我國(guó)著名教育家陶行知先生說(shuō)：“生活即教育，有生活就有教育，生活含有教育意義。生活決定教育，生活教育就是給生活以教育，用生活來(lái)教育?！闭Z(yǔ)文學(xué)習(xí)只有根植于生活的土壤才會(huì)枝繁葉茂，因此作為語(yǔ)文教師要樹(shù)立“大語(yǔ)文的教學(xué)觀”，面向?qū)W生的現(xiàn)實(shí)生活世界，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的語(yǔ)文教學(xué)道路，從而形成生活化的不斷提高農(nóng)村學(xué)校學(xué)生的語(yǔ)文綜合生活素養(yǎng)。

一、讓學(xué)生走進(jìn)五彩繽紛的現(xiàn)實(shí)生活，在綜合實(shí)踐中提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合生活素養(yǎng)

美國(guó)大教育家杜威說(shuō)過(guò)：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活。”語(yǔ)文教師要指導(dǎo)學(xué)生積極參加語(yǔ)文社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，利用地區(qū)豐富的地方資源，諸如讓學(xué)生到農(nóng)村參加親人的葬禮，了解酒泉農(nóng)村的喪葬習(xí)俗;調(diào)查農(nóng)村空巢老人和留守兒童，關(guān)注他們的生活現(xiàn)狀和生存狀態(tài);走進(jìn)建筑工地，全方位了解打工者的心聲和艱辛;走進(jìn)酒泉漢唐美食街讓學(xué)生品味酒泉特色美食，感受舌尖上的酒泉美食…… 社會(huì)生活五彩繽紛，教師應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走進(jìn)生活，讓豐富的校外生活資源成為學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)的富礦，不斷吸收生活的新鮮血液，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和未來(lái)生活奠基。

二、在社會(huì)生活這座天然的富礦中汲取豐富的生活素材，讓它成為語(yǔ)文教學(xué)的天然養(yǎng)料

多姿多彩的社會(huì)生活本身就是語(yǔ)文教學(xué)的豐富資源。作為語(yǔ)文教師要積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己周?chē)纳鐣?huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，諸如“神舟十號(hào)在酒泉發(fā)射成功”、“中共十八大的勝利召開(kāi)”……讓學(xué)生留心觀察自己熟悉的生活現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)生活，提高觀察和理解能力;同時(shí)要善于捕捉生活中新鮮的話(huà)題，諸如“莫言與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”、“足球進(jìn)校園”、“最美教師張麗莉”、“今日說(shuō)法”等文化符號(hào)，讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)發(fā)展，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，留心生活、才會(huì)創(chuàng)造生活、詩(shī)意生活。語(yǔ)文教師要將語(yǔ)文書(shū)本世界和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)世界對(duì)接，在社會(huì)生活這座天然的富礦中掘取豐富的語(yǔ)文生活素材，讓它成為語(yǔ)文教學(xué)的天然養(yǎng)料。

三、深入生活，體驗(yàn)生活，豐富學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，是獲得語(yǔ)文真知的有效途徑

語(yǔ)文的教育就是生活的教育，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生到生活中去感受體驗(yàn)，主動(dòng)汲取生活營(yíng)養(yǎng)，深入生活，體驗(yàn)生活。教師可以利用假期讓學(xué)生走進(jìn)自己的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行情感體驗(yàn)，諸如“媽媽教我學(xué)做家常菜”讓學(xué)生體驗(yàn)炒菜的過(guò)程和媽媽做飯的艱辛;“參加一次社火表演”體驗(yàn)地方傳統(tǒng)文化的魅力;“走進(jìn)鄉(xiāng)下養(yǎng)殖場(chǎng)”讓孩子和父母一起到鄉(xiāng)下呼吸新鮮的空氣，抱一抱自己喜歡的小花貓、騎一騎小黃牛、拉一拉大黑馬、喂一喂小綿羊、追一追小野兔……我想這種情感體驗(yàn)在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課上學(xué)生是無(wú)法體驗(yàn)到的;其次五彩繽紛的校園生活也可以進(jìn)行語(yǔ)文情感體驗(yàn)教育，諸如“留守兒童和外地打工父母的一次親情通話(huà)”，讓孩子在通話(huà)中體驗(yàn)父母的無(wú)奈與不易;再者讓學(xué)生在自然中學(xué)語(yǔ)文。諸如“難忘的野炊”讓學(xué)生感受在自然中風(fēng)餐露宿的野外生活，這些語(yǔ)文體驗(yàn)活動(dòng)都會(huì)在學(xué)生心靈的記憶深處泛起層層漣漪，令學(xué)生永生難忘。

語(yǔ)文教學(xué)只有立足于生活這片沃土，充分利用好生活這個(gè)豐富的教育資源，善于挖掘生活，鼓勵(lì)學(xué)生在生活中大膽探究體驗(yàn)，豐富我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)，使語(yǔ)文教學(xué)生活化。

四、走進(jìn)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)生活世界，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對(duì)接，努力構(gòu)建交互式語(yǔ)文學(xué)習(xí)

21世紀(jì)人類(lèi)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息化背景下，“大數(shù)據(jù)教學(xué)”、“空中課堂”、“翻轉(zhuǎn)課堂”和“微課”等如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生，它們的出現(xiàn)向傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。作為語(yǔ)文教師要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的網(wǎng)上閱讀、網(wǎng)上作文、網(wǎng)上交流、實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)言交流、思想交流、情感交流、信息交流”等網(wǎng)上語(yǔ)文綜合實(shí)踐，豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，以網(wǎng)絡(luò)作為“溝通交際工具”，努力構(gòu)建語(yǔ)文交互式學(xué)習(xí)新模式。

生活化的語(yǔ)文教學(xué)，因?yàn)橛辛素S厚的生活土壤而顯得多姿多彩。因此在語(yǔ)文教學(xué)中要讓語(yǔ)文與自然接軌，與社會(huì)共存，與時(shí)代共進(jìn)，與生活共融，從而不斷提高學(xué)生的生活素養(yǎng)和語(yǔ)文綜合能力。尤其農(nóng)村寄宿制學(xué)校的學(xué)生由于長(zhǎng)期封閉的教育管理，作為語(yǔ)文教師更應(yīng)該讓學(xué)生深入到廣闊的社會(huì)生活中去，積極開(kāi)展語(yǔ)文生活化教育，讓生活和煦的陽(yáng)光溫潤(rùn)語(yǔ)文教學(xué)，從而讓語(yǔ)文教學(xué)顯得色彩斑斕，處處都洋溢著醉人的生活芳香。

[基金項(xiàng)目：本文系2014年甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題（GS[2014]GHB1307）“農(nóng)村寄宿制學(xué)校留守兒童生活素質(zhì)教育現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)策略的研究”課題研究成果之一。]

常瑞麗，教師，現(xiàn)居甘肅酒泉。endprint