孫佳

摘 要：隨著網(wǎng)絡(luò)信息時代的發(fā)展，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德人格出現(xiàn)異化現(xiàn)象。本文以南京林業(yè)大學(xué)為例，發(fā)起問卷調(diào)查，從大學(xué)生上網(wǎng)習(xí)慣、網(wǎng)絡(luò)道德行為、網(wǎng)絡(luò)道德觀念等方面分析大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德人格異化現(xiàn)狀，從而為重塑大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格而提出對策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德人格；異化

中圖分類號：C912.6 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）21-0054-03

網(wǎng)絡(luò)生活中道德人格的具體體現(xiàn)即網(wǎng)絡(luò)道德人格，進一步深化理解為網(wǎng)絡(luò)道德人格是個體在網(wǎng)絡(luò)空間中，由個人道德認知水平、道德修養(yǎng)、道德信念影響，長期網(wǎng)絡(luò)實踐過程中進行的道德實踐所形成的。它具有主體性，即自主判斷、決定行動，并自覺承擔責任。網(wǎng)絡(luò)中的人格是現(xiàn)實生活的鏡像表現(xiàn)，作為個體的精神支配活動。人格的異化是人長期形成的穩(wěn)定人格，在某些影響或特殊情況下，發(fā)生了異常的變化并且沉淀下來，從而反作用于主體本身。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格異化的表現(xiàn)

為了了解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格異化現(xiàn)象，本次以南京林業(yè)大學(xué)為例，進行問卷調(diào)查和個人訪談。共發(fā)放問卷200份，回收有效問卷194份，有效率97%。其中，男生81人，占41.8%；女生113人，占58.2%。大一30人，占15.5%；大二89人，占45.9%；大三59人，占30.4%；大四16人，占8.2%。文科43人，占22.2%；理工科144人，占74.2%；藝體類7人，占3.6%。

（一）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格呈現(xiàn)依賴性強

1.男大學(xué)生中網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象更普遍

通過問卷和訪談發(fā)現(xiàn)，上網(wǎng)1至3小時的共有56.7%，但每天上網(wǎng)時間超過3小時以上的大學(xué)生中，男生共有39.5%遠遠超出女生的23%。訪問中有部分男同學(xué)表示，經(jīng)常會通宵達旦地上網(wǎng)，更有同學(xué)說出自己的心聲：“一天不上網(wǎng)，就感覺生活缺失了什么?！笨梢?，在網(wǎng)絡(luò)中男同學(xué)的克制力普遍要差很多，他們對于網(wǎng)絡(luò)有強烈的渴望，甚至小部分男生有“網(wǎng)絡(luò)成癮”“網(wǎng)絡(luò)綜合征”。

2.男大學(xué)生沉迷游戲

調(diào)查中有69.1%的男同學(xué)喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲，在問及原因時，大部分填寫原因的同學(xué)表示，打游戲很有趣，同時可以打發(fā)閑暇時間；還有一部分同學(xué)覺得許多網(wǎng)游制作精良，場景逼真讓他們有種身臨其境的錯覺。他們在網(wǎng)絡(luò)游戲中投入大量的金錢與時間，甚至荒廢學(xué)業(yè)，失去了正確的價值取向。

3.網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生主流的解壓工具

網(wǎng)絡(luò)是一個休閑娛樂的場所，66%的大學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)是緩解壓力的好場所。無論是網(wǎng)絡(luò)交友還是沉迷網(wǎng)游，這部分大學(xué)生缺少與同學(xué)、朋友、親人面對面的交流，逐漸形成了網(wǎng)絡(luò)依賴。久而久之，便會疏遠現(xiàn)實，并對現(xiàn)實的人際交往感到不適應(yīng)，出現(xiàn)緊張、孤僻、冷漠等心理問題。

4.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格出現(xiàn)自我封閉

網(wǎng)絡(luò)聊天是大學(xué)生中的重要交友方式之一。調(diào)查結(jié)果顯示，59.3%女大學(xué)生和45.7%男大學(xué)生非常熱衷網(wǎng)絡(luò)交友。其中不少自控力差的大學(xué)生陶醉于網(wǎng)絡(luò)空間散漫的聊天方式。他們多數(shù)足不出戶，“宅”在電腦前，與虛擬空間中的人們談天論地，逐漸與現(xiàn)實世界脫軌，以網(wǎng)絡(luò)人際交往代替現(xiàn)實人際互動，久而久之會喪失對現(xiàn)實社會生活的感知力和交流技能。

（二）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格呈現(xiàn)自我認知度低

自我認知也叫自我意識，是個體對自己存在的覺察，包括對自身行為、心理狀態(tài)和社會角色等的認識，自我認知是人社會化生存的一個必要條件[1]。大學(xué)生在虛擬空間自我認知模糊，對自己所犯的錯缺少恥感，道德觀念逐步消減。調(diào)查中，當問及“你在網(wǎng)絡(luò)中會展現(xiàn)出不一樣的自己嗎”，有61%的大學(xué)生選擇“不會偽裝自己”，這說明當代大學(xué)生分辨現(xiàn)實與虛擬的能力還是比較強的，他們不喜歡用虛偽的身份面對他人。但仍然有24%的大學(xué)生表示不知不覺地就表現(xiàn)出不一樣的自己。此外，15%的大學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)就是需要偽裝。在采訪中，朱同學(xué)表示，他在平常生活中寡言少語，害怕與人沖突，但在網(wǎng)上就會不知不覺變得特別具有攻擊性，很喜歡指責別人和強迫別人聽取他的想法。

（三）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格呈現(xiàn)責任感差

在調(diào)查中只有5.7%的大學(xué)生表示會看網(wǎng)站的條款規(guī)則，47.4%的大學(xué)生只是粗看，更有46.9%的大學(xué)生不會看。道德責任感是個體對自身在社會交往和自我發(fā)展中所應(yīng)承擔的道義責任的一種意識，一般是依靠個體內(nèi)心對現(xiàn)行道德觀念的認同而產(chǎn)生的自我約束和外在的社會輿論壓力來實現(xiàn)，而這兩個途徑在網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)環(huán)境下都被大大削弱[1]。

1.網(wǎng)絡(luò)色情現(xiàn)象

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中由于沒有道德強制性的束縛，且監(jiān)管的薄弱，很容易做出一些違反道德準則的行為。調(diào)查中，當問及“你曾經(jīng)瀏覽過不良的網(wǎng)站嗎”時，雖然有65.5%的學(xué)生在堅持不瀏覽色情網(wǎng)站，但仍有4.6%的同學(xué)經(jīng)常瀏覽。網(wǎng)絡(luò)中，充滿著暴力、色情、賭博的不良訊息，大學(xué)生正值青春發(fā)育階段，因而，網(wǎng)絡(luò)道德人格的形成就很難具有穩(wěn)定性，網(wǎng)絡(luò)道德人格缺失在所難免[2]。

2.網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)現(xiàn)象

網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)，包含侵犯知識產(chǎn)權(quán)和隱私權(quán)。根據(jù)調(diào)查，77.8%的大學(xué)生都曾經(jīng)盜取過他人作品，其中很大一部分大學(xué)生是剽竊他人文章來糊弄作業(yè)。這說明大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，網(wǎng)絡(luò)這一學(xué)習(xí)工具被肆意亂用。這些充分反映現(xiàn)在的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范失衡，造假和抄襲行為對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格的形成有著很大的負面影響，因此有必要規(guī)范這些不道德的行為。

當調(diào)查問及“你曾經(jīng)人肉搜索過嗎”時，有7.2%同學(xué)曾經(jīng)人肉搜索過他人，普遍填寫的原因是為了滿足自己的好奇心。訪談中的張同學(xué)表示，人肉搜索無傷大雅，只要不四處發(fā)布，不影響他人就沒有關(guān)系，并認為在網(wǎng)絡(luò)中想要保護自己的隱私本身就很困難。另有5名同學(xué)表示無意間就會把他人的隱私泄露出去。這說明網(wǎng)絡(luò)中對于網(wǎng)民的隱私保護權(quán)益規(guī)范還不夠完善，大學(xué)生對他人的隱私尊重意識非常淡薄。

3.輕蔑他人現(xiàn)象

網(wǎng)絡(luò)的匿名性和隱蔽性，使得大學(xué)生對自己放松要求，在言行上往往表現(xiàn)出直接、尖銳、刻薄、攻擊的傾向。調(diào)查中，當問及“你曾在網(wǎng)上惡言攻擊過他人嗎”時，有2.6%的大學(xué)生經(jīng)常攻擊他人。這種習(xí)慣一旦沉淀下來，容易出現(xiàn)易暴情緒，在現(xiàn)實生活中語言攻擊性提高，出現(xiàn)了人際交往的困境。

4.網(wǎng)絡(luò)中的黑客、互聯(lián)網(wǎng)詐騙現(xiàn)象

高校學(xué)生受過良好教育，調(diào)查中，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法制觀念還是比較健全的，他們能夠做到不被利益誘惑，不使用非法手段謀利。但是當問到“你曾經(jīng)傳播過電腦病毒嗎”和“你有在網(wǎng)絡(luò)中用非正當手段謀取他人利益過嗎”時，仍有3名同學(xué)選擇曾經(jīng)傳播過電腦病毒和另外3名同學(xué)曾經(jīng)用一些不正當手段謀取他人利益，調(diào)查中的多數(shù)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)犯罪表現(xiàn)出事不關(guān)己的態(tài)度。

（四）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格誠信度低

大學(xué)生良好的道德人格需要誠信，而網(wǎng)絡(luò)中的誠信度卻令人擔憂。調(diào)查中，有68.5%的大學(xué)生或多或少地在網(wǎng)上虛報自己的基本信息，懷著一種“絕對自由”的態(tài)度在網(wǎng)上進行交流活動，把誠信二字拋之腦后，處于行為和責任分離狀態(tài)。另有2.1%的大學(xué)生曾經(jīng)在網(wǎng)上散播過虛假信息（包括謠言、假廣告等），這反映出大學(xué)生的道德規(guī)范觀念在虛擬空間中被不斷淡化，不講信用成為“正?！爆F(xiàn)象，健全人格的形成成為難題，所以需要提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識，加強責任感教育，從而盡可能地減少虛假信息在網(wǎng)絡(luò)上的散布與傳播。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格異化的成因

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格異化的原因多種多樣，有來自社會大環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)自身、學(xué)校、家庭、大學(xué)生自身等因素。

1.社會大環(huán)境的影響

在關(guān)于影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格異化的因素調(diào)查中，選擇社會環(huán)境混亂的人數(shù)最多，占79.9%。說明同學(xué)們認為是社會環(huán)境影響了大學(xué)生的心理變化，人們在網(wǎng)上普遍表現(xiàn)出的道德水平，影響著大學(xué)生的道德選擇與道德行為，即環(huán)境影響人。受市場經(jīng)濟和西方腐朽思想的影響，拜金主義、絕對自由主義、個人主義蔓延，正如司馬遷說：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”[3]大學(xué)生生活在這個時代，難免受到環(huán)境中趨利避害思想的影響，人開始變得愈來愈自私自利，自身的品格就會受到不良的影響，故而這種影響長期累積，就會扎根在心里，從而左右了大學(xué)生在網(wǎng)上的道德意識。

2.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特殊性

網(wǎng)絡(luò)是一個相對管理寬松，沒有束縛的自由空間，許多網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上分享信息，故而導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)的第一特殊性：網(wǎng)絡(luò)文化參差不齊。網(wǎng)絡(luò)中的信息傳播迅速，范圍廣，許多大學(xué)生在沒有得到篩選的情況下，直接接觸到了許多不良的信息，本身的道德觀，在網(wǎng)絡(luò)空間被不斷沖擊，很容易就會出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)行為的偏差；網(wǎng)絡(luò)的第二特殊性：虛擬性。網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實的很大不同就是網(wǎng)絡(luò)是虛擬的空間，大學(xué)生認為在這個虛擬世界，說什么做什么都是自由的，只要不做違法的事情都是被允許的，他們在網(wǎng)絡(luò)中長期放縱自己，熟悉自己的“新身份”，從而導(dǎo)致自己的網(wǎng)絡(luò)道德人格缺少了責任心，并且在回歸現(xiàn)實時，會忘記現(xiàn)實與虛擬的差異，導(dǎo)致人格異化。

3.學(xué)校教育的影響

調(diào)查中，大學(xué)生中真正了解網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的只有13.9%，而68.6%的大學(xué)生只是大概了解，甚至可以說只是聽過一些；還有17.5%的大學(xué)生根本不清楚什么是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。調(diào)查者中有50.5%的大學(xué)生認為學(xué)?？梢蚤_設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德教育公開課與講座，但是效果不看好。還有10.3%的大學(xué)生表示根本不會去聽，只有39.2%的學(xué)生覺得應(yīng)該教育學(xué)生如何正確使用網(wǎng)絡(luò)。這證明，學(xué)校現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)道德的教育工作還沒有找到一條好的途徑來吸引學(xué)生。

4.家庭環(huán)境的影響

選擇家庭影響的學(xué)生超出了學(xué)校影響的選項，達到了38.7%，說明孩子在成長階段，人格的養(yǎng)成與家庭環(huán)境密切相關(guān)。大學(xué)時代學(xué)生的生理發(fā)育已經(jīng)成熟，但是有很多年輕學(xué)子心理發(fā)育卻沒有同步，他們內(nèi)心開始對于一些色情信息、婚戀網(wǎng)站充滿好奇，自控能力差，迫切想要沖破內(nèi)心的阻攔，把自己的內(nèi)心需求在虛擬空間里滿足、釋放。大學(xué)生的自我意識不斷增強，應(yīng)試教育受到太多抑制，渴望擺脫父母的束縛，如果父母不正確應(yīng)對子女小時候的叛逆，容易與子女疏遠。父母忽視了與子女的溝通交流，較少地關(guān)注心理變化，以及對孩子的人生觀、道德觀、價值觀的正確引導(dǎo)，導(dǎo)致子女道德人格不健全，獨立性下降，最終在生活中遇到問題時就只會以錯誤的方式發(fā)泄于網(wǎng)絡(luò)，迷失自我。

5.自身約束力的影響

在調(diào)查中，有高達74.2%的大學(xué)生認為自身約束力對于網(wǎng)絡(luò)道德人格的影響較大。訪談中，女大學(xué)生陳同學(xué)說道：“現(xiàn)在大學(xué)生主要是自制力差，明辨是非的能力差，對自己的要求太低。”除了客觀因素外，還有大學(xué)生的主觀因素在影響著他們的道德選擇。第一，大學(xué)生正確的價值觀還沒有形成。大學(xué)生的人生經(jīng)驗不多，交際圈不廣，身邊的群體也是和自己一樣的世界觀、人生觀、價值觀還沒有完善的人。第二，大學(xué)生對自身修養(yǎng)不重視。大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，注重了自己技能和知識的拓展，往往忽略了對自己修養(yǎng)的提高。大學(xué)生說粗話，隨意亂扔垃圾等不道德的舉止屢見不鮮，生活中養(yǎng)成的性格隨便很容易帶入到網(wǎng)絡(luò)情感中。第三，大學(xué)生心理健康問題。很多大學(xué)生雖然飽讀詩書，但心理問題長期堆積也會引起道德危機。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格的重塑路徑

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格的重塑是一個系統(tǒng)工程，需要社會、學(xué)校、家庭、個人之力才能達成。

（一）加強政府和社會的監(jiān)督

政府要即時凈化網(wǎng)絡(luò)空間。政府無疑是網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控的第一人，因此，需要隨時關(guān)注網(wǎng)絡(luò)中的風(fēng)吹草動，并且加大打擊力度，一旦發(fā)現(xiàn)會影響學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格發(fā)展的內(nèi)容，就要即時處理，嚴懲始作俑者。

政府要完善網(wǎng)絡(luò)制度。很多時候，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的一些不道德行為就是因為在被發(fā)現(xiàn)后沒有及時糾正，長此以往扭曲了他們的價值觀。法制不健全，導(dǎo)致大學(xué)生在意識到自己做了某些不道德行為后卻不以為然；制度缺失，才會使得一些不法分子毫無責任心地傳播不良文化，因此健全網(wǎng)絡(luò)法規(guī)格外重要。

社會輿論的作用發(fā)揮到實處。當前，輿論導(dǎo)向已經(jīng)成為人們默認的“監(jiān)督人”，它具有一定的外在強制性，是顯示的約束力。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)出的道德現(xiàn)象，同樣需要大眾的監(jiān)督。尤其是網(wǎng)絡(luò)輿論，比如論壇、社區(qū)、門戶網(wǎng)站，都可以打出爭做網(wǎng)絡(luò)道德模范的旗幟，形成人人遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的氛圍，從而大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德人格就會在不知不覺中向良性發(fā)展。

（二）推進學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教育和文化建設(shè)

學(xué)校要普及網(wǎng)絡(luò)道德認知教育。正如之前數(shù)據(jù)所顯示的，調(diào)查中，當問及“你清楚網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范有哪些嗎”時，有13.9%的大學(xué)生知道網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范是什么，因此學(xué)校應(yīng)該主動讓學(xué)生明確自己的網(wǎng)絡(luò)地位，對網(wǎng)絡(luò)中的一些色情、暴力等不良信息有鑒別的能力，增強學(xué)生的免疫力，提升網(wǎng)絡(luò)道德的榮辱觀，遵守現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)法紀法規(guī)。此外，學(xué)校還可以開啟一個網(wǎng)絡(luò)道德委員會，制訂新穎的宣傳計劃，播放教育小短片，吸引學(xué)生的眼球從而在無形中教導(dǎo)學(xué)生。同時，委員會還可以定期評選網(wǎng)絡(luò)道德帶頭人，樹立榜樣形象。對于有網(wǎng)絡(luò)違紀現(xiàn)象的學(xué)生，可以采取記錄在案，并公布在校網(wǎng)上，取消該同學(xué)的評優(yōu)資格。

學(xué)校應(yīng)注重培養(yǎng)校園文化的氛圍。我們常說文化的核心是精神，對于學(xué)校應(yīng)該用積極向上，努力進取的優(yōu)良校園精神來引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的世界觀、人生觀、價值觀。學(xué)校對于學(xué)生的成長蛻變起著重大作用，高校應(yīng)完善圖書館建設(shè)，擴充自習(xí)室，舉辦一些校園競賽鼓勵學(xué)生在課余時間參加。另外體育設(shè)施和文藝社團也可以免費或低價開放給學(xué)生。

學(xué)校要增加心理干預(yù)。大學(xué)生正值青春期，學(xué)習(xí)、生活、感情上的壓力都會引起學(xué)生的煩躁心情，所以他們才會選擇在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)泄，癡迷于網(wǎng)絡(luò)中的暴力情節(jié)，沉浸在網(wǎng)絡(luò)自由自在無話不可說的環(huán)境中。長期下去，大學(xué)生就會出現(xiàn)孤僻心理，脫離社會群體，缺乏必要的人際交往。學(xué)校應(yīng)該制定一個心理測評機制，對于性格極端的學(xué)生進行心理疏導(dǎo)，讓他們不要回避現(xiàn)實，了解網(wǎng)絡(luò)不過是一時的宣泄口，不能真正解決煩惱。

（三）形成和諧的家庭氛圍

家庭環(huán)境能夠陶冶孩子的情操，家庭是孩子的第一學(xué)堂。首先，好的家庭環(huán)境氛圍是健全人格養(yǎng)成的保障，家庭關(guān)系的融洽也能對良好的道德人格塑造提供搖籃。其次，父母在培養(yǎng)孩子的過程中，要以身作則，時刻自我督促修養(yǎng)的提高，用正確的品行在精神上引導(dǎo)孩子道德人格進取，倘若連父母都不喜歡與孩子溝通或污言穢語暴力相向，勢必造成孩子孤僻、多疑、浮躁、交際障礙。最后，父母要關(guān)注孩子的心理變化，學(xué)會用合理的溝通方式與子女交流。在成長的過程中，要避免強制的說教方式、片面疏導(dǎo)和過分溺愛。

（四）提高大學(xué)生的自律能力

當前，在對大學(xué)生的監(jiān)管方面很多的還是依靠他律的作用，但只有將他律轉(zhuǎn)化為自律，才能沉淀為內(nèi)心的道德機制。大學(xué)生的道德自律依靠對于德育教育的重視，大學(xué)生應(yīng)該認真學(xué)習(xí)并積極建立正確的價值觀，提高自身道德標準，使標準與實踐統(tǒng)一起來從而培養(yǎng)出堅強的道德意志力。要不斷汲取正確的觀念，糾正自己的網(wǎng)絡(luò)失范行為，培養(yǎng)出自身的定力，堅定不移的信念，才能在發(fā)生道德沖突時做出正確的道德選擇。當擁有正確的道德意識與堅韌的意志力后，生化出強烈的道德情感，逐步完善道德人格，形成自律。除此之外大學(xué)生還要學(xué)會釋放壓力，一方面，大學(xué)生在心理無法排解而控制不了自己的許多突然舉動時，應(yīng)當學(xué)會調(diào)適自己心理的技巧，在感受到無法自控時應(yīng)及時地尋求幫助，而不是一味地在網(wǎng)絡(luò)中尋找“解脫”；另一方面，可以參加學(xué)校、社會舉辦的一些活動，多接觸現(xiàn)實生活，多培養(yǎng)自己的興趣愛好，找到多種方式緩解壓力，把自己從網(wǎng)絡(luò)中抽離出來。

四、小結(jié)

大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的成癮一旦形成，網(wǎng)絡(luò)失范行為便會產(chǎn)生，這種不健康的道德心理就會使其人格異化。因此，高校必須重視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格的塑造，有效地采取措施，預(yù)防不良人格的異化。同時，社會和家庭也要為培養(yǎng)出具有健全網(wǎng)絡(luò)道德人格的大學(xué)生而發(fā)揮積極作用。

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