在培育和踐行社會主義核心價值觀過程中，習(xí)慣養(yǎng)成教育面臨著內(nèi)容系統(tǒng)化的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。當(dāng)務(wù)之急是把核心價值觀具體化為習(xí)慣養(yǎng)成教育的目標(biāo)和內(nèi)容，融入教育教學(xué)的全過程。以核心價值觀為動力，促進(jìn)青少年行為習(xí)慣轉(zhuǎn)變。

價值觀;培育;養(yǎng)成教育

楊昌弋，重慶市教科院德育研究中心，中學(xué)高級教師

加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，是促進(jìn)國家現(xiàn)代化，實現(xiàn)偉大中國夢的國家戰(zhàn)略需要，也是促進(jìn)教育改革和發(fā)展，實現(xiàn)教育自身價值的本質(zhì)需要。加強(qiáng)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，是增強(qiáng)學(xué)校德育針對性和實效性，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效形式。但是，如何具體理解和認(rèn)識社會主義核心價值觀教育對習(xí)慣養(yǎng)成教育中的影響和作用，有效處理社會主義核心價值觀教育與行為習(xí)慣養(yǎng)成教育之間的關(guān)系，是當(dāng)前社會主義核心價值觀教育實踐中必然面臨的課題。一方面，社會主義核心價值觀教育，既是教育內(nèi)容，蘊(yùn)藏在行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的具體過程和方式之中，另一方面，又體現(xiàn)著行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的目標(biāo)和指向。

一、堅持以社會主義核心價值觀

引領(lǐng)習(xí)慣養(yǎng)成教育

葉圣陶說：“什么是教育？簡單一句話， 就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！彼J(rèn)為：我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越強(qiáng)越好?！胺彩呛玫膽B(tài)度和好的方法，都要使它成為習(xí)慣”。2004年，中共中央、國務(wù)院在2月份頒發(fā)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“堅持知與行相統(tǒng)一的原則。既要重視課堂教育，更要注重實踐教育、體驗教育、養(yǎng)成教育，注重自覺實踐、自主參與”。從上世紀(jì)80年代起，習(xí)慣養(yǎng)成教育逐漸被普遍認(rèn)可，成為我國學(xué)校德育工作的有效途徑和重要方式。

（一）以社會主義核心價值理念為核心建構(gòu)習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容

長期以來，習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性建構(gòu)：一方面，雖然習(xí)慣養(yǎng)成教育作為一種育人策略和方式，被學(xué)校教育普遍認(rèn)可，但是，習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容一直缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性。在具體的育人實踐活動中，小學(xué)階段普遍重視習(xí)慣養(yǎng)成教育，但是隨著學(xué)生年齡的增長，進(jìn)入中學(xué)階段的學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育就被逐漸淡化。這種弱化的原因并不是學(xué)校教育不能主觀重視和跟進(jìn)，而是隨著學(xué)生主體意識的增強(qiáng)，習(xí)慣養(yǎng)成教育必然面臨學(xué)生的自主選擇和自主判斷，傳統(tǒng)的習(xí)慣養(yǎng)成教育方式面臨新的挑戰(zhàn)。另一方面，習(xí)慣養(yǎng)成教育確實存在明顯的階段性。中小學(xué)階段，大多數(shù)學(xué)校習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容主要包括愛國、守紀(jì)、團(tuán)結(jié)友愛等素質(zhì)和誠實、虛心、正直、寬容、自尊、自愛、自信、自強(qiáng)等良好的心理品質(zhì)。而大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容相對標(biāo)準(zhǔn)更高，大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育應(yīng)包括： 第一，優(yōu)良道德品質(zhì)的養(yǎng)成。第二，社會公德的養(yǎng)成。第三，禮儀與文明的養(yǎng)成。第四，遵紀(jì)守法觀念的養(yǎng)成等。因此，習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容的系統(tǒng)性和階段性如何體現(xiàn)，成了習(xí)慣養(yǎng)成教育的現(xiàn)實問題。

雖然習(xí)慣養(yǎng)成教育受到學(xué)校教育的普遍接受和認(rèn)同，但是不同階段的內(nèi)容在選擇上明顯存在著盲目性和隨意性，尤其是在如何保持大學(xué)與中小學(xué)習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容的連貫性和一致性方面，更是缺乏核心內(nèi)容的統(tǒng)領(lǐng)。社會主義核心價值體系的逐漸形成以及社會主義核心價值理念的逐步確立，為建構(gòu)習(xí)慣養(yǎng)成教育的系統(tǒng)化內(nèi)容提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

（二）以社會主義核心價值觀認(rèn)同為基礎(chǔ)促進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成教育的實踐內(nèi)化

習(xí)慣養(yǎng)成教育是根據(jù)社會的要求和人的身心發(fā)展規(guī)律，在確定的理性教育的基礎(chǔ)上，在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中，通過嚴(yán)格管理、行為訓(xùn)練、規(guī)范反饋等多種手段，全面提高受教育者知、情、意、行等素質(zhì)，最終使教育指向內(nèi)化，養(yǎng)成自覺遵守社會主義道德和行為規(guī)范等良好道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的一種教育。事實上，個體道德德性的形成包括個體道德理性的養(yǎng)成和個體道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成兩個過程。因此，養(yǎng)成教育也包含兩個過程，即個體道德理性的啟蒙教育和個體道德習(xí)慣的養(yǎng)成教育。前者是后者的精神基礎(chǔ)，后者是前者的生活外化，這兩個方面統(tǒng)一于養(yǎng)成教育之中。習(xí)慣養(yǎng)成教育的主要目的，就在于促進(jìn)學(xué)生個體的自我發(fā)展，幫助個體實現(xiàn)自我整合。因此，在具體的學(xué)校養(yǎng)成教育實踐過程中，中小學(xué)階段養(yǎng)成的良好習(xí)慣，隨著環(huán)境的變化、學(xué)生價值觀念的變化，逐漸走向了弱化和消解的過程。而且即便是在中小學(xué)階段，多數(shù)習(xí)慣養(yǎng)成要求和規(guī)范，常常會因受到學(xué)生的質(zhì)疑而流于表面形式，無法真正內(nèi)化為學(xué)生的自我認(rèn)同和自我實踐。所以，如何促進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)化為學(xué)生的道德品質(zhì)，成了困擾習(xí)慣養(yǎng)成教育實施的現(xiàn)實難題。

我們常常說，播種思想，收獲行動;播種行動，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運(yùn)。由此可見，命運(yùn)最終是由思想決定的，思想有多遠(yuǎn)，我們才能走多遠(yuǎn)。有效促進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成教育的自我認(rèn)同和自我內(nèi)化，其關(guān)鍵性因素取決于人的思想，也就是取決于人的價值觀念的認(rèn)同。黨的十八大報告指出，將立德樹人明確為學(xué)校教育的根本任務(wù)，而加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育則成了立德樹人的中心任務(wù)。只有促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在的價值認(rèn)同，才能最終實現(xiàn)習(xí)慣養(yǎng)成教育的自我認(rèn)同和實踐內(nèi)化，進(jìn)而形成穩(wěn)定的思想道德品質(zhì)。

二、堅持將社會主義核心價值觀

具化為養(yǎng)成教育具體實施目標(biāo)

當(dāng)前，在加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育的具體實踐過程中，存在著比較明顯的形式主義傾向，由于缺乏對核心價值觀教育內(nèi)涵的深入挖掘和教育目標(biāo)的具體定位，社會主義核心價值觀教育停留于概念化的知曉和淺表化的植入，將社會主義核心價值觀簡單融入一切教育教學(xué)行為和過程中，事實上造成了社會主義核心價值觀教育意義的一定程度上的自我消解。

（一）深入挖掘社會主義核心價值觀理念的深刻內(nèi)涵

自黨的十六屆六中全會提出“建設(shè)社會主義核心價值體系”以來，對于社會主義核心價值觀的提煉即成了學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)。《紅旗文稿》《光明日報》《中國社科網(wǎng)》曾開展激烈討論，有學(xué)者統(tǒng)計，核心價值理念曾經(jīng)有過59種經(jīng)典說法。這充分說明，核心價值觀念的確認(rèn)，必然是從其他相關(guān)性理念的對比分析之中產(chǎn)生并確認(rèn)的。對比分析的過程，便是核心價值觀確認(rèn)的過程。作為一種核心價值觀的培育與實踐，絕不是單純的知識知曉和概念輸入，必然有與核心價值理念緊密聯(lián)系的相關(guān)性理念的辨析與抉擇?？梢哉f，社會主義核心價值理念蘊(yùn)藏著豐富的思想內(nèi)涵，如果在教育實踐中沒有對具體價值理念豐富內(nèi)涵的深入挖掘，必然造成教育的隨意性和盲目性。比如對“自由”這一核心理念，必然伴生一系列相關(guān)性問題：“自由”是“絕對自由”還是“相對自由”？人可否選擇“絕對自由”？人是否會選擇“逃避自由”？“個體自由”與“自由社會”的關(guān)系是什么？“自由”與“法治”的關(guān)系是什么？等等。因此，加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，絕不只是概念化的簡單植入，而是要深入挖掘其深刻的含義，尤其是要從相關(guān)性的價值判斷中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行價值辨析和價值沉淀，最終促進(jìn)學(xué)生價值認(rèn)同和實踐內(nèi)化，這也是促進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成教育最終實現(xiàn)自我道德實踐內(nèi)化的基本認(rèn)知基礎(chǔ)。

（二）努力將社會主義核心價值觀外化為具體的習(xí)慣養(yǎng)成教育目標(biāo)

習(xí)慣養(yǎng)成教育，之所以難以從小學(xué)階段向中學(xué)和大學(xué)階段卓有成效地可持續(xù)推進(jìn)，就是因為習(xí)慣養(yǎng)成教育缺乏系統(tǒng)科學(xué)的教育內(nèi)容支撐的同時，還缺乏科學(xué)系統(tǒng)的具體教育目標(biāo)定位。習(xí)近平總書記曾指出，要使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。社會主義核心價值觀教育要取得具體成效，也必然要將社會主義核心價值觀外化為具體的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育目標(biāo)（詳見表1）。

表1 行為習(xí)慣養(yǎng)成教育目標(biāo)

理念 意識 具體實踐目標(biāo)釋例

自由 自主 1.上課積極發(fā)言;2.勇于表達(dá)真實的自己;3.學(xué)會獨(dú)立判斷和思考

自立 1.自己的事情自己做;2.自己學(xué)會做該做的事情;3.學(xué)會精神上自我獨(dú)立，不依賴他人

自愛 1.愛惜自己的身體;2.善待自己;3.學(xué)會悅納自我;4.學(xué)會自我激勵

自強(qiáng) 1.每天學(xué)會創(chuàng)造新的進(jìn)步;2，每天向自己的目標(biāo)邁進(jìn);3.每天增長新的知識、才干等;4.學(xué)會發(fā)展自己的特長和愛好

自信 1.不懷疑自己;2.勤于行動;3.不封閉自己;4.勇敢面對新事物

自律 1.嚴(yán)守紀(jì)律;2.不妨礙他人;3.克制自己

自省 1.每天學(xué)會總結(jié)和反思;2.每天學(xué)會規(guī)劃自己;3.每天善于時間管理

比如，社會主義核心價值觀中的“自由”核心理念，就可以分解為“自主”“自立”“自愛”“自強(qiáng)““自信”“自律”“自省”等意識，同時具體外化為“上課積極發(fā)言”“獨(dú)立判斷和思考”“自己的事情自己做”“學(xué)會悅納自己”“每天向自己的目標(biāo)邁進(jìn)”“每天增長新的知識、才干”等25個具體的習(xí)慣養(yǎng)成教育目標(biāo)。

三、堅持將社會主義核心價值觀

轉(zhuǎn)化為養(yǎng)成教育的內(nèi)生動力

教育，作為一種個體文化和心理的內(nèi)化過程，所關(guān)注的更多是理想個體的生成與發(fā)展，因此，價值引導(dǎo)和自主建構(gòu)就成了教育最重要的本質(zhì)使命。而價值引導(dǎo)與自主建構(gòu)的基礎(chǔ)就在于教育目標(biāo)的設(shè)定和教育內(nèi)容的選擇上。習(xí)近平同志指出：“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。”他強(qiáng)調(diào)，確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價值觀“最大公約數(shù)”，關(guān)乎國家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。社會主義核心價值觀既呈現(xiàn)了價值引導(dǎo)和自主建構(gòu)的核心內(nèi)容，也同時給予了學(xué)生個體生成和發(fā)展的美好愿景。社會主義核心價值觀體現(xiàn)了個人、社會、國家三者的統(tǒng)一，是青少年學(xué)生通往夢想的陽光大道，是青少年學(xué)生實現(xiàn)自我的動力之源。

通過核心價值觀教育啟迪學(xué)生的人生夢想。《左傳》載：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”這“三不朽”，首在立德。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，是個人立德的基礎(chǔ)?！皭蹏笔呛诵膬r值觀的核心，是每個公民的義務(wù)和責(zé)任。“敬業(yè)”是公民的基本職業(yè)要求，也是“愛國”在工作生活中的具體體現(xiàn)?！罢\信”是個人的立身之本和必備的道德品格。“友善”是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。這四個方面包含了對國家、對職業(yè)、對事情、對他人的基本立場和態(tài)度，這四個方面的實現(xiàn)，是國家和社會兩個層面的價值導(dǎo)向得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是作為公民應(yīng)該踐行的道德規(guī)范。一個人只有立業(yè)、立信，才能通過誠實勞動創(chuàng)造美好的人生。在習(xí)慣養(yǎng)成教育中，要緊緊圍繞公民個人層面的價值準(zhǔn)備，激勵學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大志向，奠定人生幸福的基礎(chǔ)，將習(xí)慣養(yǎng)成教育的規(guī)范和要求，與自我價值的實現(xiàn)和人生夢想的追求緊密結(jié)合起來，使學(xué)生自覺將公民個人層面的價值準(zhǔn)備自覺轉(zhuǎn)化為習(xí)慣養(yǎng)成教育實踐，并激勵他們?yōu)閷崿F(xiàn)人生夢想而不斷努力，勇于拼搏。

通過核心價值觀啟迪學(xué)生的偉大中國夢想。社會主義核心價值觀在提出公民個人價值準(zhǔn)則的同時，也提出了社會和國家層面的價值追求。自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標(biāo)。樹立社會主義價值觀，對于進(jìn)一步堅定人們對馬克思主義的信仰，對社會主義的信念，對改革開放和現(xiàn)代化的信心，對黨和政府的信任，促進(jìn)社會主義制度的鞏固和發(fā)展，具有十分重大的意義和作用。正確的社會理想和國家理想，有利于進(jìn)一步促進(jìn)人生價值的升華。隨著青少年學(xué)生年齡的增長，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自覺將人生夢想與偉大中國夢想相結(jié)合，才能堅定理想信念，自覺把握人生航向，在中國特色社會主義事業(yè)洪流中不斷升華自己的人生價值。因此，在行為習(xí)慣養(yǎng)成教育過程中，要緊緊圍繞社會主義核心價值觀，著力促進(jìn)學(xué)生在多元文化價值并存的社會生活中自覺完成價值澄清、價值建構(gòu)和實踐內(nèi)化的目標(biāo)，這是促進(jìn)行為習(xí)慣養(yǎng)成教育可持續(xù)推進(jìn)的根本保障。

責(zé)任編輯/黃蜀紅