張琳

摘 要：《竇娥冤》是一部現(xiàn)實(shí)主義與積極浪漫主義高度結(jié)合的偉大悲劇。關(guān)漢卿成功地運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和積極浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，把對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻揭露和對(duì)理想的大膽想象交織在一起，使《竇娥怨》充滿(mǎn)了震撼人心的藝術(shù)力量。

關(guān)鍵詞：《竇娥怨》 現(xiàn)實(shí)主義 積極浪漫主義

中圖分類(lèi)號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2015）09-0258-01

《竇娥冤》是關(guān)漢卿所寫(xiě)的雜劇中思想性和藝術(shù)性最高的作品。作品真實(shí)地描繪了當(dāng)時(shí)萬(wàn)分殘酷的社會(huì)生活，通過(guò)竇娥這樣一個(gè)普通婦女含冤而死的情節(jié)，特別是通過(guò)她臨死以前，懷著滿(mǎn)腔悲憤而提出了三大誓愿的描述，不但暴露了元代社會(huì)政治的黑暗，而且積極地表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反抗意識(shí)和勝利的幻想。它是一部現(xiàn)實(shí)主義與積極浪漫主義高度結(jié)合的偉大悲劇。

《竇娥冤》和一般元雜劇一樣，全劇分為一個(gè)楔子和四折。

在楔子里，展示了竇娥幼年的悲劇生活：她三歲亡母，七歲時(shí)，父親竇天章為了還債和換取上京趕考的路費(fèi)，把她賣(mài)給蔡婆婆家做童養(yǎng)媳。悲慘的境遇對(duì)小竇娥的磨煉，造就了竇娥后來(lái)的反抗性格。

接下來(lái)，第一、笫二折里作者描寫(xiě)了十年后竇娥的悲劇性的遭遇。竇娥長(zhǎng)到十七歲的時(shí)候和蔡婆婆的兒子成親，不到兩年丈夫又得病死了，婆媳兩人相依為命，一天，蔡婆婆到開(kāi)藥鋪的的賽盧醫(yī)家里去討債。賽盧醫(yī)沒(méi)有錢(qián)還，就把蔡婆婆騙到荒郊野外，想勒死她。恰巧被路過(guò)的流氓張?bào)H兒父子看到，嚇跑了賽盧醫(yī)。但張?bào)H兒父子更是兩個(gè)潑皮無(wú)賴(lài)，當(dāng)知道蔡婆婆家只有婆媳二人時(shí)，就恃強(qiáng)凌弱，以救命之恩相要挾，強(qiáng)迫蔡婆婆她們娘倆嫁給他父子倆。蔡婆婆軟弱怕死，被迫答應(yīng)，竇娥卻執(zhí)意不肯。她為蔡婆婆的懦弱感到氣憤，她不但拒絕了張?bào)H兒的無(wú)恥要求，而且對(duì)蔡婆婆改嫁的糊涂行為加以嘲諷。通過(guò)這些描寫(xiě)，竇娥的反抗性格得以初次流露。

在第二折里，作者進(jìn)一歩描寫(xiě)了竇娥受封建社會(huì)機(jī)構(gòu)的迫害。張?bào)H兒想毒死蔡婆婆后逼竇娥成親，不料毒死了自己的父親，于是他反咬一口，想用誣陷手段迫使竇娥順從。竇娥問(wèn)心無(wú)愧，寧愿見(jiàn)官也不肯屈服。在她的心目中，天真地認(rèn)為父母官是“明如鏡，清似水”，一定能夠主持正義，替她昭雪洗冤的。誰(shuí)想審理這樁案件的楚州太守桃杌是個(gè)昏官。作者用辛辣的筆觸刻劃了桃杌這個(gè)人物。他向打官司的張?bào)H兒下跪，認(rèn)為是“衣食父母”； 認(rèn)為“人是賤蟲(chóng)，不打不招”，什么是非曲直，他全然不管。反映了封建統(tǒng)治階級(jí)惡毒、殘忍的本質(zhì)?！陡谢识鳌分小耙徽认?，一道血，一層皮”，寫(xiě)得非常形象，讓我們好象親眼看見(jiàn)了一個(gè)弱女子被打得皮開(kāi)肉綻，死去活來(lái)的情形。當(dāng)貪官?zèng)Q定竇娥不招就毒打蔡婆婆時(shí)，竇娥為了保護(hù)婆婆而屈招了“藥死公公”的罪名。作者突出描寫(xiě)了竇娥性格中善良的一面，增加了讀者對(duì)竇娥的同情，從而也加深了作品的主題思想。

這就是作者在前兩折里的深刻的現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)。在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的社會(huì)里，人民不但生活貧困，面對(duì)著傾家蕩產(chǎn)，賣(mài)兒鬻女的威脅，而且流氓橫行霸道、謀財(cái)害命，官吏昏庸貪暴、是非不明，人民的生命安全沒(méi)有絲毫的保證。所謂“衙門(mén)從古向南開(kāi)，就中無(wú)個(gè)不冤哉”， 說(shuō)明了竇娥的冤獄并不是一個(gè)偶然發(fā)生的事件。所以，她的種種遭遇實(shí)質(zhì)上是廣大人民群眾的生活遭遇的集中的反映。她的冤獄不是個(gè)人的悲劇，而是時(shí)代的悲劇。

第三折是悲劇的高潮。寫(xiě)竇娥蒙受不白之冤被押赴市曹處斬。她對(duì)封建衙門(mén)的幻想徹底破滅了，于是以撕心裂肺般的吶喊對(duì)代表封建社會(huì)的天地鬼神發(fā)出了驚天動(dòng)地的控訴：

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵！為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

竇娥對(duì)天地的控訴，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)黑暗不公的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的控訴，這標(biāo)志著一個(gè)善良婦女慘遭迫害之后徹底的覺(jué)醒，從一個(gè)安分守己的順民變?yōu)橐粋€(gè)敢于叱天罵地的封建統(tǒng)治者的叛逆。

刑前“三誓”正是她覺(jué)醒之后的最后抗?fàn)帯Ｔ谏淖詈笠豢?，竇娥正義凜然，發(fā)下三樁誓愿：一要刀過(guò)頭落，血濺丈二白練；二要在三伏天，降下三尺瑞雪；三要當(dāng)?shù)馗珊等辍Ｐ行讨?，果然奇跡出現(xiàn)：陰云布滿(mǎn)天空，悲風(fēng)在怒旋。頸血沒(méi)有半點(diǎn)落地，雪花掩埋了她純潔的軀體。三年不雨，大地上草木喪失了應(yīng)有的滋潤(rùn)和光澤。這些有力地表現(xiàn)了竇娥對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定和抗議，對(duì)正義公理的呼喚和渴求，同時(shí)也象征了一種復(fù)仇伸冤的愿望和決心。

緊接著在第四折里，作者又描寫(xiě)了竇娥鬼魂三年以后的堅(jiān)強(qiáng)的復(fù)仇意志。竇娥死不瞑目，向做了官的父親托兆告狀，冤枉得以昭雪，貪官污吏、流氓無(wú)賴(lài)等受到應(yīng)得的懲處。這個(gè)喜劇式的結(jié)尾是大快人心的，它顯然反映了廣大人民的心理和愿望。

我們知道，在現(xiàn)實(shí)生活中，竇娥的三樁誓愿是根本不可能實(shí)現(xiàn)的；在現(xiàn)實(shí)世界中，竇娥的鬼魂也是根本不可能存在的。但是這些不可能發(fā)生的事情卻在作品里發(fā)生了，并且顯得是那樣合情合理，一點(diǎn)也看不出有牽強(qiáng)的痕跡，以致我們讀了之后，完全相信它符合于現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)。這就是作者的浪漫主義精神和浪漫主義手法的一種成功的表現(xiàn)。正是這些浪漫主義的描寫(xiě)，創(chuàng)造了濃郁的悲劇氣氛，構(gòu)成了全劇的高潮，使主題逐步地深化，充滿(mǎn)了激動(dòng)人心的藝術(shù)魅力。

所以，《竇娥冤》是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的優(yōu)秀作品?，F(xiàn)實(shí)主義主要表現(xiàn)在前兩折里，浪漫主義主要表現(xiàn)在后兩折里，但現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩者之間結(jié)合的卻是緊密無(wú)間的?？梢哉f(shuō)，全劇如果沒(méi)有那些現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)，就不可能使我們?nèi)绱松羁痰卣J(rèn)識(shí)到竇娥冤獄的典型意義，認(rèn)識(shí)到封建制度的殘酷、吃人的本質(zhì)。同樣地，全劇如果沒(méi)有那些浪漫主義的描寫(xiě)，也就不可能使我們?nèi)绱藦?qiáng)烈地感受到受壓迫者的，至死不移的復(fù)仇意志，感受到真理是不可戰(zhàn)勝的力量。

總之，關(guān)漢卿成功地運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和積極浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，把對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻揭露和對(duì)理想的大膽想象交織在一起，使《竇娥怨》充滿(mǎn)了震撼人心的藝術(shù)力量。