王新建

歐茨小說中的悲劇女性形象探究

王新建

一、歐茨小說中的悲劇女性形象

（一）《他們》中的悲劇女性形象。作為歐茨較為早期的代表作，《他們》中充斥著暴力，同時(shí)也展現(xiàn)了女性的悲劇。洛雷塔的戀情不被哥哥祝福，戀人被哥哥槍殺，她向警察溫德爾尋求幫助卻遭到強(qiáng)奸，懷孕后被逼嫁給溫德爾。①?gòu)囊婚_始就預(yù)示了女性的悲慘結(jié)局，男性是暴力的代名詞，而女性卻受到暴力的摧殘。爭(zhēng)吵、憤怒伴隨著洛雷塔的婚后生活，暴力與性交織著，生活的全部仿佛就是為了打架斗毆，一家人對(duì)于金錢充滿著渴望卻只能在騷亂中通過暴力來獲取。女主角莫琳是洛雷塔的女兒，她不愿屈從于母親的命運(yùn)，渴望安穩(wěn)平靜的生活。但莫琳生活在一個(gè)充滿暴力的氛圍里，在暴力中長(zhǎng)大的莫琳缺乏安全感又恐懼暴力，于是墮落到從金錢中尋求安慰。為了金錢，莫琳出賣了肉體卻從來沒有感覺到羞恥；為了金錢，莫琳拆散別人的家庭卻沒有感覺到愧疚。但莫琳并沒有過上幸福安穩(wěn)的生活，在這個(gè)以男性為主的社會(huì)中，女性受到了壓抑和摧殘，女性作為男性的附庸而存在。洛雷塔和莫琳，兩代女人的生活都被男性所操控，無論是丈夫還是自己的兄長(zhǎng)都是這個(gè)男性社會(huì)的象征，女性在這個(gè)社會(huì)并沒有多少生存空間，只能在這個(gè)不斷受到暴力摧殘的社會(huì)中茍延殘喘。

（二）《人間樂園》中的悲劇女性形象。歐茨在小說《人間樂園》中主要塑造了克萊拉這個(gè)女性形象，作為一個(gè)貧困農(nóng)業(yè)工人的女兒，克萊拉從小就受到小伙伴的排斥和侮辱，被人罵作“白人垃圾”。②為了得到自己認(rèn)為幸福安穩(wěn)的生活，克萊拉采取了和莫琳一樣的方法，傷害了一個(gè)家庭后她有了一個(gè)收入頗豐的丈夫，卻沒有想到她對(duì)另外一個(gè)陌生無辜的女性和三個(gè)孩子造成了巨大的傷害。而當(dāng)克萊拉婚后變?yōu)橛绣X的夫人時(shí)，并沒有對(duì)同樣過著貧困生活的人感到同情，對(duì)于見到的窮孩子會(huì)毫無愧疚地喊他們“白色垃圾”。當(dāng)在社會(huì)中的角色發(fā)生改變后，克萊拉很快地改變了自己的想法，并不會(huì)對(duì)她曾經(jīng)生活過的階層懷有憐憫。但克萊拉的悲劇在于她以為自己通過某種手段獲得自己渴望的生活，但實(shí)際上已經(jīng)變成了需要男性施舍的附庸，自己的獨(dú)立人格早已經(jīng)失去了。克萊拉追求的生活是男權(quán)社會(huì)下給女性規(guī)定的生活，這實(shí)際上是對(duì)女性的束縛，但女性卻沒有打破束縛而選擇了屈從，這就是女性的悲劇。為了客觀理性的描寫出女性的生存狀態(tài)，歐茨一直與自己要刻畫的人物保持距離，盡量以平和冷靜的心態(tài)去書寫《人間樂園》中克萊拉的悲歡離合。從《人間樂園》中我們可以看出整個(gè)男性社會(huì)對(duì)于女性的摧殘和折磨，同時(shí)也無情地揭露了女性自身的弱點(diǎn)。

（三）《如愿以償》中的悲劇女性形象。《如愿以償》中女大學(xué)生杜麗為了嫁個(gè)好丈夫而勾引老師馬克教授，教授夫人芭芭拉百般容忍但也感到內(nèi)心沉重，最后無法承受的壓力讓她選擇了自殺，杜麗成功地成為了教授夫人。芭芭拉作為一個(gè)獲得過普利策文學(xué)獎(jiǎng)的女詩人，沒有對(duì)丈夫的出軌做出反對(duì)而選擇退讓，在無法擺脫困境的時(shí)候還選擇為丈夫的行為找借口。芭芭拉甚至在得知杜麗懷孕的時(shí)候默默順從丈夫的囑托送杜麗去墮胎，這種一步一步壓抑自己的最終結(jié)果使她通過自殺來成全自己的丈夫和杜麗。③然而對(duì)于芭芭拉的“無私奉獻(xiàn)”，我們并不會(huì)去贊美，甚至?xí)杏X到其自身存在問題而導(dǎo)致了自己的悲劇。歐茨刻畫的芭芭拉這個(gè)女性的悲劇是深刻的，文化傳統(tǒng)的影響連敢于打破束縛熱愛自由的詩人也不能擺脫。芭芭拉用各種方法來討丈夫的歡心，這何嘗不是男權(quán)社會(huì)下女性的真實(shí)寫照？女性沒有與男性同等的地位，女性常常以男性的價(jià)值觀來要求自己并因此而生活在痛苦和折磨之中。而杜麗難道就會(huì)得到幸福了嗎？婚后的杜麗被家庭束縛，屈從于丈夫的要求而喪失了自己的人格，成為一個(gè)家庭奴隸。生活圍繞家庭圍繞丈夫旋轉(zhuǎn)的杜麗也并不幸福，可以說，男權(quán)社會(huì)下女性很難得到自己想要的生活。

（四）《狐火》中的悲劇女性形象?！逗稹芬恢睔ёu(yù)參半，有人說這部小說并無特色，也有人說這部小說構(gòu)思絕妙。歐茨在《狐火》中描寫了五個(gè)女中學(xué)生為了對(duì)抗男性暴力而成立了一個(gè)“狐火”少女幫，最后卻被社會(huì)的巨大壓力吞沒的故事。④小說的悲劇是50年代的美國(guó)，二戰(zhàn)過后大批軍人的退伍造成巨大的就業(yè)壓力，女性重新變成了家庭的附庸。同時(shí)意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)使得美國(guó)社會(huì)趨于保守，女性的角色被定義為男性的從屬，應(yīng)該站在男性的背后默默為家庭作出奉獻(xiàn)。在這個(gè)背景下，歐茨在《狐火》中描寫的女性不甘于被男性欺負(fù)和摧殘，用于抗?fàn)?，希望可以打破男?quán)社會(huì)的束縛而得到自己渴望的幸福生活。雖然最后失敗了，但她們勇于斗爭(zhēng)的精神必然給備受壓迫的女性以啟示。當(dāng)然，《狐火》中描寫出眾多女性在社會(huì)中受到的壓力與摧殘，甚至最后的失敗也暗示著社會(huì)中男性勢(shì)力的龐大以及女性生活的悲慘。

二、歐茨小說中女性悲劇的根源

（一）男權(quán)社會(huì)的壓迫與文化傳統(tǒng)的束縛。歐茨小說中女性悲劇的外部根源在于男權(quán)社會(huì)的壓迫和文化傳統(tǒng)對(duì)于女性的束縛。在傳統(tǒng)的社會(huì)觀念中，女性通常站在男性的身后，是家庭的附庸而沒有自己的追求。男權(quán)社會(huì)的壓力是強(qiáng)大的，女性幼年就生活在動(dòng)蕩不安和不幸之中，安全感缺乏導(dǎo)致女性去尋找暴力的化身——男性，來獲得內(nèi)心的幸福，人際關(guān)系的冷漠常常使女性被暴力包圍，追求女性的幸福在男權(quán)社會(huì)中被看作是大逆不道的行為。當(dāng)《狐火》中女性不甘心自己生活在這樣的社會(huì)環(huán)境中選擇起來反抗，但強(qiáng)大的男權(quán)社會(huì)會(huì)給女性帶來巨大的壓力，最終導(dǎo)致了女性斗爭(zhēng)的失敗。歐茨深刻揭示了男權(quán)社會(huì)下女性生活中受到精神和肉體的雙重壓迫，女性并沒有追求幸福生活的權(quán)利而淪為男性和家庭的附庸，這是導(dǎo)致女性悲劇的外部原因。女性悲劇的外部原因是有著歷史文化傳統(tǒng)的延續(xù)，但現(xiàn)代女性主義意識(shí)的萌發(fā)和發(fā)展使得女性開始追求自身的價(jià)值，這也是歐茨在作品中所倡導(dǎo)的。

（二）女性特征與自身問題。女性作為與男性不同的群體而有著自己的特征，無論是在生理上還是心理上女性與男性都存在著極大的不同。⑤生理上，男性身材強(qiáng)壯而愿意用暴力去解決問題，而女性身材嬌弱多會(huì)成為暴力的客體；心理上，男性性格較為堅(jiān)毅，也會(huì)為生活的事忙碌而感到充實(shí)，很少會(huì)感覺到寂寞和孤獨(dú)，女性心理上較為敏感且容易感覺到空虛正是因?yàn)槊舾械奶煨?，女性更容易受到情感上的痛苦與折磨。一直以來，社會(huì)都是由男性來主導(dǎo)，堅(jiān)毅獨(dú)立的性格鞏固了男性的統(tǒng)治權(quán)而女性外表的嬌弱更容易被固化為母親或者妻子的形象，這使得女性不得不淪為家庭的奴隸。即使現(xiàn)代女性取得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，但成功地女性在社會(huì)上遇到的困難還是巨大的，同時(shí)自身心理上的束縛也是巨大的，這也是導(dǎo)致女性悲劇的重要原因。歐茨小說中深刻刻畫了女性的生存狀態(tài)，在強(qiáng)調(diào)外部壓迫的同時(shí)更是另辟蹊徑，著重描寫了女性自身的種種問題在男權(quán)社會(huì)的壓迫下主人公可以頑強(qiáng)地生活下去，但是自我意識(shí)上女性卻給自己上了枷鎖，不敢去打破自身心理上的束縛，最后給自己帶來了心理上的巨大折磨和痛苦。正是因?yàn)榕宰陨韱栴}的存在，使得女性在外部男權(quán)社會(huì)的壓迫下選擇屈從，在暴力的摧殘下選擇沉默，把幸福生活的希望寄托在男性身上，這也是女性悲劇的內(nèi)部根源。

【作者單位：河南理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院（454000）】

①楊立《歐茨小說〈他們〉中的女性意識(shí)》，《理論界》，2008年第4期。

②楊華《論歐茨小說女性塑造的獨(dú)特視角》，《求索》，2005年第5期。

③朱藍(lán)星《女性悲劇的反思——奧茨小說〈如愿以償〉淺析》，《外國(guó)文學(xué)研究》，1998年第11期。

④王靜《喬伊斯·卡羅爾·歐茨的悲劇小說研究》，蘇州大學(xué)碩士論文，2014年。

⑤王阿芳、王新杰《悲哀的夏娃——?dú)W茨小說中的悲劇性女性探析》，《白城師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2005年第4期。

河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年基金重點(diǎn)項(xiàng)目“歐茨近期小說研究”（編號(hào)：2014CWX021）國(guó)家社科基金2009年度青年項(xiàng)目“喬伊斯·卡羅爾·歐茨小說研究”（編號(hào)：KGSK0903）】