倪梓昂

【摘 要】故事新編是魯迅先生的集神話，傳說及史實(shí)演義為一體的短篇小說集。選材于神話傳說使得故事具有一定的荒誕性。這樣的荒誕藝術(shù)手法，使得作品呈現(xiàn)出一種浪漫主義的氣息，但是內(nèi)容又具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，這就是其最大的藝術(shù)特色。

【關(guān)鍵詞】魯迅；故事新編；荒誕；藝術(shù)

《故事新編》是魯迅先生的短篇小說集。魯迅先生自己稱這個(gè)短篇小說集為“神話、傳說及史實(shí)演義”為一體。這部短篇小說集與魯迅的《吶喊》與《彷徨》還是有一定差異的。《故事新編》與魯迅?jìng)鹘y(tǒng)的小說的差異就表現(xiàn)在題材與創(chuàng)作方法上的不同，《故事新編》多以遠(yuǎn)古神話以及歷史傳說為題材的，故事新編一改曾經(jīng)嚴(yán)肅的文風(fēng)，筆調(diào)幽默灑脫，荒誕的藝術(shù)風(fēng)格，使得作品充滿了浪漫主義氣息。

一、魯迅與《故事新編》

魯迅，原名周樹人，祖籍浙江紹興，是我國著名的文學(xué)家、思想家。在中國文學(xué)史上擁有重要的地位。在20世紀(jì)30年代文學(xué)革命中，做出重要貢獻(xiàn)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)影響了中國的很多文人文學(xué)創(chuàng)作，培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的青年作家，為處于戰(zhàn)亂時(shí)期的中國文壇輸出了自己的一份力量。魯迅在文學(xué)創(chuàng)作上的影響力是空前持久的，他的雜文與小說的創(chuàng)作，具有深刻的社會(huì)內(nèi)涵，充滿了對(duì)黑暗社會(huì)的批判以及對(duì)人性的挖掘。魯迅先生文學(xué)創(chuàng)作上碩果頗豐，代表性作品《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話短篇小說，開創(chuàng)了中國文學(xué)白話文創(chuàng)作的風(fēng)俗，當(dāng)時(shí)的文壇紛紛開始響應(yīng)，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)后中國文化產(chǎn)生了深刻的影響。魯迅文學(xué)創(chuàng)作的深刻性，一直被后世推敲研究，對(duì)中國嚴(yán)肅文學(xué)的發(fā)展有著重要的鋪墊作用。

《故事新編》創(chuàng)作于魯迅先生生命的最后時(shí)期，此時(shí)他對(duì)于人生的態(tài)度從固有的悲涼轉(zhuǎn)向幽默的筆調(diào)，是一種從容與灑脫的心理狀態(tài)。8篇小說中5篇都創(chuàng)作于其人生的最后時(shí)期，此時(shí)的魯迅先生選擇一種創(chuàng)新性的創(chuàng)作手法，在題材上大膽選用一些已有的神話與傳說題材，其中的荒誕性來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的狀況，從而使得這樣的創(chuàng)新里擁有了作者固有的“悲涼”的同時(shí)，也具有了一定的灑脫游戲的感受，這種看似荒誕輕盈的筆觸，恰巧在一定的層面上表達(dá)了作者的文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度，那是一種浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義并存的心理狀態(tài)。

二、《故事新編》的選材

《故事新編》是與作者魯迅一貫創(chuàng)作風(fēng)格有一定差異的短篇小說集，魯迅一改曾經(jīng)的“莊嚴(yán)”風(fēng)，以幽默灑脫的筆觸，來表達(dá)自己的思想。《故事新編》的選材主要來自于遠(yuǎn)古神話以及歷史傳說，我們的遠(yuǎn)古神話，最大的特點(diǎn)就是荒誕性，這樣的荒誕性是來自于原始先民最初最質(zhì)樸的人生觀與價(jià)值觀，這樣的人生價(jià)值觀很多時(shí)候都是毫無邏輯可言的，邏輯混亂的故事，本身就充滿了浪漫色彩，既然是荒誕性，就需要一種近似于戲謔的筆觸來表現(xiàn)，這一點(diǎn)魯迅先生就是這樣做的，他看似游戲的筆法，對(duì)神話加以創(chuàng)新反而正是一種浪漫主義情調(diào)。馬克思曾指出：“一切神話都是在想象中和通過想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化”，由此可見神話的抽象與荒誕性。

對(duì)于歷史傳說的選用上，就能夠看到一種夾存著浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的情況，歷史傳說大多是根據(jù)一些已經(jīng)存在的歷史現(xiàn)實(shí)而來的，而魯迅在此的創(chuàng)新，其實(shí)是給傳說賦予一個(gè)“新”的想法，這樣的創(chuàng)作方法是對(duì)原有故事的改編，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，這是作者潛藏的一貫風(fēng)格。所以從《故事新編》的選材上就能夠看到作者創(chuàng)作風(fēng)格的多樣性，能夠看到作者的才華所在。

三、《故事新編》荒誕手法的類型

《故事新編》采用一定的荒誕藝術(shù)手法，從作者的選材上就能夠看到的。首先就是一種邏輯混亂的環(huán)境來表現(xiàn)一種荒誕性，這樣的荒誕性主要在于作者有意的將現(xiàn)實(shí)融入了神話，神話在現(xiàn)實(shí)與其本身穿梭，給人一種時(shí)空錯(cuò)位的感覺，把古代的環(huán)境的現(xiàn)代化，以及通過人物語言的邏輯混亂來揭露社會(huì)的黑暗，深層的表現(xiàn)出人物生存環(huán)境的荒誕性。

除此之外的荒誕性，還表現(xiàn)在人性的矛盾性上，作者對(duì)于人物之間關(guān)系的刻畫，是將其置身于一種混亂而黑暗的境況之中，這樣的境況，在一定程度上，將人物對(duì)立化，這樣的對(duì)立化，使得人物之間的矛盾銳化，銳化以后的人性深刻的一面就自然而然的表現(xiàn)出來了，作者在荒誕之中對(duì)人性與社會(huì)進(jìn)行了自己批判。

還有一種值得一提的就是對(duì)于傳統(tǒng)形象的顛覆，這樣的顛覆就是一種極大的荒誕的手法，從大量的神話故事以及歷史傳說中人物中吸取作者所需要的，再以現(xiàn)代化的手法給予其新的人格，新賦予的人格充滿了現(xiàn)實(shí)與傳說的矛盾性，總體上有著較大的顛覆，作者更接近的將其帶入現(xiàn)代人的人格，使得其成為創(chuàng)新的荒誕的人物。形象的顛覆，是作者創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)性需要，里面帶有作者的深沉的哲學(xué)思考。

四、結(jié)語

《故事新編》是魯迅先生以神話故事和歷史傳說為題材的短篇小說集，這樣一個(gè)短篇小說集，作者采用創(chuàng)新性的荒誕藝術(shù)手法，將人物與社會(huì)刻畫的淋漓盡致，荒誕性藝術(shù)手法本身表現(xiàn)出作品的浪漫主義氣息，同時(shí)也具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，使得作品擁有經(jīng)久不衰的文學(xué)價(jià)值。

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