馬聲

摘 要 在大學這個相對自由的學習組織中學習和生活的大學生們，在樹立自己的學習觀、對待自己的學習上卻出現(xiàn)了不少問題。存在主義認為，產(chǎn)生這些問題的原因在于大學生們對“存在”、對自由喪失了自我意識層面的體驗。把自由、選擇和責任作為存在主義重要標榜的存在主義觀認為，成為存在主義者是大學生們體悟自由、負責選擇的最好方式，也是規(guī)正學習觀的最佳途徑。

關鍵詞 存在主義 大學生學習觀 存在主義者

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2015.08.009

College Students' Learning Concept of Existentialism

MA Sheng

（Zhejiang Normal University， Jinhua， Zhejiang 321004）

Abstract Learning and living at the university of the relatively liberal college students learning organization， in view of establishing their own learning， to treat their own learning， but there were many problems. Existentialism believes that the cause of these problems is that college students on the "existence"， the loss of freedom of self-consciousness experience. Freedom， choice and responsibility as important advertised existential existential concept holds existentialist become college students realized that freedom is the best way responsible for the selection， but also learn the best ways to gauge positive outlook.

Key words existentialism; college students' learning concept; existentialist

1 存在主義的觀點

1.1 存在與自由

存在主義之所以稱其名是因“存在”是其基礎和根本。存在主義的“存在”是什么？存在主義之父——克爾凱郭爾把“存在”定義為“人的存在”，他所謂的“人”是“主觀思想者”，這意味著把存在與人內(nèi)心中的主觀心理體驗聯(lián)系起來，也意味著他的“存在”所指的就是個人內(nèi)心中的體驗和感受到的精神狀態(tài)。另一位存在主義哲學家海德格爾則從本體論出發(fā)，闡述了“存在”的三種境界，他的“有根的本體論”強調(diào)的是“自我的存在”，只有在“自我的存在”基礎上，我自己、其他的人或物的狀態(tài)和未來才是“對我”有意義的。而雅斯貝爾斯“存在哲學”中的“生存”指的也是人的一種主觀精神狀態(tài)，他主張只有通過個人的內(nèi)心體驗去把握現(xiàn)實，才能真正認識世界。法國存在主義哲學家薩特把“存在”分為“自在的存在”和“自為的存在”，他所表達的“存在”的實質(zhì)依然體現(xiàn)了對個人主體的肯定、尊重甚至依賴。存在主義哲學家們對“存在”的理解林林總總，相互間存在著差異，但都體現(xiàn)了一種實質(zhì)，即都是“指人的‘自我的存在，即作為意志或行動主體的個人的存在或生存，不是指客體，而是指主體，不是一般的主體，而是指作為意志或行動的主體?！?/p>

存在主義如此強調(diào)“存在”的“自我”，目的便是提出個人的自由。正如薩特描述個人自由的名言：“我們被判處了自由這樣一種刑罰”，人的自由是對于人的存在來說就是一種理所應當。存在主義正是在“存在”的基礎上，賦予個人以自由，雅斯貝爾斯甚至將存在和自由視為同等的概念。自由在薩特眼里有更為絕對的意義，他把包括存在、自由、選擇和責任等哲學標志都定義在廣義的自由概念之下，使西方不少哲學家把存在主義視為“自由哲學”。

1.2 自由與選擇

存在主義的自由的作用就是選擇，個人以“存在”之名安置于自由之狀態(tài)，以履行選擇之實。存在主義認為，即使是人在特殊環(huán)境中無法自由行動，但人的思想至少還是自由的，自由是“我自己”的自由，那么人的選擇就必定也是自由，存在主義的選擇既體現(xiàn)了選擇的絕對，也體現(xiàn)了絕對的自由。

自由的表現(xiàn)除了選擇外還有行動，“自由的人就是在他那以自己的抉擇及其后果為內(nèi)容的命運所給他注定了的處境中歷史地明了其自己的那種人”?？梢?，行動是選擇和自由的延伸，個人不是出于自由而做的選擇和行動對個人而言是沒有價值的，任何強迫個人選擇的外在力量都不是出于人的存在和自由，因此也無法體現(xiàn)個人的存在和價值。由于“一個人不多不少就是他的一系列行徑，他是構成這些行徑的總和、組織和一套關系”，所以來自人內(nèi)心的自由對個人的選擇和行動發(fā)揮著重要的作用。

1.3 選擇與責任

存在強調(diào)自我，進而得出自由，既然人的自由是絕對的，行為又是出于自由的選擇，那么人就需要對自己的行為承擔責任，“存在主義的第一個后果是使人人明白自己的本來面目，并且把自己存在的責任完全由自己擔負起來”。在存在主義看來，個人出于自我意識的自由選擇和行動，在個人做出選擇的那一剎那就意味著個人需要對自己的選擇背負全部的責任，因為選擇全在于自己的決定，與他人沒有任何相關。

存在主義在主張個人對選擇和行為的責任時，不僅包括了個人對自己負責，還包括了個人的選擇和行動需要對社會和他人負責，“我們是當著別人找到自己的”。有人批評存在主義是狹隘的個人主義，其實不然，在強調(diào)責任感上存在主義從來都主張個人的自由除了要對自己負責外，更要對社會和他人負責。因為在存在主義看來，個人的基于自我意識的自由選擇和行動是對一種“更好的”選擇的暗示，它塑造了自己也改良了社會，正如薩特所言：“在模鑄自己時，我模鑄了人?！?

2 學習路上的迷途羔羊

在倡導終身學習的當今社會，大學生學習群體相對特殊，經(jīng)過了中學教育的密集性訓練和高考的嚴酷篩選后，進入了大學這樣一個相對自由的學習組織中。當他們跨進大學校門時，原本圍繞在身邊的管束也漸漸拉開了韁繩。然而，提供自由是不是意味著擁有自由呢？事實當然是否定的。越來越多的大學生并不是為了追求知識本身，也不是為了充實和豁達自己的人生而學習，他們的心被功利的、急躁的、利用與被利用的學習觀占據(jù)，自覺不自覺地把自己的生活變得要么與學習完全無關，要么只是為了迎合外在于自我的環(huán)境誘惑。于是，越來越多的人被非自我的驅(qū)使霸占了內(nèi)心，從而失去了理智、自由和責任。這時，有趣的現(xiàn)象便悄然發(fā)生：當種種約束消失時，他們反而成了最不自由的人。

缺乏自我意識和自我存在感的人如何奢談自由？也許，那些迷失自我存在的大學生們會覺得自己很“自由”，因為是否去完成既定的學習任務、是否選擇對待充盈人生的真實態(tài)度全在于自己的“選擇”?？墒?，真正的自由是什么？真正的自由至少是源于自我意識的一種存在，在張揚自我存在的同時它強烈暗示著責任的份量。人對于自由的感受只能發(fā)自內(nèi)心，只有來源于“我”這樣的意識。

3 在規(guī)正學習觀上，成為存在主義者

3.1 體悟自由

從尋覓自我存在這一點上，個人需要一種“絕對”，這種“絕對”認識首先是對存在這一基本事實的肯定，繼而是對自己存在的肯定?！敖^對”也需從內(nèi)心生發(fā)，從自我的意識產(chǎn)生，即“我”認為的“絕對”。薩特多少也表現(xiàn)出了這樣的“絕對”，他說：“人除了自己認為的那樣以外，什么都不是。”正是需要這樣的“絕對”，才能使自我的意識對存在的感受理直氣壯，也才能發(fā)自內(nèi)心地體悟自由。

存在主義者堅信，個人的價值是靠自己決定的，把自由作為個人價值的基礎，也是對自由本身的追求。在對待學習觀上亦是如此，首先是對自我存在的堅定感知，樹立一種自我意識上的“絕對”，轉(zhuǎn)而便是對樹立何種學習觀的自由的把握。通俗地說，就是“我”的學習觀是“我”自己的，不是別的什么人的，“我”要選擇的學習觀在“我”產(chǎn)生之前便等待“我”去選擇，而“我”在感受到自身自由之后，“我”的學習觀便和“我”自然地匯合了，這就是存在主義者對學習觀的自由的體悟。自由的個人樹立的學習觀，事實上也體現(xiàn)了個人的價值選擇，即“我”是什么樣的人，“我”準備成為什么樣的人。存在主義者的價值選擇總是傾向于合理的，因為“我”在確定自身價值時始終“在創(chuàng)造一種我希望人人都如此的人的形象?！?/p>

3.2 積極地選擇

存在主義的自由世界里，除了個人的選擇和決定，“沒有任何普遍的道德標準能指點你應當怎樣做：世界上沒有任何天降的標志?！辈贿^對于真正的存在主義者而言，如何為自己和自己的人生確定選擇和行動的方向永遠是件自然的事情，因為自由的人總是清楚地了解什么才是該選擇的選擇。所以，所謂“積極地選擇”也全在告知人們成為一個存在主義者，至少成為存在主義的信奉者是多么重要。存在主義也是一種行動哲學，除了關注人的自我意識，也重視行動的意義，它不止于思考，同時也在乎行動的價值和意義：“人除掉采取行動外沒有任何希望，而惟一容許人有生活的就是靠行動。”

信仰存在主義的大學生們所秉承的學習觀會為他們的學習行動提供依仗，在選擇學習什么、怎么學習上，他們自然會有屬于自己的最好方式，生活就是個人選擇的那種意義。在存在主義的前提下，關于學習的各種選擇都會與自己明晰的人生指向相互依存，他們對學習的一切選擇全發(fā)自他們的內(nèi)心，他們的學習行動也因此變得積極而有效。存在主義者的選擇和行動在為自己負責的同時，從來就強調(diào)對他人和社會的責任，學習觀上亦不例外，選擇之所以能涵蓋積極的意義，很大程度上在于存在主義者的責任本能，“人可以做任何選擇，但只是在自由承擔責任的高水準上。”

3.3 承擔責任

存在主義者向來看重責任的份量，在選擇和行動面前，甚至會要求自己首先應當承擔責任，然后再按照承擔的責任來行動。存在主義者的眼光從來不只是禁錮于眼前，既感受當下的自由存在，也追逐于未來人生的選擇和行動?！安还苋爽F(xiàn)在看上去是什么樣子，他總有個未來要形成，總有個童貞的未來在等待他”，存在主義者在安享自由的同時會越來越在意未來的那個“童貞”，繼而在現(xiàn)實里造就一個自己。

信奉存在主義的大學生們在自由中做出選擇、履行行動時，便意味著承擔責任的開始。由于學習上的選擇和行動全來自自己，他們無疑將先為自己在學習上會產(chǎn)生的可能后果負責，這里的后果也涉及對自己人生的可能責任，除了對自己負責外，當然還包括對他人和社會負有的責任。存在主義者對自己、他人和社會要負的責任于存在主義者而言是對包括存在、自由、選擇和行動在內(nèi)的自然依承，并沒有任何負擔和壓力，因為責任最終也是來自自我的意識和存在。因此，對為迎接未來做準備大學生們而言，成為存在主義者是他們規(guī)正學習觀、面對自我和人生的最好選擇，因為自由、選擇與責任始終是人生的亙古哲學。

參考文獻

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