仲敘瑩

相對(duì)于文字而言，影像所記錄的歷史更為形象和直觀，除了具有珍貴的學(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值外，作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，還具有豐富的審美價(jià)值。

吳印咸是中國(guó)老一輩攝影藝術(shù)家。他是20世紀(jì)的同齡人，他所生活的時(shí)代是中華民族從苦難的深淵走向民族解放繼而走向民族發(fā)展的時(shí)代。他的攝影藝術(shù)作品，以現(xiàn)實(shí)主義為表現(xiàn)方式，體現(xiàn)著不同時(shí)代的精神印記。尤其是在抗戰(zhàn)時(shí)期，吳印咸遠(yuǎn)赴延安，拍攝了大量反映延安黨、政、軍、民不同戰(zhàn)線火熱生活的攝影作品。

吳印咸其人

1900年9月21日，吳印咸出生于江蘇省沐陽(yáng)縣一個(gè)清貧的知識(shí)分子家庭，兄弟五人，自幼“性格溫和，不善言談交際，尤其喜歡美術(shù)手工”。19歲時(shí)，在親戚和朋友的資助下，考取了上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校西洋美術(shù)系，開(kāi)始接受正規(guī)的繪畫(huà)基本訓(xùn)練。從青少年起，吳印咸就習(xí)慣用藝術(shù)的眼光去探索美好的畫(huà)面，搜集生活中美的素材，運(yùn)用到自己的繪畫(huà)創(chuàng)作中去。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)改變了吳印咸的一生。一天，他在一個(gè)舊貨行里看到一臺(tái)美國(guó)產(chǎn)的“勃朗尼”方匣式照相機(jī)。20世紀(jì)20年代的中國(guó)，攝影術(shù)已經(jīng)不是新鮮事物，攝影作為一種藝術(shù)形式乃至記錄社會(huì)的手段逐漸被人們所接受。吳印咸曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)美專(zhuān)的同學(xué)擺弄相機(jī)，那時(shí)候他就對(duì)攝影產(chǎn)生了濃厚的興趣。憑借直覺(jué)，吳印咸覺(jué)得攝影比繪畫(huà)更“接近自然”，更“變幻無(wú)窮”。這臺(tái)照相機(jī)的標(biāo)價(jià)是三塊大洋（相當(dāng)于當(dāng)時(shí)一個(gè)家庭一個(gè)月的生活費(fèi)用），對(duì)于家境貧寒的吳印咸來(lái)說(shuō)，這是筆不小的開(kāi)支。吳印咸在舊貨行里徘徊良久，最終下決心買(mǎi)下了這臺(tái)舊相機(jī)。正是這個(gè)選擇，開(kāi)始了他日后75年在攝影藝術(shù)領(lǐng)域的艱苦跋涉，也成就了他一生的輝煌。

在艱苦的條件下，吳印咸開(kāi)始一步步接觸攝影，并漸漸愛(ài)上了這種藝術(shù)表現(xiàn)形式。在吳印咸的早期作品中，在上海美專(zhuān)接受的基礎(chǔ)繪畫(huà)訓(xùn)練對(duì)其攝影創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。1923年吳印咸從上海美專(zhuān)畢業(yè)，回到家鄉(xiāng)從事美術(shù)教育，業(yè)余時(shí)間繼續(xù)攝影創(chuàng)作。

1924年第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)的浪潮伴隨著北伐軍北上的步伐沖擊到蘇北。吳印咸在父親和進(jìn)步勢(shì)力的影響下，積極投身到沭陽(yáng)反對(duì)舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)中。1927年沭陽(yáng)發(fā)生“一·六事件”，當(dāng)?shù)氐耐梁懒蛹澒唇Y(jié)軍閥武裝鎮(zhèn)壓進(jìn)步的民主力量，吳印咸在打擊追捕名單之列，無(wú)奈之下，他離開(kāi)家鄉(xiāng)前往上海謀生?，F(xiàn)實(shí)中苦難的中國(guó)和底層老百姓的悲慘生活在吳印咸心中留下了深刻的印象，他開(kāi)始嘗試用手中的相機(jī)，真實(shí)地記錄勞動(dòng)人民飽受壓迫和剝削的悲慘境遇，表達(dá)自己對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。

走進(jìn)延安

“淞滬抗戰(zhàn)”爆發(fā)后，吳印咸和好友在上海開(kāi)辦的紅燈照相館遭到了日本人的破壞，吳印咸再次失業(yè)了。在好友許幸之的幫助下，吳印咸找到了一份新的工作，在上海天一影片公司任布景師。這是吳印咸第一次接觸電影，卻被電影這種新穎而獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式所深深吸引。1933年3月，夏衍等人成立了地下電影小組，正式確立了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)電影運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)。隨后，夏衍找到吳印咸和他的好友許幸之，希望他們拍攝由田漢編劇的電影劇本《風(fēng)云兒女》，吳印咸欣然接受。在《風(fēng)云兒女》制作完成后，吳印咸又拍攝了中國(guó)第一部音樂(lè)戲劇片《都市風(fēng)光》、《生死同心》以及上世紀(jì)30年代左翼電影的經(jīng)典之作《馬路天使》，這些作品都在中國(guó)的電影史上留下了難以磨滅的光輝篇章。

為了發(fā)展黨的電影事業(yè)，1938年，在武漢工作的中共中央代表、中央軍委副主席周恩來(lái)邀請(qǐng)吳印咸（同袁牧之一起）到延安、陜甘寧邊區(qū)和華北敵后拍攝記錄共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第八路軍抗日戰(zhàn)場(chǎng)的紀(jì)錄片。就這樣，吳印咸來(lái)到了延安。從此，吳印咸的攝影生涯翻開(kāi)了新的一頁(yè)。

吳印咸這樣描述他在延安的生活：他仿佛來(lái)到了另一個(gè)世界，彷佛換了人間！這正是他夢(mèng)寐以求的理想所在！他當(dāng)時(shí)的心情正如他到延安后給老友許幸之的信中所述：“這里實(shí)在值得人們興奮，到處充溢著新氣象……”

1938年9月，八路軍總政治部電影團(tuán)（簡(jiǎn)稱(chēng)延安電影團(tuán)）在延安成立，吳印咸任技術(shù)及攝影負(fù)責(zé)人。很快，吳印咸在延安這片熱土上看到了革命的理想和民族的希望：毛澤東、周恩來(lái)等中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)革命事業(yè)的樂(lè)觀精神鼓舞著他，革命軍隊(duì)和人民群眾同仇敵愾抗擊日寇的英勇斗爭(zhēng)激勵(lì)著他……這一切引起了吳印咸深深的思考：一個(gè)攝影家，離開(kāi)了火熱的戰(zhàn)斗生活，離開(kāi)人民大眾，到哪里去尋找創(chuàng)作源泉、到哪里去發(fā)揮藝術(shù)才能？吳印咸決定放棄大城市的優(yōu)越生活，留下來(lái)在延安繼續(xù)從事黨的攝影工作。而這一決定，徹底改變了他的一生。

從1938年來(lái)到延安到1945年抗戰(zhàn)勝利延安電影團(tuán)結(jié)束歷史使命，吳印咸在延安度過(guò)了人生中最重要的八年時(shí)光。在這八年里，吳印咸完成了他創(chuàng)作生涯的蛻變，走上了革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路。在拍攝電影和紀(jì)錄片的同時(shí)，吳印咸用手中的相機(jī)拍下了延安的山水風(fēng)貌：寶塔山、延河水、駝隊(duì)穿過(guò)古城門(mén)……拍下了延河邊聚集的中華民族優(yōu)秀兒女以及他們所開(kāi)創(chuàng)、領(lǐng)導(dǎo)和進(jìn)行的可歌可泣的革命斗爭(zhēng)，拍下了八路軍火熱的戰(zhàn)斗生活：打仗、訓(xùn)練、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)，拍下了中國(guó)共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人在延安的軍事活動(dòng)、政治活動(dòng)、外事活動(dòng)……吳印咸的這些作品成為延安精神的再現(xiàn)。他也從一個(gè)追求進(jìn)步和光明的左翼文藝青年，成長(zhǎng)為一名決心為黨的攝影事業(yè)奮斗終身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝戰(zhàn)士。吳印咸慶幸自己在延安這個(gè)革命搖籃里度過(guò)了自己人生最引以為榮的歲月，他的身心完全融入到中國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放的偉大時(shí)代。

定格經(jīng)典

1938年3月，白求恩率領(lǐng)一個(gè)由加拿大人和美國(guó)人組成的醫(yī)療隊(duì)來(lái)到延安，加入到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日斗爭(zhēng)中來(lái)。為了記錄白求恩的事跡，吳印咸跟隨白求恩的醫(yī)療隊(duì)進(jìn)行拍攝。

1939年10月下旬，日軍發(fā)動(dòng)了“冬季大掃蕩”，調(diào)集重兵向晉察冀根據(jù)地發(fā)起進(jìn)攻。吳印咸跟隨醫(yī)療隊(duì)跑了70多里山路，來(lái)到摩天嶺前線。當(dāng)天的戰(zhàn)斗非常激烈，戰(zhàn)地手術(shù)室安置在離前線只有七里地的淶源縣孫家莊外一座小廟里，白求恩大夫身著白色圍裙，穿著草鞋，高卷著袖子，彎著腰，站在用硬板搭成的“手術(shù)臺(tái)”前緊張地工作著。吳印咸目睹了這一切，被白求恩大無(wú)畏精神深深感染，用相機(jī)拍下了著名的照片《白求恩大夫》。白求恩崇高的國(guó)際主義精神、精益求精的醫(yī)術(shù)和嚴(yán)肅認(rèn)真的工作作風(fēng)在這張照片里得到了最為完美的闡釋。

1942年2月，毛澤東在延安窯洞前的土坡上給120師干部作報(bào)告，他身著粗布灰制服，褲子上打著兩塊大補(bǔ)丁，腳上穿著土布鞋，前面放著一個(gè)簡(jiǎn)陋的小方凳，凳上擺著一杯白開(kāi)水。吳印咸見(jiàn)到這種場(chǎng)景，心懷感慨：毛主席褲子上的兩塊大補(bǔ)丁包含了太多的內(nèi)容，于是拍下了一張《艱苦樸素》。在這張照片里，毛澤東身體稍向前傾，目光誠(chéng)摯地注視著廣大干部，雙手細(xì)數(shù)著所講的內(nèi)容。雖然只有毛澤東一個(gè)人物形象，卻使人覺(jué)得廣大干部就在眼前，正在全神貫注地聽(tīng)著、記著。透過(guò)這張照片，我們看到了吳印咸所體會(huì)的延安精神——一種艱苦樸素、樂(lè)觀豁達(dá)、相信中國(guó)革命必將取得勝利的精神。

《白求恩大夫》和《艱苦樸素》這兩張攝影作品一直掛在吳印咸的書(shū)房里，吳印咸將它們視為自己的座右銘。

1942年5月，中共中央在延安召開(kāi)延安文藝座談會(huì)，吳印咸作為延安電影團(tuán)的負(fù)責(zé)人兼攝影師參加了這次會(huì)議。吳印咸作為一名藝術(shù)工作者，深受鼓舞，希望能為這次會(huì)議留下珍貴的影像記錄。會(huì)議在延安楊家?guī)X中央辦公廳禮堂召開(kāi)，會(huì)場(chǎng)面積不大、人多、光線很暗，沒(méi)法拍攝成片。為了留下這珍貴的一刻，吳印咸抱著試試看的心情找到毛澤東，提出到室外拍合影的想法。毛澤東欣然同意，散會(huì)后，親自招呼大家到外面照相。吳印咸的相機(jī)小，他就先從前側(cè)方向拍了一張，又從正面依次拍了三張接片，最后連接起來(lái)。這就是人們非常熟悉的延安文藝座談會(huì)合影照片。

1939年11月7日，吳印咸所著的《攝影常識(shí)》出版，時(shí)任晉察冀軍區(qū)政治部攝影科科長(zhǎng)的沙飛為其作序。沙飛在序言中寫(xiě)道：“攝影是一種造型藝術(shù)，同時(shí)又是科學(xué)的產(chǎn)物……沒(méi)有藝術(shù)修養(yǎng)，一張照片的畫(huà)面必然會(huì)平淡無(wú)力和缺乏美而不易使人感動(dòng)。沒(méi)有科學(xué)的知識(shí)，則即使拍得了一張很好的照片，亦會(huì)因沖洗、印曬、放大等必經(jīng)之手續(xù)中某些缺陷而失去了成功的保證?！薄堆影参乃囎剷?huì)》合影照片和組照《組織起來(lái)》的成功拍攝，說(shuō)明了吳印咸不僅具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)，十余年如一日的刻苦專(zhuān)研也使他掌握了嫻熟的沖洗技術(shù)。也正因此，才會(huì)為延安文藝座談會(huì)留下了珍貴的一幅畫(huà)面。直至今天，提及延安文藝座談會(huì)，吳印咸的這幅合照都是必不可少的表現(xiàn)素材之一。

火熱激情

1943年以后，由于攝影器材和膠片的來(lái)源斷絕，延安電影團(tuán)基本停止了影片的拍攝活動(dòng)，更多地用照相機(jī)拍攝根據(jù)地的重要活動(dòng)。吳印咸在拍攝延安發(fā)生的政治、軍事和外交活動(dòng)外，也拍下了延安軍民火熱的生活，記錄下了邊區(qū)群眾樂(lè)觀、堅(jiān)韌和積極奮斗的民族性格?！都t纓林立》、《拓墾》、《曉行》、《兄妹開(kāi)荒》、《揚(yáng)場(chǎng)》……就是這方面作品的典型代表。

同時(shí)，他也拍下了延安古城的風(fēng)貌，寶塔山、延河水、穿過(guò)古城門(mén)的駝隊(duì)……這些在吳印咸的眼中不單單是風(fēng)景，這里是八路軍生活、戰(zhàn)斗的地方，這里的一山一水、一草一木，都承載著延安軍民的革命理想和斗爭(zhēng)實(shí)踐，承載著吳印咸對(duì)這片熱土發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)。這些具有革命紀(jì)實(shí)性質(zhì)的攝影作品清晰而完整地記錄了中國(guó)革命力量生存、發(fā)展、壯大的過(guò)程，記錄了在中華民族最危難的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民、中國(guó)革命軍隊(duì)進(jìn)行艱苦卓絕、不屈不撓的斗爭(zhēng)而挽救民族于危亡之中。

由于日軍的瘋狂“掃蕩”和國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖，抗日根據(jù)地發(fā)生了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，為了戰(zhàn)勝困難，將抗日?qǐng)?jiān)持下去，中共中央號(hào)召解放區(qū)軍民開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。吳印咸的很多攝影作品表現(xiàn)的都是邊區(qū)軍民熱烈生產(chǎn)的場(chǎng)面?！锻貕ā肪褪瞧渲兄弧Ｔ谶@張作品里，吳印咸采用逆光拍攝，照片里的人物呈半剪影狀態(tài)，人物在亮調(diào)天空的映襯下清晰可見(jiàn)，地平面向上傾斜，開(kāi)荒的人與地面保持一致的方向，渲染了畫(huà)面的生動(dòng)感。整個(gè)畫(huà)面明暗相互映襯，虛實(shí)結(jié)合，渾然一體，將解放區(qū)軍民奮發(fā)向上、生氣勃勃的生產(chǎn)狀態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

在這一時(shí)期，吳印咸還拍攝了大量中共領(lǐng)導(dǎo)人的肖像照片。正當(dāng)盛年的周恩來(lái)、朱德、劉少奇、任弼時(shí)、賀龍、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人的形象都得到了神形兼?zhèn)涞挠涗洠@些性格鮮明、惟妙惟肖的肖像作品，反映了整整一代革命精英的政治理想和人格魅力。

歌頌新生

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，吳印咸隨同延安電影團(tuán)到東北開(kāi)創(chuàng)黨的電影制片廠。1949年4月，吳印咸任東北電影制片廠廠長(zhǎng)，為新中國(guó)電影事業(yè)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。1955年，吳印咸調(diào)到北京參加籌建中國(guó)第一所電影教育高等學(xué)府——北京電影學(xué)院，從此，吳印咸將自己的身心投入到電影攝影和圖片攝影的教育事業(yè)中，培養(yǎng)了一批又一批電影攝影和圖片攝影的優(yōu)秀人才，吳印咸以自己在影壇教育的辛勤勞作迎來(lái)桃李滿(mǎn)天下。

在此期間，吳印咸也從未停止過(guò)攝影作品的創(chuàng)作，新中國(guó)的成立使吳印咸歡欣鼓舞，他以極大的熱情全身心地投入到歌頌新時(shí)代、歌頌新生活的攝影創(chuàng)作之中。吳印咸把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了轟轟烈烈開(kāi)展的社會(huì)主義建設(shè)和建設(shè)者，拍攝了《麥浪泛舟》、《聞雞起舞》、《夜戰(zhàn)北大荒》、《鋼花飛濺》、《草原牧場(chǎng)》、《鐵人王進(jìn)喜》、《老英雄孟泰》、《作家巴金》、《電影演員田華》、《畫(huà)家吳作人》、《醫(yī)學(xué)家吳桓興》等作品。同時(shí)，吳印咸把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了祖國(guó)的大好河山，為山水立傳，拍攝了《甌江帆影》、《云霧山中》等作品。

吳印咸一生的攝影藝術(shù)，始終遵循的是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路，正如他自己所說(shuō)：“在我的攝影創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義是最基本的?！睆?0世紀(jì)20年代起，吳印咸開(kāi)始了攝影創(chuàng)作，一生拍攝的照片數(shù)以萬(wàn)計(jì)，創(chuàng)作題材廣泛多樣，但總體上走的是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作之路。20世紀(jì)二三十年代，吳印咸的作品揭露了舊中國(guó)廣大勞動(dòng)人民的苦難生活，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。到了延安時(shí)期，吳印咸密切融入到延安火熱的斗爭(zhēng)生活。在這里，他拍攝了抗日戰(zhàn)場(chǎng)的烽火燎煙、拍攝了延安軍民的生產(chǎn)生活、拍攝了延安古城的風(fēng)土人情?！皵z影藝術(shù)是時(shí)代生活最真實(shí)的記錄，是社會(huì)歷史前進(jìn)的最忠實(shí)的形象見(jiàn)證”—正如吳印咸自己所言，他的作品忠實(shí)地記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)延安軍民艱苦奮斗的革命歷史，這些記錄也使今天的我們能夠真切地感受敵后抗日的真實(shí)畫(huà)面。