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《淳化閣帖》，簡(jiǎn)稱《閣帖》，匯刻叢帖，十卷，是中國(guó)歷史上第一部著名的大型法帖，可稱集書(shū)法之大成。北宋淳化三年（922年），宋太宗出內(nèi)府秘閣（帝王藏圖書(shū)之所）所藏歷代名人法書(shū)，命侍書(shū)學(xué)士王著編次為十卷，標(biāo)明為“法帖”，摹刻在棗木板上，拓賜大臣。王著采擇未精，夾雜部分偽跡，或把作者標(biāo)誤，但古人法書(shū)賴此以傳，自此刻帖盛行。宋代重輯翻摹者甚多，著名的有《絳帖》《潭帖》《二王府帖》及“泉州本”、“賈似道本”。因王著最早編次的刻本完成于北宋太宗淳化年間，故名《淳化閣帖》。

《淳化閣帖肅府本》摹刻于明朝后期。洪武二十五年（1392年），太祖朱元璋封第十四皇子朱瑛為肅莊王，賜宋本《淳化閣帖》一部，以為傳代之寶，秘藏內(nèi)庫(kù)二百余年。肅恭王曾將它取到前宮習(xí)書(shū)，題云：“勉夫小子云，不許與人”，足見(jiàn)其珍秘之深。萬(wàn)歷四十三年（1615年）陜西右參政（當(dāng)時(shí)甘肅屬陜西布政使司管轄）、分巡臨鞏道張鶴鳴，得李子崇藏棗木版閣帖，向肅憲王借肅府祖?zhèn)鳎ā洞净w帖》校對(duì)，見(jiàn)其“濃嫣道勁，神彩泛溢，大不類世所傳本。如古法帖數(shù)段久已缺文，而茲獨(dú)全，確為宋拓?zé)o疑”。恰好此時(shí)金石摹刻家溫如玉、張應(yīng)召重摹上石，公諸天下，傳于后世。刻石未成，憲王先薨，世子識(shí)鋐繼承父志，于天啟元年（1621年）竣工，前后歷時(shí)七年，用富平石一百四十四塊刻成。富平石一名“銅磬石”，產(chǎn)于陜西富平縣，石質(zhì)堅(jiān)潤(rùn)，擊之有鏗鏘聲，用以鐫刻碑帖，鐫口平齊，歷久如新。該帖刻成后，藏于肅王府東書(shū)院遵訓(xùn)閣，稱《肅王府本》，又稱《遵訓(xùn)閣本》，亦名《蘭州本》。

《肅府本》帖石高寬參差不齊，石高27.8厘米，大部分兩面刻文，也有只刻一面的。標(biāo)題、卷數(shù)悉如宋本《閣帖》。惟卷九末尾脫失“塞仰料靜婢自常不和知從事甚簡(jiǎn)制此佳也”三行十八字，不同于此卷傳世本。各卷卷尾除照摹宋本篆書(shū)款識(shí)外，新鐫“萬(wàn)歷四十三年乙卯歲秋八月九日草莽臣溫如玉張應(yīng)召奉肅藩令旨重摹上石”隸書(shū)三行。卷五末照刻元至正十年張瑙、李儀、吳溥等于杭州西湖同觀款。卷五、卷六、卷七末尾有弘治五年肅恭王從內(nèi)庫(kù)取出臨習(xí)款。卷十末有肅憲王書(shū)款。各卷（不包括卷九）照刻祖本卷數(shù)版數(shù)號(hào)，散在字里行間，如“一二”“二五”“七十九”“八二”等。《肅府本》還附有二十八人的題跋，用木板另刻一冊(cè)。帖石之后僅刻肅憲王、張鶴鳴、世子識(shí)鋐、王鐸等數(shù)跋。

《肅府本》摹勒俱精，最得宋拓木的原貌。其摹刻者溫如玉，字伯堅(jiān)，蘇州人，工書(shū)法，習(xí)真、草、隸、篆各體，曾游學(xué)吳越、荊楚、燕趙、秦隴，致力于金石文字的搜集和整理，對(duì)鉤勒碑帖有高深的造詣。張應(yīng)召，字用之，山東膠州人，善書(shū)畫(huà)，復(fù)師事溫如玉，習(xí)金石鐫鏤之術(shù)。師徒二人受肅王之命重摹《閣帖》，經(jīng)過(guò)“紙凡數(shù)易，石必再更”，如達(dá)摩面壁般的七年辛勞，終于完成了這一千古不朽的文化盛事。

《肅府本》刻成二十多年后，即遭到明、清戰(zhàn)亂的嚴(yán)重?fù)p壞。清順治十一年（1654年），由洮岷道陳卓發(fā)起，補(bǔ)刻四十余版，復(fù)成完璧。帖尾刻“順治甲午歲，張正言、正心承廣陵陳曼仙，濩澤毛香林二師教補(bǔ)摹上石”隸書(shū)三行?？滴跏哪辏?675年），吳三桂叛清，陜西提督王輔臣起兵平?jīng)鲰憫?yīng)，遣將攻陷蘭州，曾用鐵石做馬槽，《肅府本》又遭受一次浩劫。此后歷經(jīng)滄桑，帖石又受到不同程度的破損?，F(xiàn)存帖石141方。

宣統(tǒng)二年（1910年），翰林劉爾忻移刻石于蘭州文廟（現(xiàn)蘭州二中）尊經(jīng)閣，并補(bǔ)刻木片釋文四十塊。此后得甘肅省教育家趙元貞先生長(zhǎng)期保護(hù)，1966年刻石由甘肅省博物館保存至今。肅府本《淳化閣帖》刻石是我國(guó)現(xiàn)存《淳化閣帖》中最早和最完整的一部石刻，被定為國(guó)寶級(jí)文物。