣泛，深入各個階層，可見竹紙在清代發(fā)生了質(zhì)的飛躍。竹紙類古籍也因紙質(zhì)的提高，紙張品種的豐富，躋身高檔古籍印書的行列。

3 竹紙古籍的印書價格

竹紙古籍存世量雖多，卻常給人紙質(zhì)不佳、價格低廉的印象。明代屠?。?543～1605）《考槃馀事》[5]中《刻地》一節(jié)載有：“凡刻之地有三，吳也、越也、閩也。蜀宋本最稱善，近世甚希。燕、越、秦、楚，今皆有刻，類自可觀，而不若三方之盛。其精吳為最，其多閩為最，越皆次之。其直重吳為最，其直輕閩為最，越皆次之?！绷怼队芬还?jié)論及紙張優(yōu)劣：“凡印書，永豐棉紙上，常山東（柬）紙次之，順昌書紙又次之，福建竹紙為下。綿貴其白且堅，東（柬）貴其潤且厚，順昌堅不如綿，厚不如東，直以價廉取稱。閩中紙短、窄、黧、脆，刻又舛訛，品最下，而直最廉。余筐篋所收，什九此物，若稍有力者，弗屑也?！蓖ㄟ^以上內(nèi)容可知，竹紙古籍雖流通較廣，但因時代的局限，“紙短窄黧脆”、“品最下，值最廉”，加之刻印疏漏，印本多舛訛，常遭文人貶低與不屑，更因此遭世人詬病。

但隨著造紙技術(shù)的日益提高，清代竹紙中也出現(xiàn)了質(zhì)量不等的竹紙類紙張，如連史紙、太史連紙為熟料竹紙的上品，可視為高檔文化用紙。其紙質(zhì)細膩，色澤潔白，吸墨勻潤，質(zhì)量上乘。玉扣、夾川、京貢一類竹紙為生竹料生產(chǎn)的文化用紙，質(zhì)量次于連史紙一類，不及連史紙類細潤。以毛邊、毛太、官堆紙為主的竹紙類是大眾最廣泛使用的日常印書用紙，此類紙產(chǎn)量豐富，價格低廉，遍及各地[3]。在拍賣市場中較常見到的竹紙類印本包括竹紙（普通竹紙）、連史紙與太史連紙，它們的價格差異可以反映出紙張與印書價格之間的關(guān)系。

筆者對拍賣中的普通竹紙古籍與太史連紙印古籍進行了價格統(tǒng)計（見表3），連史紙類古籍由于數(shù)據(jù)相對較少，暫不作為分析材料。

表3

從以上數(shù)據(jù)可以看出，清代太史連紙印古籍的總價格與總卷數(shù)雖遠低于普通竹紙古籍，但均價卻遠遠超過了普通竹紙刻印的古籍。雖同為竹紙類，但因紙質(zhì)的不同，價格上已發(fā)生了較大的波動。進一步的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，在41部太史連刻印的古籍中，有28部為康熙至乾隆年間的內(nèi)府武英殿刻本，即68%的太史連印古籍都由宮廷刊印，作為原材料含竹成分的紙種，也進一步說明竹材料刻印的古籍自清代已進入皇宮上層階級，成為內(nèi)府常用的印書用紙之一，這是與明代末年竹紙多在市民階層普遍流行的本質(zhì)區(qū)別。太史連紙作為宮廷重要的一種印書用紙，也表明技術(shù)的革新與造紙技藝的日趨成熟，使得竹紙種類繁多，且為上層社會所使用，竹紙類紙張也成為了皇室貴族必不可少的文書用紙。因此，竹紙作為印書用紙的重要原材料，從宋代至清代始終以一種發(fā)展的姿態(tài)，不斷改良升華，提高質(zhì)量，直到新紙種的誕生達到高檔文化用紙的水平。上至宮廷內(nèi)府，下至民間百姓，竹紙古籍已遍布各地，滲入四方。所以，竹紙是隨時代變化而不斷改進發(fā)展的，今人對不同時代刊印的竹紙古籍，應(yīng)給予不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)，尤其應(yīng)客觀看待古人受時代局限所做出的竹紙評論。

4 結(jié)語

筆者以拍賣市場中的古籍?dāng)?shù)據(jù)作為研究對象，對其中的古籍用紙，尤以竹紙刊印的古籍進行了種類及價格上的初步分析。不僅對宋、明、清3個朝代的竹紙古籍種類進行分析，同時也梳理了竹紙古籍發(fā)展的動態(tài)脈絡(luò)。從竹紙印書種類的分析可以看出，宋代福建坊刻本多以市場需求為主。明末竹紙古籍與白棉紙古籍相比，印書種類廣泛，具有不同的印書特點，可見紙質(zhì)對古籍刊印內(nèi)容具有一定影響。而竹紙價廉易得也成為明末竹紙古籍大量盛行的決定性因素，在市民階層興起的背景下，竹紙古籍的大量刊印流通成為人們忘卻現(xiàn)世動亂與不安的一劑良藥。清代竹紙高峰是明末竹紙發(fā)展的進一步延續(xù)與升華，竹紙古籍在清代遍及不同階層，上至內(nèi)府武英殿，下至民間坊肆，將古典知識文化傳播到各類人群。從竹紙古籍的印書價格可以看出，紙張對于拍賣價格具有一定的影響，竹紙類的古籍因紙質(zhì)的不同呈現(xiàn)出不同價位。清代出現(xiàn)紙質(zhì)上乘的竹紙類印書用紙，可見明清竹紙距宋代竹紙的數(shù)量與質(zhì)量早已不可同日而語，所以對于竹紙及其印書評價應(yīng)以發(fā)展的眼光加以看待與認(rèn)識。由此可知，竹紙古籍作為數(shù)量龐大的古籍群體，它所傳播的古人先賢智慧，保留的古籍載體，傳承思想之精髓，對中華民族文化的推動發(fā)展遠比古人與我們想象得更加深遠與重要。

注釋：

① 6家拍賣公司分別為中國書店、北京德寶、中國嘉德、上海國拍、上海博古齋、杭州西泠印社。拍賣古籍信息參考來源：http://pmgs.kongfz.com/。

② 統(tǒng)計說明：明、清竹紙古籍總數(shù)的統(tǒng)計已將年代不明確的古籍排除在外。

③ 統(tǒng)計說明：表2統(tǒng)計僅對明代標(biāo)有具體刻印年代的古籍加以統(tǒng)計。

[1] 宋應(yīng)星.天工開物[M].上海：上海古籍出版社，2008：225.

[2] 程有慶，張麗娟.中國版本文化叢書——宋本書[M].南京：江蘇古籍出版社，2002：15.

[3] 王菊華，等.中國古代造紙工程技術(shù)史[M].太原：山西教育出版社，2006：318-319.

[4] 謝肇淛.五雜俎：卷之十二[M].上海：上海書店出版社，2009：240.

[5] 屠隆.考槃馀事[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2011：189.