摘 要：馬克思主義是19世紀(jì)中 后期由馬克思、恩格斯創(chuàng)始和奠基，20世紀(jì)初葉由列寧主義捍衛(wèi)和開拓，20世紀(jì)前中期由毛澤東思想繼承和發(fā)展，1978年以來由中國特色社會主義理論體系繼承、豐富、發(fā)展和創(chuàng)新的科學(xué)理論。馬克思主義自誕生以來一百六十年的發(fā)展史，充分顯示了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)和強大的生命力。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；列寧主義；毛澤東思想；與時俱進(jìn)

中圖分類號：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8882（2015）04-130-01

前 言

馬克思、恩格斯從來不把他們的理論看成是絕對真理，更不把他們在某一特定歷史條件下形成的個別觀點、做出的具體結(jié)論，當(dāng)作不變的、僵死的東西，也反對別人這樣對待自己的理論。就馬克思個人而言，馬克思從來不滿足自己既有的理論成果，總是面對時代問題，面對客觀實際，面對實踐發(fā)展，敏銳地洞察和把握社會歷史發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況、新變化，并根據(jù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和人類認(rèn)識取得的最新成果，來修正、完善、發(fā)展自己的理論。

一、馬克思恩格斯、列寧是堅持馬克思主義與時俱進(jìn)理論品質(zhì)的最初實踐者

馬克思主義發(fā)展史是一部生動的與時俱進(jìn)的歷史。19 世紀(jì) 30 ～ 40 年代，西歐主要資本主義國家發(fā)生了歷史性變化。工業(yè)革命之后，工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾越來越尖銳，以法國里昂工人起義、英國憲章運動和德國西里西亞織工起義為標(biāo)志，無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上了歷史舞臺，迫切需要無產(chǎn)階級的科學(xué)理論指導(dǎo)革命斗爭。針對資本主義發(fā)展帶來的一系列弊端，當(dāng)時人類的先進(jìn)思想（德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）陷入嚴(yán)重困惑，而空想社會主義等各種解決方案也宣告破產(chǎn)，時代發(fā)展呼喚新的科學(xué)理論，馬克思主義應(yīng)運而生。[1]馬克思主義是在馬克思恩格斯積極投身無產(chǎn)階級革命實踐的過程中產(chǎn)生的，是馬克思注重與實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。隨著革命的不斷推進(jìn)，馬克思恩格斯審時度勢，總能及時總結(jié)新鮮的革命斗爭經(jīng)驗，他們根據(jù)革命實踐和變化了的客觀形勢豐富發(fā)展了無產(chǎn)階級革命理論，對歷史唯物主義、資本主義的新變化等提出了不少新觀點。這體現(xiàn)了他們所倡導(dǎo)的科學(xué)精神和歷史態(tài)度。正是他們隨著時代發(fā)展而不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的正確態(tài)度，使得馬克思主義理論體系變得更加科學(xué)和開放，成為國際工人運動中占統(tǒng)治地位的指導(dǎo)思想。

列寧在這方面同樣為人們樹立了光輝榜樣，他的許多新的理論和實踐都是堅持馬克思主義與時俱進(jìn)理論品質(zhì)的結(jié)果。列寧把馬克思主義的基本原理同時代特征和俄國革命的具體實際相結(jié)合，依據(jù)新的歷史條件和社會實踐，通過深入研究帝國主義的基本矛盾和發(fā)展態(tài)勢，發(fā)現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的不平衡規(guī)律，從而得出新的結(jié)論：在帝國主義統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，社會主義革命完全可能在單獨一個國家或幾個國家內(nèi)首先取得勝利。俄國十月革命的勝利，以及后來一批經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家 社會主義革命的勝利，是對馬克思主義做出的重大的理論創(chuàng)新，開創(chuàng)了人們認(rèn)識社會主義革命的新境界。

二、中國化馬克思主義是馬克思主義的兩次飛躍的與時俱進(jìn)的理論成果

（一）第一次理論飛躍——毛澤東思想

十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨，從此開始了 馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。馬克思主義中國化的過程，從根本上說就是馬克思列寧主義與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的兩次偉大革命的具體實踐相結(jié)合的過程。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持把馬克思列寧主義的基本原理與中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合，在總結(jié)黨內(nèi)路線斗爭特別是反對教條主義斗爭經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)全黨全國各族人民探索出一條具有中國特色的“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)” 的新民主主義革命道路和“社會主義工業(yè)化與社會主義改造同時并舉”的社會主義改造道路，創(chuàng)立了新中國嶄新的、具有中國特色的社會主義基本制度，包括人民民主專政制度、人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度，并艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律，取得了 社會主義建設(shè)偉大成就和寶貴經(jīng)驗。毛澤東思想是毛澤東把馬克思主義、列寧主義同中國國情結(jié)合起來創(chuàng)立了新的理論成果，中國人民在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東思想的指導(dǎo)下，取得了新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利，也在很大程度上豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。[2]

（二）第二次理論飛躍——中國特色社會主義理論體系

第一，以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，在撥亂反正后繼承發(fā)揚了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。鄧小平及時捕捉到時代變化的氣息，通過 馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合的經(jīng)典形式，借助于建設(shè)有中國特色的社會主 義的新課題，重新使馬克思主義獲得了生機(jī)。他認(rèn)為時代已發(fā)生了重大變化，“不 以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者”。[3]他倡導(dǎo)支持的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、允許一部分人先富起來、建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、一國兩制、建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)，無一不是與時俱進(jìn)理論品質(zhì)的生動體現(xiàn)。這個時期馬克 思主義在中國與時俱進(jìn)的理論結(jié)晶是鄧小平理論的形成，它回答了在時代發(fā)生重 大變化的情況下，什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義的重大課題。鄧小平理論 是馬克思主義在中國的創(chuàng)新，是通過民族化的形式使馬克思主義獲得普遍意義的創(chuàng)舉。

第二，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，根據(jù)國內(nèi)外形勢的新變化和時代的新要求，以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題以及我們正在從事的事業(yè)為中心，“著眼于馬克思主義理論的應(yīng)用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐與新的發(fā)展”，[4]科學(xué)地總結(jié)全黨和全國人民在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中 創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，吸取當(dāng)代世界一切科學(xué)的新經(jīng)驗、新思想、新成果，提出了“三個代表”的重要思想，大大深化了我們對當(dāng)前國際形勢的發(fā)展趨勢、共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律社會主義建設(shè)的規(guī)律、人類社會發(fā)展的規(guī)律以及馬克思主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，是在堅持馬克思主義基本原理中 發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義的光輝典范，是我們黨把馬克思主義同中 國的具體實踐相結(jié)合的又一重大理論成果。

第三，十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，順應(yīng)新世紀(jì)新階段國內(nèi)外形勢新變化，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，多次強調(diào)并深刻論述了一系列重要的思想和觀點，把全黨的認(rèn)識升華到一個新的高度。這些觀點包括：以人為本的“科學(xué)發(fā)展觀”；構(gòu)建社會主義和諧社會的“和諧觀”；社會主義新農(nóng)村建設(shè)的“新農(nóng)觀”；建設(shè)創(chuàng)新型國家的“創(chuàng)新觀”；堅持“八榮八恥”的社會主義“榮辱觀，這些新觀點新概括是我們黨對建設(shè)中國特色社會主義基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的豐富，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的堅持和發(fā)展，充分顯示了我們黨解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的理論勇氣。

第四，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的道路上不斷提出新思想、新觀點、新論斷，為中國特色社會主義理論體系注入了新的理論內(nèi)涵和時代精神.這些新思想、新觀點、新論斷顯示了對世情、國情、黨情的深刻把握，顯示了理論邏輯、實踐邏輯、歷史邏輯的高度統(tǒng)一，與馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系既一脈相承又與時俱進(jìn)，是馬克思主義中國化的最新成果，是全面建成小康社會、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中國夢的行動指南，是黨擔(dān)當(dāng)時代重任、走在時代前列的精神力量。這些都體現(xiàn)了我們黨高屋見瓴、統(tǒng)攬全局、開拓未來的執(zhí)政能力，必將有力指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，把中國特色社會主義事業(yè)帶到一個新領(lǐng)域。[5]

三、認(rèn)識和把握馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)是發(fā)展中國化馬克思主義的必然要求

發(fā)展馬克思主義決不是一蹴而就的事情，而是艱苦探索的結(jié)果，不僅需要做扎實的理論研究工作，而且還要有正確的方向、優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和科學(xué)的方法?；卮饡r代的呼喚，是馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)的本質(zhì)。因此，堅持馬克思主義，必須從不斷變化的客觀實際出發(fā)，反對教條主義，在新的實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義與時俱進(jìn)的最可貴的理論品質(zhì)，是解放思想，實事求是。馬克思主義之所以仍然是現(xiàn)時代的真理，就在于它能隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家從不把自己的理論當(dāng)教條，而是當(dāng)作行動的指南，當(dāng)作認(rèn)識問題和解決問題的科學(xué)方法；從不把自己的理論視為一成不變的終極真理，而是隨著實踐的發(fā)展，根據(jù)新的實踐經(jīng)驗，不斷發(fā)展自己的理論。在我國全面進(jìn)入建成小康社會的新階段，不僅需要很好地吸取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，更重要的是要把握好新世紀(jì)復(fù)雜的國際局勢和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出現(xiàn)的新趨勢、新特點，要具有發(fā)展意識、憂患意識和卓越的政治遠(yuǎn)見，要比以往做出更多的理性思考。認(rèn)識和把握馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，才能在機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存，實現(xiàn)“兩個一百年”宏偉目標(biāo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

結(jié)語

馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，它認(rèn)為自然界、社會和人類的思想始終處于不斷地運動、變化和發(fā)展之中，不承認(rèn)世界上有任何終極狀態(tài)和終極真理。馬克思主義理論本身要與時俱進(jìn)，要用新的實踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新理論不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，要以新的發(fā)展的馬克思主義來指導(dǎo)發(fā)展的實踐。馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，生動地表現(xiàn)在它主動接受實踐的檢驗，并在實踐檢驗中不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù)，在認(rèn)識客觀世界方面，表現(xiàn)出徹底的唯物主義態(tài)度。從科學(xué)社會主義理論到社會主義實踐，從社會主義一國實踐到多國實踐，從蘇聯(lián)模式的社會主義到中國特色社會主義，馬克思主義的發(fā)展史充分說明，一部馬克思主義史就是解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的歷史。

參考文獻(xiàn)：

[1]王同新.馬克思主義與時俱進(jìn)的歷史足跡——兼論中國特色社會主義理論體系是當(dāng)代中國的馬克思主義[J].長春理工大學(xué)學(xué)報（高教版），2008（3）.

[2]遲海.馬克思主義發(fā)展史就是與時俱進(jìn)的歷史[J].改革與開放，2011（12）.

[3]鄧小平文選第3卷[D].北京：人民出版社，1993：292.

[4]趙尚東.試論馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2002（1）.

[5]藍(lán)燕.試論馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)[J].鄂州大學(xué)學(xué)報，2010（1）.

作者簡介：陳舒（1989-），女，漢族，河南汝州人，鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院2012級碩士研究生，研究方向：中國特色社會主義理論研究。