陳靜

摘 要：貝克特的“兩幕悲喜劇”-《等待戈多》是荒誕派的主要代表作之一，荒誕的主題在劇中淋漓盡致地展現(xiàn)。最適宜表現(xiàn)此劇荒誕主題的便是其非邏輯性形式，也就是含混，這也是荒誕戲劇最為典型的話語策略。該文主要探討了《等待戈多》非邏輯化形式的兩種主要形態(tài)：懸置、抵消在劇中的體現(xiàn)，從而表達(dá)世界荒誕，人生痛苦的存在主義思想，同時(shí)揭示出第二次世界大戰(zhàn)后資本主義世界普遍的空虛絕望的精神狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：荒誕；非邏輯；話語策略

[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-29--01

《等待戈多》是貝克特的成名之作，也是荒誕戲劇中最成功、最負(fù)盛名的一部戲劇。該作品是兩幕劇，在其表現(xiàn)形式方面，大膽運(yùn)用了與荒誕的內(nèi)容相適應(yīng)的荒誕不稽的舞臺(tái)形式，打破了傳統(tǒng)戲劇的模式，通過五個(gè)登臺(tái)人物，行為荒唐可笑，記憶模糊不清，語言模棱兩可來呈現(xiàn)，不僅內(nèi)容荒誕，表現(xiàn)形式更是荒誕，來表現(xiàn)現(xiàn)代世界的荒誕和無意義。本文主要介紹的是其使用的話語策略-表達(dá)上非邏輯形式的主要形態(tài)：

一.懸置

在荒誕派戲劇中，懸置是一種懸高不論的策略。劇作家將劇本中人物身份、關(guān)系、動(dòng)機(jī)等束之高閣，用含糊甚至閉口不談的方式營(yíng)造人物之間的矛盾、困惑狀態(tài)。這里有兩種情況：

1.人物身份及關(guān)系不清楚：

劇中，戈多是誰，是真實(shí)的存在還是虛擬的精神意象。觀眾不清楚，劇中人也不清楚，甚至連貝克特也不清楚。當(dāng)有人詢問他“戈多代表什么時(shí)”，貝克特說：“我要是知道，早在劇中說出來了?！备甓嗍冀K未出場(chǎng)，但他卻是一個(gè)至關(guān)重要的人物，兩個(gè)流浪漢對(duì)他的等待是貫穿全劇的中心線索。再者，劇中兩人的關(guān)系也引起讀者種種猜測(cè)。正因?yàn)檫@樣，劇中人的所有身份也被剝奪，他們不具備作為社會(huì)人的基本要素，他們抽象地存在，無依無靠，找不到任何精神寄托和心靈歸屬，從而隱喻當(dāng)時(shí)社會(huì)的整個(gè)人類。

2.人物行為動(dòng)機(jī)的不確定：

現(xiàn)代學(xué)者對(duì)兩個(gè)流浪漢為什么等待，仁者說仁，智者說智，眾說紛紜，莫衷一是，有“上帝說”、“原罪救贖說”、“希望說”、“人之生存狀況說”等等，但這些只是猜測(cè)，劇中人劇外讀者都無所知之。此外，從第一幕開始，戈戈的皮靴便是他把玩的工具，自己也不清楚自己為何脫靴子，有什么用。還有波卓和幸運(yùn)兒趕路的以及為何拿繩子拴著幸運(yùn)兒的脖子，難道是為了更加明確表達(dá)主仆關(guān)系嗎？關(guān)于這些我們都一無所知。人的行為本來就是無動(dòng)機(jī)、無理由的，因?yàn)榕既恍源嬖谟诒厝恍灾?，人物的茫然、?dòng)機(jī)的盲目，表明全人類的茫然，整個(gè)社會(huì)的混沌。

這種懸而不決的問題，是作者故意不交代的，使得戲劇的情境具有無定性。所謂無定性是指“劇中人物活動(dòng)的具體時(shí)空環(huán)境，對(duì)人物產(chǎn)生影響的具體情況事件，有定性的人物關(guān)系”。情境的無定性賦予劇中人物、關(guān)系、情境的普遍性，隱喻當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的荒蕪、人類的荒誕。

二. 抵消

抵消，顧名思義是指由于作用相反而相互消除。在荒誕劇中，作者對(duì)一些問題進(jìn)行含糊交代，但語焉不詳，或是干脆讓其自相矛盾，從而造成邏輯混亂。每一句話都合乎邏輯，有的甚至賦予哲理性，但結(jié)合在一起則荒誕可笑。

1.人物對(duì)白相互否定及自我否定：

似是而非的對(duì)白在劇中比比皆是。第二幕的開始，狄狄?guī)透旮昊貞涀蛉赵跇湎碌膱?chǎng)景，但戈戈剛想起，狄狄便記不清楚了。同樣，戈戈記得有人給他骨頭吃，幸運(yùn)兒踢了他一腳，腿上的傷還在，可是接下來的回憶中，自己便又馬上忘記。而且，碰到了瞎了的波卓和聾了的幸運(yùn)兒，兩人一會(huì)認(rèn)識(shí)一會(huì)又忘記。剛救起波卓便又忘記誰是波卓。他們就這樣在記憶中否定對(duì)話，在對(duì)話中否定記憶。劇外人都不由拍桌叫板，劇中人卻混沌不堪，令人費(fèi)解，人物說出的話馬上又被另一個(gè)人否定，實(shí)際上在說什么，卻什么也沒說，自己說出的話又被自己否定，一切都毫無意義。

2.語言動(dòng)作的相互否定：

在荒誕劇中，人的思想和行為是脫節(jié)的，思想永遠(yuǎn)無法指揮行動(dòng)。在第一幕和第二幕的結(jié)尾處，兩人達(dá)成一致要走，但卻站著不動(dòng)。話語與動(dòng)作傳達(dá)完全不同的信息，甚至相反。

抵消的形式便是這樣，種種否定將一切有意義的信息的邏輯性抵消，最后什么都有可能，什么都不確定，一切皆是荒誕。

結(jié)語：

《等待戈多》是一部沒有情節(jié)，沒有戲劇沖突，沒有人物形象，只有兩個(gè)干癟的形象間毫無頭緒的對(duì)話和一些荒誕的插曲的戲劇。以支離破碎的語言，含混的邏輯與表達(dá)方式及其非理性的內(nèi)容巧妙結(jié)合，這是貝克特的聰明所在，也是其取得空前勝利的原因。正如貝克特在寫給阿克塞爾·考恩的信中所說“我們不能馬上消除語言，但是我們可以盡我們所能，讓語言漸漸聲名狼藉?！必惪颂卮輾дZ言便是通過表達(dá)上的非邏輯形式：懸置、抵消，表現(xiàn)了一種無形的、混沌的、神秘的、謎一樣的“存在”，表達(dá)人物的空虛，無聊無助的內(nèi)心感受，以及人們生存的這個(gè)世界和時(shí)代的荒誕。

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